Nov22

1
کی

٠ 87 ۱‏ ۱
را ۶ بل یککیڑی »رد مب بی(ہند) ا ٭٭اے 2
۱ ۲ 1 1 چ 1

4
ام رہر
جن
این رش دک سوا مرکا کم کلام اورا ی کلف

اس کےفلسفہ ناد ارہ اور اورپ مل ۱
ال کل اشاع تک مار

از

مولو ی قر یس انصدا ری کل

دار تن یی یی از مر( )لب

"2717
و ۸ے هن ۳۶

ام ۸ ۸ ۹ 7
1 سلو یں فیس ۹ 1

ا مصیف نز نول یفخ بش کیل
میات ےا

۶ وه
کپ تات : مکی سس مه
اٹرینف : ار ن‌عبا مر

: ہیں نر
نین چلی ڑی کک( )

ISBN: 978-93-80104-19-5

اا

978-93.80104-19.5
DARUL MUSANNEFIN -SHIBLI ACADEMY

P.O. BOX NO. : 19

SHIBLI ROAD, AZAMGARH - 276 001 (U.P.)
e-mail : shibli_academy@redifîmail.com
Website : www.shibliacademy.org
سک‎
عرالتان پلا‎

ابع رش دکا کرو ۲۱
صنف کے والات ۸-۳

این ےت لے
این می فاوط ملف کیم ی ر کار
این ینونک ۳ لے

این مل تا کی ر7 کل
ار

اب رش کے وار دگ
امن رش رک ولا رت وایتزرال حالات
انش دک موت بیس دن رشر
تہ د قضاادردہ پار سک تحاتقایت
اہن رخ دک ای کےاسیاب

تاک کے وافحات ٠‏
ون رش دک ر ای اوروفات ۱ 5

ان رش د ےآ راء نظ رات
اب اول

٠‏ امن رشداو رشحم ف

۳۳۲

IFA

٤ AP‏ : ا

این رش د کلام راجحا قر
بس رش ر سکم مق ور
این رشداو رغال

این رش رک فسفم ۳۳2۰2۹۸
باکت ریما
تياده لا

کےبتدائیکیتعلقات
| کرو سل فلاس اوران رش رانف
نژ وال تور ی( شرل ودپ)

| گی ۳۷۳-۲۷۸

ورپ یں لزا برش دا 27

ا تدر ۱

یس

مرجم مرف

بے مرکا تر ین کہ دیک ہف
گل مرزد وخ رکرو و لفت و پیت

تن شش وین رش کے تق اس علو گے ہیں ہلاس ےآ کے بڈ کر
کہا چا ن ہکان رش دک لا قد رذ ره دصر ف شرن بار مغرب س کی لی ایک
نز درف »تاد ملک ہیل سب سے اسلا زین کےا مسلران فلاسف کی
صا نار کات رہمادے مخقددم اود جیار یکس کے صن نو اب تالک مراوی سین
رای دا ره السا یکو سل ہے صوف نے فا و این رشد کے اق ایک
فا قر شون عفر زرا سے اردوگا تی لقاال بعد علام یکو رر کہ

ام رر ۲
ولد ۱۸۵۸ء میں نو اب صاحب مرو کے جواب بی این رش برای تق رشو ن شرق
راح سے اخہارآز الیھنو مکی ور را ال کے بحر ۱۹۰۵ء یس ایک سلسل مضاین التروه
شات کیا اوک لک آخری نا تا مصہمعارف جون ۸ڈ اء میں شا ہوا۔

9+ -ص- ی
اور ای تع ل یش فاا رسو کے اس سب سے بے شار ڈگ Fele‏
مھ کے ایک تیان عم فرع لوان نے اس المع یں ائن رشر وف ف کے نام سے
رینا نک یکا بک ۶ بی می نی کین ہندوستالن نے ریا نک یکنا بک اس سےزیاد قزر
گی حیررآباد وکن بل تاپ ماو سیر رای کےسشورہ سے د ینا نکی اکتا بک نی
سے اکر ئی ٹیل ت ج دورو یک صوررت میق اک داقیا تک رو 3
مکی مووک لس مرحم نے جب ان رش پاچ یں نے بھی ا نکوحید رپا کے اس
ی 2ج رین نک پد دی اورا مرحم نے ا للوحاض کیا ادر چا جا ای ناب میں ںا
سا ده ۱

ہیل نظ کناب تصرف این رشر کے احوال وسوا اور ای کےعلوم وال و
تصذزفات کے کرونی لے بای می مسلماوں سک کم ادرف ی جار تقر
بھی ہےء اود نیز لورپ می اسلای علوم وف نکی ترق واشاعت کے واقتا تکی I:‏
ھی ےء اس کناب بھی معلوم ہوک کہ این رشرش نس ی رتم راک تقاو وش اور
یکت فتی یھی تھا۔

امد ےک مار ے ناظربین اسلائی اہین کے ال بوڈ ےی کے مالا تک
کاب جب مک اسلا ہندوستتان کے اس سیر هجیتن واش وا
تک واوو ی کے اورا یکی طلب مخفرت کے لیے رست دعا اش ی گے هک موم مصنف
کے لیے اب می سب سے بڈاصلاوراتعا م ے۔

۱ رتم کادوست
سیر ان تروک »ثم را مصتقین رجب ۱۳۲

ائرٹر ۳

مصنف کے مالا ت زئدگی
ار

مولو ی ن الین صاحب انصا رک کل »اس بز

ولادت: کر جب ۳۱۲ مطالق ۹ءء
۸ لول( ۳اسطاان ویر ۶۱۹۲۲

0 7
کے اد رعلا مرول نا را برای رد ال علیہ (ف رگ لی )وتان کے ورت اعلا ال ما
صن ج نکی یلان بود ہے ادلا قب الدب شجیدرسہالو یکا نام لیا اکن
ہے لا بر الومء >ملانظام الد بین ( بان در ظا ی )جد ہندوستان ہہ ہی نجامت سک کی رن
کے رجال کارت توس سای نا خدالن تم کے ارکا نے ا۔
اعم و میت : رارقا مزال یں موی اوران کے سا ویش کان بی کے
هل رسک با چو ری سال سو سا کک حفط آل مروف »تال دروں ش
من السا مولان دار صاحب مرحم ول رتست انش صاحب اورمولا نا قیام الد بن
کرک لیے ملاحظہ ہد احا تلا فک ۳ نیز ) وسفرنامہ اک ترا

) زین ۹ب ور ی فز مد ا

امو سد ۲
ت رکد الپارک صاحب کے ے تق زیدول تما لکیااور مد رس زا م رگ گل ے
لک تا موی ماد رصاحب موم نے منڈیا نی (ندوی) ول نے اتی
تی ز نگ گنای میں رکوکرخدستتیم کے لیے وق کرد یا اہ ان کے ایی شق استادی زر
تھے ء کک ایک ہین دوس تک تھے در نظا کی کے ساتوسا تن کےطود راگ :یف بان
1 ینعی کرت رہے درم ذکادت ور سک بددات جل ری اس له ےکلہ
گر یکی ناد - 01 ۱
یل عو ری کے ترو ل الآ روشک روتانس کم 1
مرت ای ہندوستان تیک ونورٹی شرب ہوجاتے ء یصو رتس نا
آ سان یں کیو نکمم کے وال رل تول افرادسے ہیں : فارغ ا تصیل ہونے
کے وقت مرح م کا سن سترہ سال سے زیادہ نہ تھا مان اطراف و جواب کے اشرات نے بے
رذ هبرگ نہد نے ری کا ایک سب کی ہو اکاک وع ری یل رر ظا م نز
ا نکی خد مات طل بک کے ان کے بہت سے اارارے ۶ کرای اس دا ر الو مکی ضرمت
کے لیے دہ را یش تیاررہے؛ ۳۲۳ ,سالگ ریک ادب ولا ت او رف ویر کے ۱ ۱
دا د سیت ہے اوٹض اھ رون کے ری قابلیت سے اجام هالک بعد
ر معا میں حیدرآباددکن گے »ان ٹس وہاں ان کے احاب اور اعزہ نے اتان
وکا لت کے سے بو کیا اور مرحم براۓ چند ےد رج قا نون یں ش کیک ر ہنا امن تافو
تاغل فطرے ا نکی طیعت کے مواقن نہ تھے ء ھن موافت تآ ب واگ ایک بہانہ کی نا جار
نووا + سے اورا سے تد یم مشاخل بی پردستو چیک رن کے ۔ ۱
هعیش : کن 8۳ء یس جا مت قا مس تقر موااو رام یا تک حقیت سے
دیاس ت ید رآ ادس دوپا رونت اتتا رک یہ لوح ق اک ستفل طور روا امو
فو هدر درکن ےار کول ف اس تھا اودوپا نکی اردو و ضیورٹ یک یکا میا یکا ران

اف صاحب مرحم يد مضافاتگھ نز کے باشندہ تھے توس تک دا لو نمی

ولا ارو صاحب چ اکوٹی سے نا شی ماک ل کیا قاروا کی ان پر بسا جر ہے ے_

ارک اوراس کی بان ال تکؤ سیا ل ےک یکوٰششییں سے د سے »ال زمانہ کے تک ٹن
سے چو ل او رآ اوی خیال ا نکر ہو تی ءا لسکا ف ابق نرک سےمواز کر که
کے تےکر اس کرت سک اک تقو ں ال ہے جات یں برضو رر
بی ماتلا هت ان کے مت ال و تک تق کا زمان ھا ءپ دق رو ہدج ای بالا ازس
لا زی سے ایال ہوک ون لآ ےا تی یس بر کین ئ دفات بای
رت مک راغا تیش انکیٹ محمد متام ,کم رجات ل اورم دو قکا
: مامت کے سکاف ولگ هگا کوا نکی مت ول خلاف شع بات ہاور
تس میک شی بل و مرو کل ا نکی ذات تصرف ان الا وعادات کے
او ےر اش تی گر یقت ان سک مرول کے لن بات شابت موق اور
کر یا وجودان مان ان سے رشک وح کر نے دالاغُایردئا سکوئی ناء ایا روز ۱
۱ جوا ایک ین سب شرت یتک دیور رک
یں یس مال کرت ایک سرت کار کے اما ۱

اس اورم
کے قد وسلو کی داد ےی ہے ای مکی دل میرن تقر نت کی
ادم سے سے کل اکم جو زی و یووم کی .و بی ایا الامکان کن مو :را 2
فده دنت مرو مکی ذو سے دا کدی کد ول زد را

ارد .جج
تر یی ت کاش انان کے اکا راو رتل ما هرت گناس
تصذغات ویره مرجم یشترا ین کی ارتھاکے تیر جوں جوں
خالا ت بلند ہو تے کگےء اوائ رید هاچ زان جابلیت' کیا طرف ضو بک ر کے
تل کر نے گے + تقر ہیا تر وسا کی رت مولا نے دوم کے رن فک ایک فار ینوی
کمن شروک نر اقا سے جل تی ای کے کشا هک جنوگ ےلو گناہ ا
انہوں نے یرو اور راید 11 3 تیاعر ریاس ررمت کرو ی؟ روم مصنف
کی مت اس مخف کے بہت دور موی وشوو لگ س ےکا خیا کل ی یار
ال ےی تکی شمر پشری اور یکی ن کا خو نش ہواء بے کلف احبا کنر
سول یش پچ رس وتو ے ببت د لی تی _

ا یل ر رک مت شوق تھا بل خلا بے جات کی یات می وت
سب سے زی وباق راشقا ص میس سے ج کش یل ماف دہی نا ی یفص | .
عالم اور چا دیدہ سا فک میس ایک ر تک ایک معل مکی حیثیت ےم دس
موصو ف عاو م شر ت وشغ ری ہاور تا کرتا رح وسیاسیات یس انی تاه کت .موب
۱ و مرم ان کے اکر دمو سے اوراپنی ذکاوت اور تدر یکی بردوات ای یتاک دید ہک رلیاء
مرحو موی ان سے اب یعقیرت ہوا ربع ض یھی اور ارا می مقاصد پر ےکر نے کے خیال
سے الع کے ساتح ترک ول نگل پرآمادہ مو گے تحرو وجوم ہے ہہ را پا نہ ہو کا مان
رن میس ر یک اور ول ےکی غو بشن موی ۔

لے سات با آ کے ال ل‌مریم نے جو یٹلم بت کیا اکا اک ج کی کی
سورت ٹیل شا ہو چکاے ان کے ویو ف بایان کے مطالعہ سے برا سے تام موف
کا کا متصدز یوو تز مشق طرش لک مغر تورات سے مقا یلک رناہوا ارت تاور دہ ایک
رز دور وس ا سے روگنا ںکرانا چا سے ان کے متحددمضرامین مواز ۳ کے
میس کے ںہ میں یسم خاک رقاب ل گر لمات کے وضو یہ جاک ذبا
میس بیس سل مان یرش سآ پ کی مایا ہے ہ رال انظامی ٤‏ مه(

ان‌رشر 2
شان ددر ہے ہیں ان لا" افلاطون کے اصول ی" ز ردان ایک در
بت ایا دج ری مل مات کے ات شال ہوا اراک تم تجرد لک
ال اسان سے ای رال سس چپ تس میں مشرق مصتقین سے اال
سے د یی رما تاوما( )ی ایک نون قرع ضا نکی مل“ سر
عفان ےک نام اقا در رارقا تک ری اریز یس
الکااطذ پل
لی وش مرک ایک یبن یکنا ب کا تج روح بر بہت
ول ہوا جواب باب دزی (لی اے کور یں دا ہے لش اس تج
کے سی سک رال ادمات“( کس کے ایک وت ھی جس میں
ہد لوان بک الات اب خلدن سے بہت لے ہوئے ہیں ریق ماس
لا ادا :کی سے داقف ہوں اوران دفو کا مواز تک ںاکم ھی خدمت ہرگ
0 :نا تچ رعوم نے اپ ت جم ہکے مقدم ہیل ال مرکا طود روط کھا ہے ءاس کے بور
ایک افیف یم شاا ٤٠م‏ زد والسیاس هه ال یس تلایا
ارات سیاست اسلامیہ پر زانط سای قابلاضاور طول جم ٹک گئی ےء
لب اراک اشاعت سارک اسلائ داش ودرا اسب
صاحب دالی نے ۰٢۵ا‏ و اک کا سوه اکتا ن سوال تاو کہ اس ز مان یش 7
سای مص فک صا گول شتا فروغ نکن تھا ہگ افو کہا سکی انا مسب
بدو بست نہ ہکا ا سکزا بکی کیل کے بع دم م سوا این رش ر کے وار
زا مکرنے لاردف ہد گے ادر لامش ہکناب اشاعت کے لے وسین
من دی لت پل مرعوم نے تن پیک کر سار یکر تھا جس میں
گفم تد تاد ال پات اتی رشن و کی بے یہ مال ہک روصت
: اعدا پور تج اساد سکن شش انہوں نے رن ری وف
ھن شرد اھ نانوی کک نے داد ی رو ام ی

ا یرخر کس ۸

جن کا زک او نی کیاکی .با ے خووستفل تصاخی کی حیٹیت رھت ہیں »ار ان کے
تب اور ی مطبوی سوا رکا ایک بمو شاب کردا اس نے ایی کیم جلر بل ہہوگا اور
ام ہوا ےک اس جوان مرگ نے اٹ شق ر زندگی غرم م کے ےکس جوش وفرول
فلز ات

اشر ۹

کاب فلا تم موی ہے ال یس مر ی مطالب ادرا نکی تیب
کے یال ريگ شکرو کار
الام کت می کان مل ہ ایک میتی برادری ے :شس مز ما رش

۲ اورز مان موچر مک لف زبان ہو وال اورف مرز ول مکی شور رتو شس شال ل“

تخرافیائی حالات ادا لاف زیان وم رذ وو مک با سک شف ق یس اپنے فاص
خائ فسانی ات ہیں اورم انش کے طط رسے ا کا ما نی وغل تی کی ایک
دوسرے سے کلف ہے :تا م ہے یری مال مکی ربرادری ای بات شس وتا کی تام قوموں سے
تاز رای سح کا کے تدان ادد ای کےعلوم فون می مرکزی یت ے ای تیم
گال ال اورمی وجہ ہ ےک اسلا معرب شال الم رل » الام ان اور

اسلام انلس لاب ی 2 کےعلوم وفتون »ایب تی انم کا فی ایک یئ اک نظام مرن اور

ایک تکار بارس سا مج کر ہے جوف رک رال بیدا مونل ہے دہ ری
وہ کے اتی میں ارگ رک سس تدان ايان بی ایچادہوتا ہے ہندوستان ش
ا کیافورأاشاعت وہای ہے اور وم وفون ردان ٹل تیب دنے جاتے میں بغراو
کے مادک میس ان کا درس مو ےکنا ے_

ارادم ون یا ع رفک تار کیک کک یا کی ای کم کم
نبا فلگ تار امس رل فلز عبارت ہے ہ ال وع خیالات ست سکیا

اوک
ال د پر در ترپ ادرفاری ول کے فر بی افغاتان اور ہندوستان »انلس او جن بی

لاسام قا م نما کک بل پاپ صد ہیں کک با مون ری تفاب
ی ک آم وہب کے سا تخاس وق *عصا کوک ء مودک تیا ےک متا تارب
ام اور بر رونت سک تا م اشا توس اک اشاخت وغل نے ری
یں اراس بنا گیا دہ مشر نکی | کش رک دوات یئن اسلا مک ام سب تاب تھاء
چنا ےرا سلا مکی یار اداۓ مطااب کے لی ےتحصوعیت کے مات موز ول اورمتاسب
ال اد

یق رشق لاپ با تاک اتتا یں را

راس سار سکیا جاسک تاکز ما مدکی دای مل جوتص رای سے لیا ها لک نا
وو فس فار کا ایک اچم چون گیا اور یح تصرف تشر یں ہی کے ےا م سے
ال خرب کے لیے ا کی انیت زیاده ماک ہے بش ر تک الت یرہ ےک دن کے
کا بآم سے جار پا صدیوں شی ت تی تھاء اک جک پاب گی تج سب» ال کے عتا کر
اس کے علوم ون )ا یکی محاشرت ءال یک صنت وترفت ال اور عال مم تھی وش
ورای حال ل ا بتک تر ار دال سس 01 2 یا ازخوداصلارح مول اورت ا یکی
دز کا تا ای دم احا وا ئن نشر بک حا تم نم سے چدا ےآ کا خرب فرون
موس کے مغرب سے ہرحیقیت سے برت اور فآ ہے اور یہ برت کی ادرف تیت جوا کول
22 ڈیو تر تل وتاضقال کے ظعو گن
| ہے ء ہیں ائل نخر ب ل زیاده ال کے دار ہیں کو ہا ےتہن اورعلوم فون کے احیا وہ ید
سنج کپ ی اور رک ری کف مم دجدیددور کے درم تاز ل خن هر بر دک کیا
ترات واج ہوئۓ اورا ترا کا موادومصار کہالں سے باق آیاء ایل مشر بھی اس
رسکی حصہ سے اس حیقیت سے استفاد وگر کک ںا :کہا لای بات بو رک رن کا معتقول
مو تا ہے هرز اه رل ا نک کی یتیگ اور جمودوسکون بل پڑے رہ ےکی ور
سے اب ال نکیا عالت وا ے۔

7 کر کون اور وت ہیں ہوتا_

آترقیاںکل سآن یں خا اب فک جا رتا ط ریت ہے ےک فلاسفہ کے حالات نی

این رد ۱
ین ترون مسا کے فل کی تصرف درکن ےہایک یک شا واق و کے
اددارحیات اوران کےکارنا مو ںکونظاندا کر کیج شس خالات کی ساسلہوارتارںن م بتر
کیا جا اوردوسرے ی کی ناص اس یکو بک کے الک سرت پت ر کیا جائئ اود اس
سل ل ںای کے اوراس کے ال و ماد اخ اد کے کارناموں پرمقابل اظ رل جاۓ یس نے
دوس ری اصورت لین دکی وال ےی وج ہ غیں :

ا یرت کک ےکی صورت میں لع امک بل با بھی آمبائی ہیں جن کے بیان

۴-ماری زاك سرت تار یکا ا بتک فد مم رز رای ےم یھو مآسیروں
میں صاحب رة کے اف حالات اغلات وعادات دک کرد پے جاتے ہیں ءا ور ای ذز رگن
خیا لکیاجاتا ےکن ورپ ل دیرعلوم وفنون کے ماد تار وسرت قاری سی یی

در کا کرد نے جاتے بلق > دجد یمقر م ومتا راو راان سبو بالات وآ را ریات
کا ہام مقا ہہک کے مہ پت يا جا تا ہ ےکا نکی برای “سط رع ہوئی ءا نکی اصلی کی کی
درد بھی دکی کی خیرات دا ہد ےن تار ناف رارق کے اس دنسپ مرت اکر
تی ر تک موز ورد پر کآ مز یکر دی اي اں مرت کی ساد تبایت
رشن تقرس مگ ےکی کرش رط کی س کرت ٹگاری تلف منازل یں ترم رھت
ےداز نہ تا لکشت پات سے تھے پا ئے۔

رد سو سرب فلاسف ہیل صرف اع رش رل تخصیت اک سب سک سرت
گار سے مما ری زیا نکی یک با یگ اورضردرت رف ہونے کے علا دہ تارج نہ کے اس
مرکز ی دو رک خصو یتو لک بھی شان جوم سے بش ا جریرەگی اد کا باعث مواسب»
ری سے کان شرق درب لصف دازرف
اک میتی جو شرن مغرب شش گی پیر اک ےکابا عت مول اورا یک ففہ ےجس
نے اد مال 1 ری کی > ال کی ال ویس ی کیری کے ملاوو سااتوں کے

ان‌رشر ۳
لیے ال لک نام اس او ری ز یادها کیت رکا ےک ووا جد یی مکل ابا اور ہکا
ابر فرشم تھا اد ایک ایی ملک می اسلا بی عتا کد وعبادا کین کر ر پاتھا جوا کی ری
کےکھوڑڑے بی عرص بح دقبرستتان اسلام جن جانے وای گی صلانون کے لے ار اتلس
رامو کر س کچ »پیز ای اکال امہ دعلا ا من ہے جن کے ہم پر ای
ی کی دس رک اسلا ی رز ن نے پیړا کے ہوں-

ملمانوں کے نے این رش دک سر تکوزیادہ دپ اورا بت بنا یک خیال تھا
کی تا رش دک یرت اد رال کار موں کے دہ پپلوڑیادوا اگ رک کے وکا ے
کے ہیں رہش نال اص مساو لک سوسا نی سے ہے اور بی با عت تک کاب می مو
دلج اتکی عالات اضاف گے ج اتاق اند سک اسلا مرز نک یھی وفقہہانہ
تر تیات سے ہے ؛گو یما نان ان رش دک رت ے کے ی الک خیال سا تام 1
اس یش شیک سک مارک ز بان اش ان سکیا ان چیب ور جب ت تات کے مضامین ے جر |
اب کک نا آ شا رک ہے اس کے دف ےکا پراش سکول ریت دق اکاک رش دک یرت
کےسلسملہ میں مو یموق ا نک اضاکردیاجاغا-

ورپ میں فلفۂ ان رش دکی اشاعت هت جو ایک طول طول سمو تاب
ٹس در کیا گیا ہے ء ا کا ایک بدا فا دہ می ےکا یکو لا سک فلا کی تار ا کا ایک حصہ
جرک زنل وکیا ی پراردو س شا هنارای دیص سک بنا
ان رش دک حیت ال مخر بک هل دو بالا ہوگئی سب مس مافوں کے لیے بحص اک عد
کل صرف ریپ کہ اس سے علوم ہوچا تا ےک همان علا ی قابل تر رتفنیفاتگو
اال حضرب طرش وت میں کے ساتھ ا تھوں پات لیا او راصلا اورتیر پر وکس
کی ریک ملمانوں ل حش ہوا تاک وہ زنرقم ورام خیا لکی مان ی ہی
تح یک نے مغرب بل هکیت بقایات الصالیات یادوس اور ال قرم بنضا 5
جد یر هگ یکم الان ارت تی ری جو تل دمشاہرہ کے مضبوط اوراستوارستووں رتام
ہے او رج سکو پا رکےچھوگو نک بھی و یل -

ا رر ۳

مواوتا لف

ئن رش کا کر کول میس مت مآ تچ متا تبون می صرف اس
کے ال وفا تک ذک رآ ہز جا لک یکت هواس کر سے نای ہیں بصرف زل
گی دک یں دمل راد کن ہیں۔

ا يتات الا طیا نا اصییعر : کناب اطبا کے عالات مل ہے اور
لش یقت اور لمانو ں کی ت ات تا ارم مات اس میں
تا »ان ال ایی نے ان رش کے مالا ت قا الوم ردان الاک روایت ےت رر

سے ول دن کی میات کے دوران لایع رش سل اور بت رہ کے ے۔

r‏ من الا :وال ستاب ااصلہ کے نام ےر پال
کے الات ل ای ےکا بی ہے ءا س کا رارقا س ےکا ہے اہین الا ہار ابن
رش سے ایک لی بعک ودس ہے اوران نک پا ان رش کے مالا کے ہیں ج
آل اکن رش دک عبت ے ضیاب ہو ےھ

ول انل لر نصاری 0ئ : فاص ابوعبدالل مر ین راک
ری رای نے ین البار سیر E E NE NEE‏
عالات ا کے پ تالک زا روایت کے بل

رز لعپرالواعرا رکش : عبدالداعدم رای نے انل کی جا رع
مانشد کے عالات کے و موررغ این شل اودابن زر اولاد سے زقس
رکا ادرا ی بل اک عرص کک تام پذ ہا یں لاتا سےا کی اشنا
کدی

تاب لص رگن خر پللاای: زی کاب اهر شش جو ے
ات ےلسلس این رشک ایک طول لو لی سوا ری جوکوددسروں قل

1

ا سد
کال م نا ہا بھی اس میس در ہیں

الد ا اذ ہپ لا نف حون ا مالگی :این فرحوںن کی الم ما
مزب کے نا مم ییو ںکا جوت کر وکسا »ای میس این الا ہار سے ان رش دکا ا

کے

3

ع اگوی الک ور یا نھوب نے سیاحت کے عالات
کک کے وک س میں ین رش اتی کک یکا محلو مات »ال کے قت مات
ری نے ایپ شی و کے س2 ا۱

۸ متشا عرب : لوی بین جن نے جوفراأ ایک ودی اوداین رش دا '
عخقیرت مر مقر ء ال نام سے مان تلا کا یک تک داعا ےکی میں ان رش کے ۱
انا تحص ےل کے ہیں مان اضول ےک تاب مز فات ون یا ۲

ے اورا فی تت ہے میں نے اس سے اقتا سات ر ینان کےجوالہ ےی سے یں ۱

lm IEE ۹‏
کنا ھی ہے اگ ریق شا کات جم ئکیاے۔

۰ ار الادبار: اس نام سے حال می بیرورت کے دوعیسائی عالموں نے
عرب شام رها لک هلاه الاب سے این رش ر یتیج زارد توبات ۱

ال ہے ۰
اي رش ر ولو : فرح الو ن یی امرس اندر ہے ےر یتا نکی
کنا ب کا نالفلا شا کیا ے۔

۹

۳ 07+" این رش کے مون خر مون گا
بر وش رش چگ ء ال ت شیم | ۱
یرت کروی ہا گر و ںکک لکتائی قرب تن درف ری زینو ںکی ہیں جن کےا |
سس ہرک

کے فف کے مادک درل تالیف کے قاروا مار ملا ءا مون ب زیرگ
یکناب تار فلفہاسلام کا نام ینک شرو ری ہے ءجنس میں مسلمانوں کے فز ے
لاب یات در ؤں-

ا کہابوں میں سے اک رتقریبا میرے مطالعہ مس رہ ں لن کے افتزا کرم
ےک ینان سے تھا ادہش سے کیا تا او رکتاب سکن وک ور ہے ے
کات ینا نک قائ تد تب سل ”تا اس سے اسا کر نے جکر" f‏
تیا یاف نا ہا اہ جاحلا یش موم مون ےکی ایا سات ین ور
کے گے یں اود ین اس بنا رکش ان سے زیادہ اتراو رخو فا انات س اس موخ سے
مو نکواد اکر نے سےتاصرتا۔

اب ای موق ایک اور پا کا د رکرو ینائھی ماسب ہے“ ریا نک یکتا بک
۱ ری ات جمہایک فا گنس ی را مر ری مزا مرجم سر
درک ماب ا )رعا ریا ست ظا اي کال اپ تیک ی
ال ڈک تالغ س ےکرایا تھا کی موتح هناب ارود یں شلک لی ماس هک »اس
اکان سے واک یک و دتم دیزی بر ری
گرا کے بعدارددشش اس کے لکرنے ‏ لآ سان ہو بہرعالی تا سن راو کے
مار دارالطباعت سے تداع شس جم پک غیج بو چہاں کے بے معلوم ال
اب کے ماد ار جم ہکی لہا آل اود جب يقاب ہچ پر وا ربدل اس
دت بر زیرد یک کاب کے مت ریم اودارکان ا ا کوک بھی ر نے دغه
موجورن تا ناس کاب کا لیف سے تصرف ای مر دما این کے پانیوں کا ایک نا ارادم
رام ادها شا رش این س نتم رای نار
اک کاب یل اک پار کا عا ود تزا مکی ا گیا س ےکر ینا نکی تقیجات جہا ں مرن
کسی ٹا ای اوران سے مضاشنکااضافہکیاجاے جن سےر نمی ال
ہے هگا رما تصرف بک ہاو زان ریا نک تب سے بے از ہوئی سے

٦ اشر‎

مضابین خوداس می مل ہوک رآ گے ؛ جور ینا نتا بکاتر جم ہونے کے بع ری اردو میں
ھی ہیں ہو کے ے_

آخرمیں کے :م صاحب نروت الما ی مولو ی یرال چرصا حب لی ا ای

مس تن الر من انارق ( (e‏ ک نا طور رک رگ ار ونا چا سے ہک اکا بکتالوں

اوا اا کی رن و ر

7
7ت

ا رر ا

حصراول

و خر

باب اول

انا انلس کی تق کت رو

ان سم نو کی حالت : ال میں لانو ںکا ورور
یتسم انا او یی تہ تی لماعت
نین ادرا نک تصرف دوگ عالت ان صرق وتو بت من :
عاو ماقت واد بک عالت تر ن‌لشت داد را

ان می علو الس فی ےرک نر رت تتیکیتارم: علومفکسفیرے
مان ان کی ابا نھر تک حال »ال کے بلس میں عاو م فلت
تدا جا ءاش نئان داش بن سلبان ابن سید اه رگرب مبدون
سلپ تھی ورسنک دو رقلومت ,نهر کتب نان اور
ات یکا لی خوق »قیفر اتھور کے رو رکوست بیس فک زوال اور ال کے
اسبابء یبد رو یف رگ 2 رف مہو وی فلا سفہ و اطبا کے سوا لات فل یکا
یاب

ای رر ۸

این سلاو کی 27
رب کا مب افقیارکرنے کے بعد ایک صرق سک اندداندد ای کلک
.سے ا رفاک رین الط رع هک ایک طرف دا جن سے ا نکی زیت
مت کا انا لگیا اود ودرک اتب مرا افر تہ کے خرب یس این نے اپے
کھوڑے پر الاک میس ڈال ده اور ای‌طررع 7 کرت کرت دہ لواپ کے ای دی
بج یہ فمائیس کا نما ے اب یا کب

داید نکیا مک کک دو رعاو مت تھا لدان نہ مات تست تھے لاو اسلا ۱
شا کی ہرے سے س کاک ر ےکک اد دتم کی کموک توافت ےم
سے اڈ مل طارق من زیت باد زار ہریڈ س کہ ین پآ و ہوا این اس
وقت ایک وک انان که کین قا ج دد جار ہیل سے ال کک مر رتچ ر
اء ال کے دورعلومت میس این خہایت زبوں عالت پر اد رکا تھا اش ت کارو نگ
عالت پل سے یغزاب یی » کان داروں رلک عد تی ی غلاق کے
مام را کا یم اکا کی ولا وف ز من دارول او رک سکاو اضروں مل ولا دنت
ھی کے وت سے مم کروی چا ی تی بلس اور ایح کے پار ےش سار کک دباہوا توش
پارو ں طرف ہے میا اور هی کےآ ارنخمایاں هه کبک داعت بربادہورتیتجیء
اود باشندرے اس سک کے مالم یں اپ عم رانو ںکوول ہی ول می کو ے اور وی میں
اگ ےک خدایاا بن مکی حدہویی اب ۴م پر ۱

کرو لک آخری بادشا روڈ ریک اپنے پا وت الیو شآ رام کے ات مر کر ا
تاک بک کیک ا کوخ ر یکرسداتوں کر ند روید رک نے اد رون کف شش
ل ورس ان امبین لن پول نے عو۸

اشد 5
تز یغرو کروگ ہے اورخضب یہ تک تل ہکا وا لوف ج ین بھی ان کے ات سے جو
دهم ھی کے معاملہکی وچ سے مخت نار ا تھا اود اک متا ہک وقو مک شن بنا ہوا تی
برک کر روڈ ربک ب یک چوک ار جول کے اجار کا سا نکر نے لگا ء لین کک
کے نا شک ری ادرف جو نک تار کے احا پہو پچ کے ادر جب اپے ند دیک را کے تام
سا نکر نون سے ا ی زیاد:فع م راہ ےکر طارقی سالگ بڑجاء
طارت کے پا رف بادہ اب بک سای اود روڈ ری ککو ابی ے انچ و یع کے سا تک
۱ کے جن دادو لک عام فی اعات پر کرد تیا دونو رار دد یا ےگواڈلیٹف سکره
9 م فآ راہ و مجن طارقی کے پل اتملہنے دوڈدی کک سپا دوز روز رکردیا روڈ ری کک
وتشر ہے ی مان تھا قب کے لیے بو ےا انتا کی مامت می کہا جا ا ے
کرد رکف دد یا لگ رک اتی ذ نگ یکا خاضکردیا ا
۱ اب میدن صاف ہوتے یا سادا ن یس بر چہارطر فکنی لس :موی برص ےار
ا وه اڈ ہج مل نو جو ں کا کی دل اپینے ات ےکرقوق جیا ومک یکی
رگن ہوا اتی نکی طرف تکفا وا اوردوردرازمن یل سرت ہواشھنول ایک دم
دیسا یں ت لک جاب نکیل اور ڑ سے سار ربتک سادا ملک موی کے
یں میا ماو نبا شال کےکوہستا نک طرف ب ھا کی ہوئی نوش تین
چاه رل کے اندرنی انررسارا ملک مسلمانوں کے ز تکوس تآ گیا ,تیا ول اور مود وک
اداد ان کے او ںکووای لک »یآ اد کاعام اعلا نکر یا غیرقو مو ںکو
ایی شر یت کے ماب ای قو مق مات کے فیص لک اجازت عطا »اد ےکن سے
ر سے ساد وت مکی دوکہانیال ج کمک پادش ہوں کے دورککومت میں روز ان سے س
آل کاب وم قصے پار ین نگگیں_

اب ملک ٹیل ان دامالن قاعم ہو سے ی ربول نے اندرون کی اصلاں کی
جانب ا جرد کموک ب یرک بنا راید نرق تبات تاع لک دی تن
کدی ان این ان پل ٢۱و‏ ٣٣و ٣۳‏ 1 این غلرون پل ہار م ۱۱-

این‌رخر ۱ ٢۰‏
ماران اورعیسائی دونو ں تو میس اس سے کہا تہ تکر »ال کے دور اوت میں کک
کی خیش مال تر یک بجی ہک بک یک اد سے امان درو ون راز تور
وا زی کل تی بن یس ایت عا اد پیا وکیا او ری راز کے بعد
ضبق بل اشنا س ان سک ولا یت پر اور ہو سے کین ر بوں کے بای گی فسادات کے
اعت لک کک اصلا کی جا کول ا رخ اون جکر کا
کک نتھوڑے عرص کے بن شرن می نوا مکی طاق تک ز وال شور ہوا ءکوفہ
می یاک خلا تک الا ناگی مراد بای کے گے یا اگ من ان یش
سے اک شاه اکن ال نائی با کر اتر آیاءشائی دبا ا سے ساتھ ایا تما
تھوڑی نی رت تام مرا انعر بکوز رک کے ایک ز بردس توم ت تا کل .
ایس علومت کے تا کم ہوتے بی تما فسمادات رع مو کے اور کک می الکن دابا رتا مہ وکیا ا
ابع بو ںکول کک اصلا او یھی شو کو اکر ےکا مو ا۔

ون الم کےز بردست ا کی وج سے چالک لک عالت یس ترت ایز
لات بی اہی تی وال‌قرآن زان ا نے ان سی شرق کی خاصا دیق
جگی مش فل توق رآ ن ی که میا غور وشن لکرناءاپنے يس کم لو
اش ,| چا مق کا اخپار وی ےم تر افیا »اخپاریوی وآ اراک حفظ ورواییت »بان
کے ون رات کے فل سے کے رضرت موی ےکسا ری قو مک قوم یسمل نس
ایک دممرونگی۔
ان اب تعاس ابترائی دورگومست میں مسلرانوں می ںتصنیف وا لی فک ول
ی بیدا ہو چا تما امام نوفیاس اب مات نف میس شخول تھے اور
امام ا کک بر میں من احاتی مقازی وس کی تيب میں مشخول تہ مر یت میں جو ال
راک ہابت تب رک اورضرو رین ن تھا ءامام مالک نے مو طاتحنی ف کی ہی سک دوردورشخرت
»ام زاو طب(اٹاس )سے تچ لک را لک ا عت کے لیے مد ھاش ہو سے اور یہاں
و ی ودی تی | |

۲۶ 0 رن ہں می CR‏ م
ال کا بنا شام سرا دا سے ومست تماء اس نے رمت قضا بی کے ساتے تی کی ءا ب کی

ان‌رشر ۲۱

بک موی ضرمت دی نک شوقی پیداہواء امام ما ک کک خدمت میں اضر ہوروا کی
اع تک »الوا کوٹ کے سے ول وب چک رابن ری ےکی لک ماب
وق او لبیل سیل ف کا خیال یداد ها آست یہاں امام ا ککا
اقا ٢و‏ چا تھا رام کے شا ردان الق سے مد بین یل در دک راوراشہب او رکون ے
معردافر تا فقدکی لک او رون اب لآ تام کف ا نکی وم گی امام
الک کے شاگردوں سے تی ہوک کی وع ات ہیں رشن الا لک تال مرچ تا

ساره انلس کےقاصی التھناۃ مهار بادشا دک ناک کے بال سبط بسن ےہ شا مکی
اراد گی یمامت کرو دک کم با انا کے موہ ےک سکرنا تواء انہوں نے کی
اصلا مل خاش اہو شرو درد ناتساد کک پان دبہاری نگ

رش شرن میں علوم وین ہکی نر وین وت یکا عام نان پرا م یاقا ا سکااڑ
الل دوردراز اسلا ی لوآ اوی کک ہہت وڈ ےعرصہ می لپچ گا ان تام املا یما 1
صلی اقات کا کم تھے ء لوگ خرب سے مر کا شی لیم مکی نیس ےک یاکرتے تت7
مر تھا کےا دہ دوروو رکیل کے تھے مکی ل لم سے نراقت ما لک کے نکی پاب
لک دا یکا تا ا راچان پل جومشاہی شرقی ےکی لعل مک سے وان
وائییآ ۓ ءان مل بی چندفضلا را شہرت رھت ہیں زیاداہو بداو تی (التون ووای)
یمن می دا بر (التول ۴ ری رک بن عیب ای ( تن بے
فاص یدای ہ ان لوگوں نے نآ کک کک ی تق میس باحص لیا اوران کے
تاه سا بلک می کیل کے امرائے انس نے قد ردان کے ال سے ان کین
اس بڑے سیم دج کے چنا ی وی اورقا ی ابو ۶ر ریک قر طبر
ھی التناۃ سب لورت اي مهو بان
وره سک لایس تا امراے انلس اتف اود راو نک پدداتعلوماسلائ یکا
مب تون وااورایک نی اک کےائددانددفقہ وعد یت او لوٹ عم شر نک ست گی

کت ۳۳
سرب نا وا وخ دا ناس کش انیب نهک
چن ےر عاراوفقتہا پیر ہوگئ اورم کا شون ایابد عا اکا کے ایک عا ی ےا و شک گر
وا نگ رر لک اکتا ب مک کے دورول سےسجقت حا لکرنا جا یی :کیو ںک ان طول
انس بیں با دستورتھا کنا خواند:اشفائصس ذلیل بے جات ها ررض :اخواندہ
روجا ا داہن سعیدکابیان ےک انلس کے لعل سکب خوش ن ہو ے ہیں ورجش
با ای یں بوتا وگل( مول ےد بت ہیں ا
ین باداش کے ان ول جن تلو مکی راس میس یدولوم تیه ۱
0 اون ن ریک با د هو ظ رهگ »و یوعد یتک روای تک ۱
زیاد وشوق تھا :مد نک عز تک ہا ی ءفقہ دای بھی ایح رز مخف لت لوگ فت کور
ل کر هکوش شک تے اور انلس کےفقہا عو خلا فیات پرا ہب تیر یا وا لجا |"
کے اخ فات س ےگہ ری واقفیت ر کی قورع وھا لس میس ان سات خو شس مون | ۱
یں ہف دای کے اعزا زک حالت مہا کل یک لوگ نس بادشاه یا عا م یا شاعر کے
زیاد وکر یرہ ہو ہے ا سفق کی کے اب اصول فترک اب وکو ںکوزیادہ رقبت ی
اورت علا ای یں زیاد٥تصفیف‏ وتالیف کے عادکی تے ابن ربیب ا کی القبر دا نے
عبدالد ہاب بین ان اشن انم کے نام ایی خی بی تی یں ںی حیشیت حت
ایی شرت وائل مضر بکا مق یل ہک کے پیدکصاا اک جس پا ہے کے علا شرن میں پیدا ہے ہیں
ال پایہ کے علا انس یش پیدراہہوۓ ‏ حافظ اوسعیر بن مکو جو اس خ اکی اطلا رع موی تو
ول نے این بھی یروا کے نام ایک سارک رسا لآ ےک ربھیچا جس میس علا ے شرن وملا تۓے
خر بک مقاب کیا ے ء این سعید نے جو اثر کا ای از اسلائ مرخ گذ راب »ایکا
مکا کو اپٹی حار س در کیا ہے اورال کے بع دای طرف ےکی ال ایک ذب یکا
ہے می کا اورا کا لی دولوں ول سپ ہیں کیو نکن سعی اور ای ج م وولو لکا
تین ی اور دیانت و عرالت شی بڑھا وا ے اور اہ حم لو بڑے ا
نے رخ لیب مقر جلداو لگ ۱۰۳ ٢‏ انا ۱۰۳-

ان رر ۳۳
گت ول نکن کہ تی نے کال ظا ککھاے_
اننام کے ان مادک سک تن علوم درا ھا ہوا
ان کے مقاب ے ملا شرن می کم یاب سے ال عبدالش نی لس ری ہے ,وہ
اکنا ری کی ر سے بہت زیادہمققانہ ے لے اک ںی ین قل نے عدیت سل
مص کی کسی ہے شس میس ایک ناه سے الوا ب فقہکی تيب ان
: سل دام تک ہیں یاف اورسنددوفوں کےکا مق یں اس مصن کی دوسری
۱ اسف شر ہے جوف الک رین تسف باقع ھی ے اور
ان درول ابو کا پا شی داستتاویش اتاد ھا وا ےک راب زاس جک لک اصح
الکتاب بعد کتاب الله کے بل»ان کےتزر یک ان دواد ں کار کم کے بیرے,
۱ اگ کدی رن سیرک تب اکا ارآ نت خیب بڑے پاری
کال ہیں ء اکن عبدالب رک کتاب اتید فتمد یٹ یل او کناب الا کا رخلافیات فرش
ادائن'الف راک یکتایں اساءالر جال میس بی رکنائیں میں ×
کے اه ادیش کی اال انا کان ارہ رت سے اوران علوم
ااا کان ذو تال روزم عم بول پال سر ووی وام دک مراعات زر
کرتے هل پال نی ر مایت نکی زباو ول معلوم وق کیان
ی کیان کال ان کا رہز روک ول چال مرف زو کل ے اتی رن
3 کر زان دں جانا آتے تل امک جل پل بت ںا کت رر
ذبا مایت یی اوران میں دور مل اودانشاپردانزئی بوری‌صرفی دس نان راو جوا ال
کے رف نا اوس مس اتا ھا ہو لہ ام ون کے مصنف کرام ےک اوور
انی کر اوکی ا روم ماش 9 انعر
اتا وج یا ون شرن کک یزاو ل هبل از کے لان کے
الا ان شلونیي با ا یہو اور شل a‏ دول اس فن کے یر
ط ما لیب مقری رم گے ال ۳

ا Pr‏
ےوران تو تصرف چو می امل شرق سے ےمد اختلا ن تفا ل
چنا خر انس کے سرن ونوک رن میس اب شوت این با کک »ان اجب
مها تون رصن موی ان رل تپ اف
گنز رے ہیں بلغاو ٹیک باتزاب وس تیاور ریب"
مرف زک ولط رح لشت اورادبیات نم دشر مس چھی اٹل انلس - کال پیداکیاتھاہ شر
می سط رج طرر کے من تن ےر پیر کک تاودا کی کے س رات ےت پقرارے
ہے نیاز مخ پارو ن شیم ےا مب کی رای ما کے تی ا انس زر
وی این بجر رل تھے نکیل شرق تابا اتکی ارو ف تیب
ما فی ای وربا اض اي الق یتیب رز کا هرت بکمیاء اس کے مفائل این 1
یره سل ال لا تا یم ای طرز ہی ورس میں چرت ی شتات اور نصا رنف
الفاح ال نے۱ کاب سے خاد کرد ہا ھاءابن یہ سے او وا کشت شا
ج ری نے وا کی اورا رترب تبن این نے این سید د یکنا ب کم کج میک
سکاب لصاح کے رز بر نے سے رکیپ درا ابوالفرخاصقہان یک کاب ال ,نا
عرب کے موضورع بیقر کاب ےت میں راو نک تج وسیل کے کے
متا کا تخرف رجا لک ار ول کے حتف بھی هنال کے متا
تج غرح مر یک کاب ان ای رز سیک ہے اود فا انلس راون ا
سات صو ےا لطر ادب ون ر انعر م“تکوری اک یناب مرا الاد باب النوادر
ےط رز برای عب یکی کی کراب الال یکناب الا کے ط رز یر تیال ہیں ء اور مقاب | |
کی مش ریش اج رین رین درا مکی کا پا کی سے دق نات سی
2ص اه کی را ملک زمر وال »نب ب شیب مر نگل »امد | |
سمش ا ا

07 وو ی سس ید مس وود سس م مدع

اکنا رر ۲۵

(r)

این میں علو م مق ہکی نر ری ت ق کی مار

اپ کے بیانات یل پڑھا ہوک این س مسلمانوں ن ےگس تز ر جل گی تق
| اشر ک اس د ر جلد انہوں نے ادب »ری حدیث رق رآ »لشت وغیرہ س شرق
۱ ملمانوں کے ماو درج ماس ل کرای نین اکرعلوم وق نکی ال رست می لی لمکا نام تم ند
پاگ وو دفاسفکا نام فف سےسلمانان تلف کر ے ور
یقت ہے س کے این یش مسلمانو نک ی زتری ما کیک شر ند زی سے
ال جداگا توالت تی a‏ ټس نک ایتا وول تج پاسیرے موی یک
مدر مقا )رب سے بام رادرم کے تریب بخ راوتا ۰اک حکوس کا را ےر پاک اور
یا تو عرص« دنک رک راس وشت کک زمدہ مو جودتھاء ان کے کل جول ےعہای
رکا نوس تکوخود دلو مل شوقن ادا کال کے7 جم کے لیے جولو گت ر ر سے
:صان تیا یی تھے :انہوں نے ع رک میں پرطرح یکتا ہو ں کات جم کیاءان س
بن لی کے انتابردا زی تھے اہول نے اپنے کی اد ردان خیالا تکوع بی زبان کے
زیی سے شا کیا غ ان کو م قو مو ںکی یز سے اسلا یتلوم وون یں یرای سے
کار گآ گی تھا یف تک ک ما او رح شین اکن جات رے انآ ترکاران
IE‏ 3+ فیا خالا ست کے عا )روا سے محدخا دط لن امت رر یکا
دلب ہو تا اي ولا لک برض
ننک عالت اس سے بان اس کتک کیب
اکل کلک رب دک دوس ری قو م کا شاع ت تاور ری ای ود خی
جات هافر ےس یکن غا رش زج . »رب کے ای ان سک ت سے دہاں چاکرآپاد

ابی شد ۱ اھ
و گے ےک این بجیاز دخ رکا ای کڈ اہ کی ,مت رح تو مو کاب یکو کی لی لر ز ترو
مو یتور ترا اور ق2 اس د رک زو رتاک فا لیر کاس ال تا تھاء اہ تی
بس سے گی من مہ بکا ا دان #داوه ال ہپ ا: چوعرب ےول دد ان ۴ 2٤7‏
قفا ان اسیاب سے مل کاب و وا در میت وع ہبیت بل رہب اور رہب متصلب
وکا کیا تھا

اس کے علاوہمشرق بی خلیفہ مامون کے ع ہہ میں جو نوعیاس ےی خرن کے
شاب کا زما تھا ء اعت ال مک می باق اقا خلقا خو دم ہو ے »تال نے ٘
ال زات می فلق :رب واو اقتا رکا اء ابن زا س اعتزال ی‌فلزرل عام اشاع ت16
پاش ہوا ین مین بیس الت اس کے بک ھی ء وبا فرت دارمناڑ مات بیکاوجود |
۳ اور اعت ڑا لکا تو نا مکی کی نے تست تھا ے لوک زیادہتز شف بی میا خات او ری زندگی کے
مالک پان ٹین یل مصروف ر سے قاتا اس کچ باکر این می کرام ی
وق مق میں مشقول و کجعت تو زتر اق کا خطاب د ہے اوراگر ا کی ذبان مد لا ۰
آزادا پت وکل بات تیر ای کےک علوست سے چا ہکا ر سکمحرگ مول‌تورا شک زنلک
فص کرد جھ مور مقر یکا بیان ےک اتلس می لوک برطررج الم ون حاصل
مر تے ہیں کان فل قراو جوم براجاتت ہیں توا اوراع راکو ہے شیک ال علو مک شون ے
روک کوام کےخوف سے اپ شو کو پمپ سے ہیں ۳ مب وج ےک فا اورعلو محقلی
میس جلو ککتا بی ںتصغیفکر ے تھے ء دہ ارت کتالو لکد تپا کے تھے ء چنا خی خل رق ما مو
وین منصور سم سے این عیب اقفر رک رہ ےکی پاداش میک کیاکی "
این یں فا نے جو عا آرت کی مہو یی »اکتا ماع با کا لیک تمس رن شل
عبرا کک مین داہب اڅ یں نس مقا فل بیس مصروفر پتا ھا ءلوگوں نے اسے اس بات
کیو رکیا کرد ه ا سے ند کے ور لکوفف, کے صرف ان چترمو نے ال رکرو وکرو ے جر ۱
ی عتا ت کےخلا کل ہیں ء چنا خی جب ال نے ای جا نگاخظرو لابق ان ماوعا م
رل رن اطیب جلردوم ص۱۳۲ ۲ ایتا جلراول ص١٠٠‏ ج ایتا ع الیتاجلروومل ۱۳۸

انش ۸
مل کے نام سےمو ود ہے

لن اڑج یکک فد بای باہرتھاء سکن خاس امن کے جدود ا ںآ شوب سے
اک هناد ےق بت جب ایی این سیر نا ھی خاص انلس یل لوم
کے یی شر روانہہواء یٹ فقہ صد ی تکاس سی نوش فل دک یل
شی شرن ے جب یوب ںآ یا و شرن کے دو نے اس مایا ءشن سے ال کے ایل
لک ی ناوانف جھے تی تال اورفلسشہ۷اب ا کی فت دا بل اتال رلزلگی
آ میزش ہوگئی ءا نے اس یش دفات بالّ- 0 ۱

اب تلق وتیل شون امن کے پاشتروں شا ابا کرام ور دق |
ہیا ۳س میس نا ای عاو مک یت لکی فش ے بخرا ر گے اور ا مش دا |
آےء یہاں لیم نکواپنے خاش در بار یل ہدک اور جب مین ال ہرااں ۰
ےآ کیا توان دوفو لگوگ د یں رت ےکا گیا سک اورشپو رف بن عپروں ایی
کک ی بے سس مھ ی۲س ما کرک سف کی او رالو سلما ن مھ نا سین بخرادق
سے جوا امس سب سے ہوا طن رال تم وف کی تصی لکی اور ولس ریش ِ
اس لن وای لآیا۔ ل

مم کے وو رومت م قر طش ایی اور شل کل ین ار یھ ی ی بد ی شرت | |
دوعلومر یا کا ما رتھاء جب اس نے ےش وفات پا ہے اس ساره ان !
ان الصفار ز ہراوگ را ابن غلرون‌حعری ویر عاوم حقلیہ کے درس واشاعت عل| |
مشخول جے اوران لوگوں نے فف دانو نکیا ایک تقو تعدادکک میں پی راک دی یھ سر
بن اترک کی او رھ لمات مالقا ا کی د وکنا یں رم ميا می اور
زا گی وطلسرات میں بہت شجور ہیں خرن ایک می صدی کے اثر ر ندال سک کی
الت ل اس قزر انقلاب ہوگیا کہ پات طن و فلق کے نام سے ی جا با
عبات الا طیالا بن ال اصییعجلردو ملع -٣‏ ۴ ایا جلردومل ۳۹ 70 ۱۳۳۲

۱

۳ طبقامت الا ال ۱۳۲ ٣‏ ایتا ۹ ۵-۱۳ ایا ضص۳۹۔.۔ کہ مقرماءنن‌ظرو نگل 2۳۳۵

۱
۱

اکارخر ۲۹
تو ے اور با اب لوگوںکوان علوم یا تا شوت بڑس اک الوبر اش اتا کا خدیان ےس
نے * یوش اتا کیا )کہ جب اس سک یلک اہین مج بن عمبرون جل
کےعلاد:فکسفہ دانو لک ایک بقاع یک سل عمرین پاش انم ھن ابا ین
مسعود بال رین مون یر نشم سر اون »ارت + ٤ق‏ الوم رین ال
لین امم شی موجود تارذ لن سب کی شا ریاف کیا ا, ان
"هو رفسف دائوں کے علادہ رن بن سیل این افش ( موق ۳۸۷ھ )رین ار
یی عو ۰ ۲٢‏ )ای نل اون بدا نکر ا ھی انس کشو راسخر یں
عبدا لن جن یل نے اپ ون می برت حاص کلف عام منصور کے زا س
جب فلفرشاقی تاب میں تھا شرق کا سفرکیاء اور و ہیں کوت اختیارکر بی اور ربن
| را کر ال ےس٣‏ نونلزی ییوش ےس اڈ اور دی احتیارکی اورقران کے صا
فضلا_سعلو مکی تصی کر سک ونوا ںآیا + کل رسال اتان السفا کی اشاعت انرلس
سای ےک ہے ٢۵ہ‏ اتال کا ج

کن باوجوداس کے فلن ردانو ایک بہت بذ ڈاگردہ کک کے اندر پرا مکی تی 3
مک مات اتلاب چی کرد اقا :ا ب کی هک کک ع کی
72 + جوف ہک عدادت شل پم کے جوروضا ولوروا ر کے تھے ءکتابول کے نز رآ یکر نے
یں اک کت نیون لس می ا نکر مو ی تھی ء ان کے مال وم ا دا ے
اس سے ایس پیز رتا غر قل کی عداوت جس سب رکذ کے سے بروتت تار
رچتے تھےء رکرو دگوام لتا سک تھا * جذیاد دت بر یری قا ی تلا نی اس سے
می پرنک مان سر وو بی اقیازات اتی بو اور
رت ال وق یبال ہے جب دن کےنام اقا کیا جا ہے :اس کے
علاددا ین سلاو ںکی جوعال تی »رت زا ا کی تق ت یک فل سن ےکر و
ندز کے وام الا کی قوت سے فا هخا کیا ہاو سے مسلما کوان میں چاکر
ل طیقات الاطپاصص ۴٣۴‏ .یا خیا ھکر فص ۱۲

7 ھ0۸ ا سک عیسائی م ا تسب نا یکا دج سے پیش نو وی
تاکن اور جب غلیط منذر کے بعر ام ےکی علومت میں ضف پی را ہوا او شمر و یھو
ھون لان ما سول سے سارک سل او لو کے غا ل صوبول مین تیا تون کے کی
زور پان تےکر انی ای ک فی د با ست علا عدہ تاک کر می جو برا مروت حاص لکرکی ری » جب
قیال یال مسلمانوں پم کرش او اندروں ملک کے یال کی ا نکا سا دی اور
سرع مسلمافو ںکو پیش جرا مشقول ر ہنا ےڈ تاء ال بنا یہ انلس غغابھی زیادەت
عوام النا کی توکو ی دی ےک ی وشن کر تے اور ا نکی مد وا یشرب حال بنا سے را
وی کان قش ور پار »میت عا وفتہا کے پاضھ میں رارف رانو وتف طور ی
رو ی بل ہوا_ ۱
می زمانہ می این می فلت تشد یار اسر ۲
آ را ے علومت خماء ہے بہت دلیر مهف ٹیس وق تحت پر ڑھا ہے »کل میں عام ی ۱
یی موی ہر چا درف نی ی ریش بدا موی یں عیسا تیو کی طابت بھی زور ی
اورایا معلومبہوتاتھ کراب اکن یش اسلا مکا خا سس کن را رن ےنت بر پیٹ ی
جد ی را ظا ات شرو کرو ہے پا تجو ںکاس چا خی نی ریاستو ںکوپچھرے رت کر کے ای هرود
کت میں شا کیا اور جب اثر رون ملک کے اننکامات سے فرصت پا لا کاعام اعلان
کر کے والتظیر ول اور با قاع روشک رج رارک جما عر کٹ رکو تیر غا ل کی حیسائی ر یاستوں پر چڑھ
روڑاء کن اضوں ےک پا وچو رتوا رملوں کے یہاں ا کوک میا ی نصیسب تن مول »ان
ها کول کےاندرعیسائوں نے چ اس ط رح مور ےچ قا یے ےک خاک کر
وال چلا اا اور رای ط رح ان دامان سے لسم کر نے کے یدای سے ات وا
را لہ رکلوست میں جم ںکومسلران مورٗین* بر زر می کچ ہیںء عیساتوں و ا لہ
کر ےکا م تلالد شرت او رتو لیت ما سل یلو لوگ وراه پا آگیا اورچب وہ

مرا ہے لوگ ا کو بارکر کے1 نآ ھآنسوروتے ے ١‏ ورشھرانے امن ترس ۳
نک یگس سرد دیا۔ 1

ایرد نھ جح و
مرن بعد جب * یوش ا لام ات اوک کو سے سے ۱

انچ ات لاور خیا ل کیا جات تا کہ یگ ابا کدرا ام یس توت سل
کر ےگا یسا تو لکی قاری اور وای طا قو ں لکت در ےج ادرا علا مکی مایت ٹل ایا
تنا کنر پا نکرد ےگا ین و ست س ےگ مکی یع تکوان مشاقل ےکوی او تار
ریبادت این طاقت صر گرم شنت رما سکیا رشن تر اور
الیم فا لک رفسفہدانوں کروم سے ا کور رق 6 وا ء وود ہت ياعا اور چال ءا
اناب ادا برقاء اس کے اش حر بھی تھا تام بیغ اج رم رن
ام اد همان خطاب تی الہ مج رشن سے عر ہے اص بت بن تا 2
اد اج گرب سے ا سکوروایت کی اجاڈ تی ما تی لے ان ذال وساف کے
اوه کار ردان اور مان اهر تھا چنا بقل ما کاب
الا ای جب بقرادست ان آیا ام نے ا کا اپا اط دارا تک مار تبون
0 کا شوق کال نامر را تار سرد روش لی مک
مس اکس ل سے مد نے ہو ے کہ جب کم لک یکا بتھنیف ہو وو سب ے
پیم کےکتب اد کے لیے ا با کارا + صرون سکع ,کب ف وشوں
ارت قرو ےگا ا یگ مھا ری دورود سے ا کے رکاش رہم
سس ال ملسلل یرداق اٹل دک ےکر فرع ناس اتاب
فان تصنیف_ح ار بوتکم نے الا با تی اس قاصد کے زر لہ ایک
مدرگ متف کے ال ال فش سے کی ےکا سکاب کے وم کے کت نان
کے سی کو کرلیا اس »ای طرع تن ابر ار ی ج بتر بن کید شی مکی شرح سے
قار سے ان سے یکا بک پم نے اک رب عا کیا خرس ان ملیف
قاس فاکش »ان سے ایک رک زا کل یدنک جوم و
بی جار لاک تابو تل تبیہ شی کت تاک اض اقا یا نکر ے
0 نایب علدا ض۸۷

اگیارغر ےت rr‏
"| کک ناد برست ٣۳۴‏ رون میس تیار یکی کی رہل س شیں ورت سے جکتابوں
کے نامموں سے بر جج ء اس کے علادد اک باس ھی زخره کے لے ج ان عحنت رامک
یا تھا ہت بین جل ساز اورخیش نول کی ملازم ر کے گے جل رسا ز ہہت تقش جلدو ںکا
تار یش مصروفر جج اورخو وب سکمابوں کال میں جنک سل جارجارگ ءبتاتھا-
ا سکتب خاک وسع تک اناز وصرف اس بات سے :وکا ےکر ولوان کی
تنداداسں قر الثرست ۰ کے صرف ان کے ناموں کے نز ر ہے پگ ر برسارا
جو جوا ےق کیا ایام کے رطب ہیا ا کات اپار دت بر زی دمب اود | ,
ٹاو رم یا کال فرام لس .کون تم تورنی دصر اور ق رشن قفا ال سنوی | ۷
کپ نی اور سحت طا وکا یمام تاکب خاد شایدد کوک ای یکا ب دو رجیم ٠‏
کے یذ ری یاس ماش کم مص فآ بک نسب اور مال وفات تا ۱
ہو پل اک لا یذ وو یں جن سور با ۳ شیر تش نا رراورفواکدا ال ۲ تیر للم
ہو ے تھے 1ا کی ناد میں لک بھی ٹیش از خر دوجوو وتء جو شرق ےےف راب مکی گا
اور کاش ں فل فک توق TT,‏ - ره
رتم بعر سک وفات ایو وا ہوک ءا اشامت
نشین ہواء اس ونت ہے بادہ بر لک تھا کے مر ے وصور اب انی عام رکو جو ایک نام ور
فی ای تا ا جن نے شا مرا او راجا تق تر رک کیا تا ان ال ی عام رک پر نان
سے اتی اس سے خود کی تخت ومشقت مت تن املا راحب مالس اور ۱
مس ات ویک روت انا مر الک فطرت نے زور ھا ادد ۱
ودنک ترا پآ ارہ مکی »اقا سے ال عام نے این ال کول سک ر لیے پل
شا مکی ماں مرو هراچ دام می الا روہ وچ کی نادان دوس تی ء این ال
عا رکےمشوروں بر اتف لک کی اور بن ایی عام روز ای ک سازش میس ضقول ر بتاء| |
چناجرده ہیس کے عر ص شل تتام ق ےم در با ول نیس انعر بکو بر فک کے ال نے

الن‌رشر ۳۳
انا اق ار ای قد رتا مک ریا کاب بل تلف اس کے جخطوں سے ا<کام ہاری ہونے گے ء
سکیس ماس ہشام کے نام کے ا کا نا ند یی شا ہشام کے جا سے اک کے نام کے
پڑھے جانے ےادرتمام کک یس وت شود بویا بور پ کے پاوشاہوں کے راسلات
ھی ای کے نا مآ تے اورعیسائی ریا بھی ا یرخا تسد کان اتاق ارہ سل کر لیے
کے باوجود ایک ورپ جب الک علوم ہوا ابھی عا کےگردہ میں مر تفن
ام وجودہیں 9

”نے فور أعلا ادرف تہ کا یک جلسطل کی او رای تق مرش ان ے بے
موا ل کی اکان کےخیال نز ون اکن ملک میں عام اشاعت
یذ ہوک دس بھانے مسلمافوں کے عقیدو ںکوخرا بکر ری ہیں »ان کے
مان اس صب دق کے لی شہورہی تے اورفلاس رکون سے می شک رن
یکرت تہ ان وگول نے فور امنور الاشا کت کالوک ایک طول رس تیار
کر کے اہ ال عا مرک سا تیک این لی عام نے ان لوو لیکو رخ کر کے
تلف ایوس کے جلان کا دسا ٤‏
مسرت ان لک اک سیا ہوا اور جرا له سے ی ره
بربروںکی شاک کے د اتش ترش و برض این الی عام کے ایک زرا
اشامت پک ساد دوات ا فی اور ہے یس بش هیام مار خر بر تخل
تصرف اگ کیو ما رض مندگی الک چا تا ال کے رست وبازو بن پا
چنا پرا یک بل رال موی ار تام کک ٹل دو ما ی وت شجور ہوگیاء الا نکر
گی پچ بر و تو وف ق کے م مال شی مشقول ر پت تی 1 اراس جب اس ےنت
کی را مندئی ما لکل و اب ا رتاو سے چہادکرن ےک یکر دای نگ بو مت
ا سی قاس برمیدان دہ جحیت لا اد ال کے سل میں قوم نے ا کو
کے این رون جلرپهایم» ۱۳۸۵۱۳ ڈوزیی جار ا تین باب شون لال ۱۱۳
و ا غل د ون جلہ چپارمل ۷ ۱۳ و ا و

اما رسد
صو رکا خطاب عطاکیا-

اب در ہار تھا کے هون میں تھا اورفسفہ بر شاہی تاب نازل مور تھا حم نے
ا سے در پار فاق دالو کو پڑے بپڑے منصب عطا کے تہ ناوضر J‏ یل
طب فلق .سیف راغ کر کے انس وب یج با وس در ہار سے دگل 4
وا شور فس وال پا رسوخ ے ءان میس اع ب گم فصو (ن اور الو رام بن ای
ناک شرت کی ت کا نم کے بح روا مکی رض مندی ما لکر نے کے ی ےتور نے ان
سب فلا س کو ور پار ے کال دیاء چنا یہی زمانہ میں نشپورننی عبدرلرشن بن اکل نے ۱
ماگ رش رت میس اهلگ

عم کے بح موف ت تک فا فا پا تون ےجرد مر پااورمنصورن ےت ا کو ٠‏
نزاوت میس خاب نض ں کے می ایی ررقف |
کلک می جوترقی ما لکیتھی ءا سک ایک زرم بو اکمسلمانوں کے سا رگم
یبودیوں ورتم و بھی س بت قکتی ال الوصا دبا تچ
دی اورا نکوال رت نچایا روم مقر ارت صر کر علوم دفو نکی بت یکا |
کی چا کے ایتک این کے مدا ری سوم رل فقمیہ لیخد
کے ود تاج اورضرورت کے وقت وہیں واه وان جب ہم نے ۱
حر ا بن اک کو جو ایک ٹا مور یہدیی عام وطمیب تھا ء در پار س داش لکیا اور رولت سے
الا کردا توس نے ز رکش رصر کر کے بغرا اور در شرق ما کک سے ندب کنا ۱
ات اوراس میں ا نک اشا ع یک ج ک نت ہو اک این کے یبودبقداداو رش |
ا کک کے پود لول سے بے شاف ہے لہ

5 ری ان فاضول اورشایادعناتول کی کے دام ہکوٹہایمت وسعت مالا
مول لی مسلمان یبودونصارئی سب می فان وتو تک ینیم سا کیل کی ا کا بے
ڑا فدہ یواک ان فقو لامک تعلقات پیراہوجانے کے عمش ان شل بے تی

ل طبقات الاطا ص۵۰۔

| مات ده نار باب کش ریک اور دار جھ اود یبن رین فلس کی برس

.کول ریگ کا باعث ہوتاےء بل اواج پرخرل ر یی اورفاد کے روک ےکا تین
ریت ےکہ باشندو لوا ایی دای ق کے جاب ما کر کے محاشرت وسیاصست

ان شد ۵
اورنزتی رواداریکا کی عا م روان ہ گیا ددارش انان ٹل با کی خوں ر زگ کے واقوات جو
اک ڑآ ا کے ے روڈ ف وک جرفرقہ نے دوسرےفرقہ کے نکی اعتقا دا تک
ارا مکی نکر سے د یک کا یق اما اور ایک عام یت انماس مج پیدا جوا ٹس مس

سے یاس کیو ںک کشر دیا يا کل می کلف الا دیا نت ش ںآبادہوئی ہیں ء
وال یب ایک عام ادیپ اکر نے سے کا ردپتاسج» ۹ نما تک بیس اک رہب

مس لفات اصو لکا امه بنادیا جاۓ ‏ اس ونت یا تا کلف الا دیا ن تو مول میس ایک
ارک رک پادماق ہہ اگ تق ع رل یی تام الج
تم کےا سط E‏ گت ضف لخد ار

ال کے لادوم کے اس رل سے دائر وم کے و ہوجانے کے باعث کیب
افا رور ی اک ود و ورام ول می فلس نرک اشاعت یز مر ہونے سے فلو اف
جا سے اد لک کیو لک لک ام م ج یکی نلاپ رمو تی ووصرف لدتو ںیک
جرد »عیسو اور مویکو توش ر تھا اء ا کا چ یہو اکم کے بعد
چ پو ر فل یل وین رکر ویاو رکتب فل کی اشا عر افو متو قر ارو ی یتوس
ک دنا رن یڑ کا اور وم برستورف ہک م ر وم بش روف ر ہے و ںک نم
ب والو نو اسلا ‌عومتو لس یش رآ ذادک ما ل رک ے اس ہہ ےکردہ جو یھ
جا هپت پڑہاتے تےء ان ےلو ت رض یی ںک رسک تھا »چام اور کے یعرف
ودک ریسا فلا ذ کا سلسل ہملک می لگا تار جا گی ر پاک مر ان مس فاس یکی اشا عت
اجا سے کے بر رکفت فا کین یں نژ مار ان کے زر سے جک کے
مصلمافوں می بھی تشگ کل رحد ل وعد ی رشن ری عبوراورتیا توں میں جوفلا سذ ,اور
ایا دا #وع ان س ےش و ام کے درپاری تھے شلا صد اے بھی 7+

انمنارشدر ٦‏
اوحض نے ارا ے انرس کے ور بار ےتعاقات پیر اکیے۔
ا ساس میم ین قوال مووک جوم قط ( رار اگوسا) کا باشنددتھا نیت نا ور
طب نیتم چک تلق او اش ہیات می ا ول تیا ای ر موان من جٹاں ایک
یریما شک اورف نف یش وس کہ رن کے جرا زو
بھی اہرداد یب تھا ءال بن قا کب دوس رانا موق جوم ون میا رعا مرک اور اک کے بے
اقا ال ول کے در با ری کیب نان تھاء بخ رفس خرن تھے اوراس کے علاددا ٠‏
رال ال زبان اورف مودک کی ی ۶ ے میس اشا لکیا الک علا و٥‏ حیراے مین 1
اسف مین سیدرائۓ سار گوس کا زر اضق ینا حر ت موی علیالسلا مکی اولا دا
ٹیس تھا رم لی ز با کا اہرادرقادراللا شا تھاء مشق رطبییات اس تون موی 1
می بھی لتا و ےش تفا شاب مس اال کیا ےل .
ان اطپاوفلا سق ےعلادہ وغو ںکاخاندان* نی فلق رانوں شرت رکا ہے٤‏ اور 1
ا چرول کی اتف ور لول سس مورفلنی ہوا ے, ہے دونوں سلس اص خاش نی |
راب کے موجد مون کے باعت چو ںکہ لادپ مل بہت هو رب ال ہوا
یبور ۍ تش ن موسیومنک نے میمونیوں اوراین جرول سک سم ایب خاش کت یکی |
ہے اس لیے چم ا نک راب ششک ددم مو نیت تشر دسط ےک ےا
اوران ی نا ہب وی شرب دسط سے یا نگ بل کے۔

خر شم ی قرردانیوں اور فضول ال یک کی وق می نکی رل
خوہوںآ آب ہوک موز وت تون کے تال ]ردان مقر
کے نی تعلقات اور تیم کے وکر اسیاب کے اعت ال توبصورت ملک ۴
مق سکیم پچ ہس طرع سام کے ساتھ رار موی کات کے ب با کر نے ا
می نکی یکو یں یک پان یں وہ کا یکی کک باکر ای یں اور اش ۱
شوقن واخ ماک ان علوم بیس انتا یڈ ھا ہوا منصور یا مر کیش کی ا ں کی مکا نہ ا

07 طتات الا طیال ۵۱۵۰

امن شر مس
کا ق کک بی دای ق کےآ رناب رمو تے ہیں ماران کے اتر
دول شآزادخیا یھی ضرور پا ریا سکول کر وای رق کا معا گے کر
انان ات خیالات اپنے افکارادد این اف و جز بات بل موجودہ پست عالت سے تق
کر کے اعلا خلت فاگ دسا ماک کے اور ہے رون ال نان جک رپ دای
تز رہل کن مومت چا ےکن جب ایک ہار پا شتو ں کی دا یت ق ا نعکواعلا ادا کات اور
ایارگ دیق قراس کے بحآ ارخا ردنا کل طانت ر ہکا کن
گا کے متا سے کی یکی کو یکی ما ہیں ومالاندرول را طائتت ےک کر
مال ڑںءچنان اس شا می واک اعاقیت انیٹ پاش ول اور حصب راون نے
پر چ ناا ا کان انکوشخوں سل رقف نونکا اتی ترق کے لے رار
غزافر تاد اورا کی ار طائت می لگ ضع ےش پراہور

من سعیرنے جو ر یش زت مو جو دا ہے ما نک ینمی مات ر
تمر ہے ہو بیان اکا ہ ےکا زان باوجو دی یل قصب اع رفز کم _ز
هلف ليم پاشیروں لعا دد پ ری ہے اوت را مرا سکیس رت
اورقای ت ے ہیں _

رل جال الکو کے ی رکب خان کے بر باوکرنے میس
ماب ہوک نان فیا تیم وآ زادخیا کوان کل تن لک مد کن کا اورزما دہ
دشک یم رو زگا رفلس بلس سل پییراہوتۓے رہ :نشین می می :کون »این
رو ءاین اجان اس این رشداود ا خدان بی ز ہر کے افراد بہت متتاز ہیں اورگوان
رادافو اورشراتیظ راپ کک کے باشندو کی شھتی سے وتال فکی
تاد تک تاب درا یلان ان کے ا اد نے رپ کے دوسرےائٹ یکم ایک مل
اشامت پذےوکردہاں کے باشفدو نگ دای لت رینپ پر کر اور
کک )ام رکا توف ما مکرکے ایک تق ا ناخ ہیں

لر

بابد
بن رش ر کےسوا ری

| ولا دست اغا حالات: این رش رک یاثران ‏ ابع رش رکا دادا گر این رشّد
کاس تسیا »الک دنات ءاین رش دک اپ ات دا
شابن رش کا ا متا کن ولا دت ثل مور ناف

۲ ان رش رک ليم وت میت ادرک رش : ایس کا ا | :
رش رکی اینالم او بتک تفت وعد یٹ کے اسا روطب ولف کا زو اوران باج
کشا اگوی ٤‏ الو رون ال امن رش رکا سن رشداورا لک سوسا » ٤‏ مھا مدان ائمناز ہرے
ان رش رک ود کا حال بی الد تا( پی سےاین رشک لاقات۔ 1

۳ ی رک فضااوردر پار کے تعاقات : این رش رکا ضل وکال اور شرت»
موم رک کا وو رتوم عب الو ومن اورف یسرب مق ع راون کے ور پار سے ابع رش دکا
تعلق رست ب کب اموک ع رحکوصت »ا کے ع رومت میں فل فک سربق ائنارشدر ۱
کت این نففیل کا ارما اظہارخیال» ست باصن ر ا ل
ک وساطت این ص ٰ9 بویت اوراشیل یک قدا ات ان رشرکا

سل ایاب وذہاب او هرت اشفالل ء !عر کے وا تا ت ت رط بلقت اورمنصب طبابت +
توب منصورکا ی وکوت اور ا کم ول این رش کے اتقو مور کے بت و
ما هدنک ال اق ارک اوراتن رش رکا انا ا از _

"ان رش کی تا ای کے اسباب : ان رش د کی ای کے اسیاب میں
مو رشن کا اختلاف: انارک کی ریت افصار کی مر ردایت »سار یک تی ری
رایت :انی الوم ران الا کا خال کی رائۓ .یاب ای کے اقا مہاب می
11 مام سلمانوں شلف کے اشاعت پے می نہہون ےکی وج سر مجر
کےسلمافوں میس خسف ےنفرت کا عال برد غیت زا فل فک یں
کیو ںک رجا لالم بغراو یاس کے جلاسے جان ےکا واقعہء اوس تی کی
نا مت :ان اش جس فاسفہ سے عا متفر تکا حال ‏ فلفہرشس این رش د کے انا یکیفیت
ئن رش سک رباعم قوب شور ویش نکی نز کرے_

۵-تبا ی کے واقتارت : یمان اک منصورکی وب اود دوسرے با
کا تار دک مان گس شک ی خر پا مر
این رشد سک خی مادو ںکی کارروایان منصورکی بھی اور ددیا رکا العقادء ورپار کے
۱ ایا تک کیل این رش رک ویرک فان منصور رتم ےکی می داد
ناو کی ب دک کے اقات او رانک تلا مت کین ڈیر ری اورک ٤ابن‏
ہرک دیاشتزار لک عال اد ال مورک اعت دکا سب »ان زب رسک خلاف تور شکر نے
دال کے امو ارتا ہاب خاک ان رش کے ورس ایو ں کاک این رش
گا مادک شع اک کرت آم یس چا کےز انی ان رشدکی ذلت :ا کی ہر
اورقید ی نو کا ءال _

امن رش کی رپا اوروقات : تسا ال سے مرا لحم کر کے م راکو کے
باب عو ری وای ۰ی امراست دربا ری سفایش سے ابع رش رگ تور ہس کے
مرو کیا کال ءال کے دوسرے تبون کے ات شای از ۴ عال ء این رش کی

یت ۳ ان سس سس تست
ونا ت ہن وزارت تلق بو رشان کے نا لباقت
کی الم من ین پھر 0 : رکی وقات» ان رش ر کے دوستو لک دفات ٠ابن‏ رش
کی ات سے بعد ول کی مت راگن پات رش ولا
بن رش ,کی رال :لنش 7
0( ابن رش دک ولا دت وات ای مالا ت

این رش د انرس کل عرب خاندان یس پیدرا موا وہ نپایت مز خائدا ن ابا
۰ 2ر کے لورت ریش چا پشت سے اس خاندان مل‌تضا کت
رون س تھ ر ساتم جآ ےت جے اوراس طرح لوم ہیی میں تی اس خاندان راردا '
عبروں تناز ہو کے سے ۱
مین نے ہین رش کی سرت می پیل سے سار کیا کرد ا
کے سیل ے تھا ءعرب ا انساب کے ماہ رده تھے ء اس بنا یر تب انکیٹ ےکا
یفلس این رش ےی کا پل چتا این رشر فل فک ہاب شرت رثبت کا
اش میں جب شا اب لد ناکرا شید |
ررحتو ب ناس مس آباو ہیں ءان مس سے ک سے این رش رکا سل سن بی ا۰ ۱
ہس لے تور یہودی نوسلمسوں کے نادان سے ہے اورا متا سب کی بنا اسنا |
میں چو یہو وی ں کی کی و نکی کی تا یقرت یرشنولککارتانال یں ج ۱
اس را ےا کی نخاندای شر تکومانا چا 2 -ل 1

لس می عرب خاندا ن بژ تآکرآبادہ وگ یبال عرب کے رای قیلہ
اراد بسا تیاب »وت جے بم ی ری حرمو ,یرال قرش مال ینا تا
ا زادعال مرن ر مورف نرق ایم ژوز یکا بھی رخیالی سگرن رش دا ووی وم
ماندان ےا ےک (0) زین می تام اطبا ووی یرای خاخدان سے ها ۱۳
(٣)کوگی‏ مر غ اہن رش جانا نک عال یل تاتاءءا ا نکب عع ربکا خاندان پیا ہیں اع
ان رو لگ دزی این رش کے نال ض۸۶ ان مو نپمف دا تاج( سس

این شر دا ۳۱
٠‏ یں نیبام قا مق یعرب ی یہاں ؟کریس کے سے
اوران گول نے ایک ایک دپ ادیآ شرا لے الگ تشر کرای تی نار و
| دی اوراتصار کے ڈیہ کے لوگ زیادہ صوغ رتا سآباد تھے اور اي یل »نی
ارہ لے لے پودا ود اوہہ ایک ایک ش رفا وکیا تھا لین ان تا میدن میں
7 #یشضادات بر ارچ سے ری ویرک تا لک با عراوتش اکٹ نمور یز باکر ۱
۰ تلاکو دناد اما تیان اش ورن ام ۱
ب شام بان عاجب ووز ناء جب شام کر کے سیآ را غات ہوا 9۳

۱ آناموں میس ا ےی لکن ضردرظاہرکرتے ے ادرقیال واا ولطو نکی صورت میں ویر
اما بک رع ان مم بھی فرت بتر یکدی رارج ی پا دکردیا ریوک باب
۱ 1 اساپی ماع کروی یباتک کوج ںی تیب گی ای نے اپنے صولی
٥‏ امک کی ہارکپنوں کے باس شوک تیو ں نان مس ,چرس |
کے اس جعدیدط رزگ لک بنا یلو کے پاچ فسادات کے وایات اش یش کیک سر بتر
ده اراک کے بعد ٹاو کے اتا ورگ ککر دیاگیا ہا
لہا شی ۰ ۳ ) کان نقیقت ‏ دنل با سال ہیں این جس قاوطا دی
کیم ول کے ات نا ی ت ابویک ینز ہشپو ریب تیا کی آیاد ےنا این ایل این رش کا اتور
۱ ستارقیزتس شل پیا ہد تھا :شور بن باج یہب یب سے تہ ال کے لاه طب وفلز انان
: کاب سے هن رش یقاس چپ ال ناندان سکول ۱ نی اورطیبی
- قاد یا اتاک نق اورتشا مت سے ابن رش کے انرا نیزر 02
سے یکاش کاپ انرب ادن سے قائن یگ بل بات ہدام وجرن
ایک کن یں :سک انان سے تھ باداش کے خی اس تہ رکال اک اک یش ایک
مب کے بال »وس او رورا نورق دیا نون نے ودا سکونامتظورکیا_
7 ری پل راولب ۱۳

ای شد rr‏
اس بنا زیاد وتر تیاس معلوم ہوتا ےک ا۰ن رش رکا ندا کا حا عور بن الا
ام ر کے ای جدیرط رل کے بعد ہدک فنا مھ پگیا کیو لک ل نا نت فا تال ان
رشرک ہرک بترا ہو ہے :اس سے بہت پیش تر کک ےےقیلہدارانا بکاوستور کل
اھ کا تھا مورا الی رسک کوت کے بعد سے انس میس ہی دستور عا دپ
روارج یز وکیا تھاکہخاندالن نی گی یشرت ہو اکا کے ماب ال خاندان
کت م افراد کے نا مو ںا اتا بکردیا جانا ء چنا رای نان رھ کناب اپ داد

رین رخ دکے جا یکیاجا تسب اور اک نام سے ےرت ہے۔

ال این رش د کے نماندان یں سب سے پم اس کے داداش ین رکا رت ] .
رده رآ ا جک 20 و"
کی کی ذم بکاا مق * مان ۵۵هام رطش یمام فت رای غر ۱
بن زرقی سے ما کیا اور ی کا عت جیا ابر »یروا :من سار اور
ان اہی انروس ےکی :ای عیاض با رن رش کے کا نہ سے + فظتل ال نے
ا در کال کیا تھ :کہ وا چم قرط کا تاش القمنا اورت طب کی حا سج دکامام ر | ۔
وان ۵و۵ یس عوام الا کی ری کے رورا میں ی مورا ن وکیا ءسیارے |
انس میں الیو ںکی امام تک در جا سے فظ می ما بل تا دور سے لوگ اس کے سای ۱

اصول وروح تارف لش ہیں اسث و تک امام تما نون ردابیت سیا دہ د رایت ال
خا لب شی ؛ چنا خر ینان الا کے وف تفا یکا کرای کے پوت امن دشر کے
خالا تر ری کےآ ناراس یوم وی س صا ف لود یایالب 0
ای وربا بھی ا کو بد اقرب اکل تھا اور اک وکل معا لات س ر

رل الد یبا از جب ڈ قات از ہک ۲۶2٩9۳۸‏

ایر انا
بات چناج ایک ناد ددرا ٹیل سر 82 ممصا حت ےرا لوا ےت رملے
کیت سےسلطان مکی کے پا ل تاد ولپ نشکا ماب ہوک رن داب آیا ل جس
زان سیون رالات جک نی اسلا ترا تول بقل
ورت اکتا تیان اسای ری سول ٹیل تیا آاد ووی ا کی اعات تکر تے تھے اس لیے وہ
۹ ال + لک میب وتا ھایشھ جن رد جال تکی نزک تک خیا لک کے نای ا فرش
سے۱ لا اٹ مرا کا سفرکیاءلورسلطان مر سے ورتوا س تک یک میا یں نتاس
سے جلا و کر کے اف یق شی پآ بادک ریا جاۓ اطا نے ال صلا حکوفہایت رورا ک ےم |
سے ال یس ائی انس ےل کر یٹس القرب اودر کش ول بی جاکرآپادہوے و

شھ بن رش نے ارذگ تعر مشب کشک و۵۲ مد مطابقی ااا میق طرش
اقا لکیااوراپنے انا تی رمتا نتب رہ ہا می نل نکیا ایا اس کے تام نے جناز کی
ما پڑھائیءجنازہبرلوگو ںکایدا ھا ۳

من رش د سکیف رن داسف چ ۹۳ هل پیا ہوا تھاء| دق قابلیت سے این یاپ

71 1-8 طب قارع کاردا 9۸( شش وفات پائی میگ
ایک ان روج تن فا تک روت ا لاسام ہار زندہہوگیا۔
این رکا ا مھ کیت ایوولیراو تب یر سمل شب یہ سے بح بین این
ین ات ان رشمدہ اس س ےآ گے یاس »۰ لی عابت لاش اس داد
کیا دنات سے ایک موینہ پیل متام تر طبہ پیا واه ال سکن ددرت میں اختلاف ہے
هن * ۵۲ وش ولا دت وال کل بان الاپارادر انصار یکا ضققہیان ےء
انعر رای کی ریت هک جب ۵ مان ۱39۸ ء ایک وفات
موق ہاو اس وفت بر اب ست ری دہ لور ے ۸۰ بر کا تھا اس حاب سے اک سا
«لادت رنه طا بل ۱۱۳ ہوتا ے_
قارب لن انرب ۳۸۲ - ک ڈوزی' جار آ داب وعلوم ا 'جلراول
۵ ۳ وکا نڈ کی تار جن جلر ٣‏ - ۳ الد یا نامز ہیگل۹ء۴٥-‏

r ان‌رشر‎

ان‌رشری م و بت او هت رشد

اب رشد چو لک انا کے ایک اب نا نان مل را ہوا تھا ج شتا رشت ہے
علوم ونر نک کک چا تاس لیے خودا کم میت میس بے انچا اتنا مکیا اگیاءاں
کے پاپ اور دادا وولوں صا 0ت اوردور وور سے لوگ ال خاتدان کے افھرراد کے
پا تل ری خرس ےآ ے 2

نون انا کاط رن م یھ اک ےک ییا رن حذ کرات تے اوراس کے بعر
ا ںکوصرف وکو معان د بیاانءادب و انٹاک طرف تاد ےے ے ادرا یع صہ شس مو طاکھیآ ٠‏
درا با گناس میس می نہب را اء ای بنا مر طا کول عام حاصل تھااور |
بیو ل کوبت راء سس مو طا یڈ ماد ینا صمو ل ت رکا ت کے لی ضردری خیا ل کیا ہا تھا رتو لن ادب بے
اترا یمن مو چا کی اوراس کے اعد طلا ل ف نکو چا چا اص لکرتابمشجورخقہہ اھر
مرس ا یط رکم یس براصلا لک > یط وہ طالب مکوعلوم یرک ی دیق کے ۱
اورا ےرات با نے اض ات ورن نظ تما اکن کے بحآ
یق رن حف کا ے اور یہاں ارام وچا تھی لیکن اس طط ر زک انیٹ میں
تو لیت اص یل ول درا روت کک انس کے نصاب می کول اصلارع نہ + چاه
ا غل ورن بھی اس زمانے کے صا بای مکی بے ح کی کی ہے 7 ۱

بہرحالی ابن رش دک نعلیم انلس کے ریم ناب کے مات رورت یاگئیءچنائںس
نے مک کے مام ردان کے موا یاپ عفر آل اود ےط اوح اکر ناش رو کیاء ال سے
فرانشت پا سے کے رر میت نون اد بکی جاع باو جرگ جوا زمانہل انس کے صاب
لم کے لازی جو تہ چنا مہ اس نے اس میس اتا کال کی کر یش میں شع کول
ا مترہہا ئل و‌غلردن ۶۳ ۳-

ان‌رشر ۵
کر یا سک9 ان ےلاک نے بن کے ان اشعا رک جونز لیات اور انا بر و
فان ت لے لع روملا وت »ون اکن ماب شش وتو پا رش کلم
با کا جس سے پت چنا کال کے خیالات فا بنا ضا ےن تق ء ہوئیء
درا کے چیھ کے خالا ت نما یت تح انی ہیں لے اہن الابارکاییان سک اورعییب
کے دبوائع الک رز پان یاد ے اوراک ڑگیتوں تلا کے اشعارووضرب ال کےطور یر
.]مج تا تام اسلا ی شرا کے علا وہ جال ی شر اکےکظام رگ ا ںکوخماصا و راء ناخ
5 الب سره موق کب ت ے
اقسات چا پا بغز ت لت ہیں

رت افع ے بم ی
اک دات م فت وعد یکی م ےلازی جزدخیال کے باتے ے اور اطپاوفلاس زنک
کم رور مال کے ے چنا خی اک ار اطپاوفلا سف کے عالات شی تا ےک ودطب وفلزر
کے ا کاٹ دخق ےکی تھے ء در ین ز انلس با ربیب وی اورابن رش رکا
دوست ماه طب وق دق کے مہا ہے عر یش وفقہی کال اکل قاء یں کے علاوه فڑروحر یٹ
اش ماخدائ یلم تھے ای کے باپ وداداقر طب کے تا وجا ئح ید کے امام سے ای
تر یب سے ی ال سے فقہوحد یکی ماب رر گیا اورا سے ونت اب لج رب نت
عاط لام ان وال یو مردان من رد رت نون اون رای
٠‏ آالوگپدالش ازری سے صد ی ٹک اددحافظ الو بن رز ے ف وک تی لک _ م
۱ بچن تام تک راب بلق
سکن لک مکاعا ور رد چا تھا اروام الا کی برتی کے ہاو چولگ
یلوم توق سے مالآ سے ے * چنا راد رش رگ بے کی مس طب وفلف کازون پرا
تس رو نع ا نت
سل رد ییا ناک ۲۹ الد ینامز یگل ۳۸۵ سر" کہ وت

سه

۹۔ الہ ما جع ارز یش ۲۸۲ - ۵ طبقاست الا طباء ذگرا .کن بای ٠٦‏ _

اشد __ 61

۵۳۳ دمطا ت۳۸ ,م وین ا م عا لم شاب میس اتال وکیا این رشد ڑ2 ۰۶ھ ls‏
۷ میں پرا وا اء اس بنا راب جرک وفات کے وت ان رش کی مرصرف تی بر لک
ERE e‏ راغت کل
کل وا روک ت

۱ زک و راتفر نراقت
میں اک رطب وف ایی کی کیب ابو تقر بن پا رون اس ز مانہ یس ان علو مک امام اء جالہ
از £ ر سے والا تھا مین اتیل یں عرص سےسکونت یرمق اوروبال کے اعیان
می کنا جا جا امش ہو رفقتي ور رش او نک مرف سے مدت یتیل یی 00
۱ کال اس کی تا سل او هنارت ور لطس ۲
ات میا بھی ا وکال اکال ا ءاپنے بج یراد رزادرعلاجوں کے باعحث تا م کک مل
اک شرس + چنا اب ضرت تو رکا لکی بنا بر لوست ین دامن کے در بارش ملام
ام ترش ناشن وکیا تھا ءاش یلیر وفامت ایا سل

نش ات ز باکت تلم تون رفس
الیو ال وقت ت وو اروم سکرال ید اکر کا تھا دفقہوحدیث بل ال لها رسک
با مق اک ا س کا سوا رامین الا رتا ےکپ ول یات ود یث شی ال وفت لک شا
اک اور شل تا اورب رفن شراک سر یکاکوئی وی سکرس تھا کیو نکن
پاج اور اتف رات رجا ی تب من ال کے اس اوران |طفیل جیما بک روزگ نی س>
مر اورووست تا. کی ا کے واه سے نگ لک این رشد نے اپنے کن کک اعلا
سوس کی ںای فور پیا اکر لی اورا سے ماد فلاس کی کر یتر یک ادب میں دہ
وال ہہ وکیا ءاین! اطقیل اورا بن باج کے علا وو زہرجوان ڈو کم شل اور ہادودوات کے
الیک تان اب رش ےکر ےتعاتات تھے + اس وشت خاندان انز مرل د دنس ا

مروال بن زچر اور دم تسج یت رھت جھ ال اا ۱5 |
ج |
0 تات ال گر وراج ۵ ۳

ایر
مدش اش من ردان ناف را دی ایل یکر نے دالا ورای شرفت
ال کے س وان بن یبدا مک نے ربارب کت لک اوروہاں .وی کر
ایک بدت تک ردان در طیاہ تربار ال کے بعدداض یں ہار عام ری کے در با 6
د کیا کن دام گی ایس بعد اپ ون رش آیا ارآ کرک کین ربا
اوم روان کے بعد سے طب ال اترا کا مورف موی ادرال خاتدالن نے ایم جحت
ماک کہا کے افرادشابان انس کے یب فص من گے ؛ یسلا
: عروان بن ان ہی شین کے د بارس رل ہوا ادر جب یرو تن سمل
اس پیت جدارنے انا کون کر کےموحدی نک مت سےا الا ريت
رای تن کے در بارش چلا گیا مایت کے با شبن نے ا لوپ یب
۱ تا تفر کیا اب اکی کے بعد سے نان انز ہکا مر نیکست بای رورغ
'. أحاصل ہوا اک دس لیهست بل برابر اس
عافدا ن ےراہ رے_

یل ان رش نیل یم کے بعد ج بی زک م قرم رکھ انان این
رتست ردان بین رسے ا کی حاسائی ہو ادرف رف بر بسا
کہ نپ انا رش نے لب تن ای کتا ب کیا ت تھی کا الد مروا سے اس بات کی
درخواس تی ال ود امت نکوای کراب میس جح گے کد دای ل کل
۱ سل د دتو ں ک۲ میک سای زور برش تاب الات س پا
۱ سکچڑاے :

کا سےا لک لان طب کے امو لکوتم دیا سای عضو

کے ام رائ کاک ان کیل یا نکیا ہے ءال کی ارچ ضرور بھی ہیں ہچ

و کہ بی باج امورکلیہ ہی سے مستدی ہوتی ہیں کن !کہ جج ضردری مناخل

سے فرصت تق یش اس ملق بھی بے کی ہک یکوش کروں م .ال
ات الا طیاک ۳

اش ۱ ۳۸

یردان بر کاب انی راس کے لیے کہ تکاس جو می ری فر ہا سے اب
روان یفک ج ل ۱
چنا نخ داہن رشد کے بیان کے مطا بن وان ےتا ب ی مهنی فک یں
می ما لیات وعلا ما کشو کر دیا ابو ردان کا ٹا اور جن زر باپ یکی ط رع طبیب
تراء اس کے علا و وفقہ دک ت تا ء ایک عرص تک ایاپ اترپ اوک کے وربا
میں ملازمر ہلان با پکی وتات کے راون کے رای شور یب فا ۱
مقر ہوااور ا وت سے ہہ برای اک ع ہہ کن راء ہا ںت کے ر رالا ر
مت شرت شارب ہونے کے ب قث ال سی ارش
ات کن TT‏ ۱

بھی ابین رش کے ذائی تخت مهس سال وونل سے شر قکی سیاح تاو کل ہیں اور
ای سال این رش اتال موتا نج یرداک جناز شریک تمه رال کے ون ِ
ہونے کے بعد ہوں نے م رکش سے مص رکا رر کیا ہے :گی الل نار رشق شس
اتا ل کیا اد رک مرفون ہیں٠‏ این رش جب قرط یکا اقا اس نے ایک بارالن سے ۱
ورشواس تک یک مسآ پ ہے ضوف ما لکن چابتاہول کین تہون ےکی :امعلوم] |
وضو کے سائل تانے سے انکارکیا۔ کے 00

ترش جن رگ ورن رفس ابن رش ٹیم اس ل کی ا کے شس
صعیت تع ہو علوم نون میں اس نے اس کالما لاردف طباور
میس اما ٹکیا جانے لگا ء اوران کا اتر من سو انی میس اس ن مز درجعا سل لیات

طقات الا ظا کے ای رش ریالنگ ٩‏

اني‌رشر ۳۹

(r)

کہ ہہ قضااورور پار کےتعاتات

لیکن س یھی بالات تن دک دالے تہ تہ بل وتام ال لوا ری
۱ کر تی دار اد لی غرم تکرن گنل لیاف تکیضرورت
تی ا کے باپ دادن کے دیا سے ابسن سے چنا نان رشر کے ی شبن سے
: وریا کے ملا دواو اور پارات تھا نر س2 ال وت اون سے ات کا خھاء اور سار ےملک میسن
۱ دای بی و یا اس کے علاہ این رش ف س تیاور شین کے یارس فلاسذکی فد ر شی ے
اد بر رک تج اسلام لانے کے مرا پات ھکر داو کرنے تخو
اش کے لوک بھی ان سے خوش نہ ےش تسا تون وف نے ال انم کوان کے وشن
"یت شی بنا ہے ديا ان اسیا بک اتس شس اس وت طوائف ام ی ہوئی
کس قلا ب کے ےآ ماد وتء اقا ے این رش کی 1 یطرں ے١‏ قلا بکا انظارقاء
کک کےفاس تین ےنید الال ترفد رند قا ہک در 2

یک اک اق تدش پاد تی ی سی ر
نو مرت ودک تا شور برک قا دو یس پا امد سیخ کا ا 1
لک سے باق شن کر اہل ہنتخ ایام ای اور ری زی ویر ےےعل مکی ی
ایت عم فا اوردین درم ات لک بر ںتک را اکٹ رامام صاحب سے
ملماوں ماع کر ال اٹ سکی بر ری نوی وه تعکر
مور ودب اک ان سج مساو لک طا ت ایک مزع اس اوراتیاے رل تاز
یا دےء ا چنا تا کا شارہ ان نے خر کي هویش توا ا پیا
یت الاقف بہت زیادہتھا زا سے فلاف شع کو کک رتابوسے ارات اراد
سکن تہ چنا مرک میں رن عاو ں کی ہنا جب ا ںکاشرت موق تو ی
0 ان ظمدون بلتم ی ٣٢۷‏

ارد ۵۰
بم شین نے یش ین پچ غیج رارت ہکس من ت رسعت راو رتاو ا بت سے
مناظ ر ہر نے کے لیے مگ وکیا مات رہ میں علاکوقلست ہوئی اور بادشا ہج یٹھب نو مر کا مقر
کی »دراب ددبارال ون کے اور :نز رت نے با را ندرولن ملک میں
بقل کے دامع عافیت میس اه هاگ یہاں اب ال نے اظمینان سے ی
ت رب کو چھیلا ن شرو کیاء چنان یہی سل کمن سے جوموعد کا با بادشاہ ہوا
ہے ا کی اقا yT‏ گال

۰ TT
| عمس یی شک ا ل تاا سک کی تاد مشدا چام اوی ادنا مرت ہت ھور یں‎
مین مرت برع یراون ا کا ان ہوا وای کہا ر سرت‎

ہوا لان ای نت مر یکی صحیت میں ر وکر نال وجل ب کیا اء ایک مر تکو اس بے بدا
اتاو تا ء اس نے بادشاد ہو تے بی ۵۲۲ ول هرا رش بر کر کے ی نکی لس تا
ات کرو ہا من کے پر بادہوتے بی اننس میس ان کے خلاف باو تک جوز لا اد
لالح کیک دہ وا زان مک نے تع ہوک ریو ہک اکم ککوطواکف لو
کفوول رک کی صرف ید جرب جع راو حکوجوخود فاضل ال اور پاینرش رلت ے٠‏
الس میں مر وکیا ہا کے چنا شی ایک وف ر تیب دبا اگ نس رتش ای وبکر ہز یاب ا
LS‏ پیا م ا کوستایا اور
کٹا کان وخ کے ال کے پم کر ی یلم ون اس وف سے ھا م کے
شآ ہوروا یکی کے دت ارکان وف دواعت واوا بات تمه ۰س چانکیرامو تن
اس کے بعداناس مرج لک کے کو کت کے اتد رای کلت ےا سکا الا کرلیا-
مہ اءن‌خلکانجلردومل سن م رین ص۳۳۰ سح اینن‌غلرونل ۲۳۳

ان‌رشر ۵۱
عبراموصن نورای اض ل س تن مرت سک یتست جوا فا
ش اگ ردتھاء ایکا ا اک گیا نتھاء ای وف تکک انل س کا ای مب نز
یش پگ اور عتا ںی ا کیاکی نے جب اتلس رف کیا و چو کہ پا لور
اشح ری تھا ساط تک نہ بکبھی اشع ری قر ارد گیا ہے مرت نے کن اشع ری اسا مهس
۱ ٹن ی_حبت پای تاد ولات کے لا تھے اور خود ارت تست کا رگ ناب
۱ ناء ای ےا یکمابوں میں دلا ےا رع کی اه اک با برموعد یکو نی
| رب فلسفہے عراوت نت چنا ناه کنا نے سیردا ےعلومت ہوکرعلوم فون ناش
رقف شاد حوصل سے او ہک ہگ ستتص کے بعد یہ پہلا مو تھ :کے کاو
۱ ایک ںا ینان سےت ق شروک کک بی جرنام ورفلا سمو جود یہ ان س
۱ الومرداان بن ز ہراوراین اطفیل گا خاصطود ری دنه ان ور
۳ دیاش زد ےنات سک
ال‌سلیل مس عداو کاس تک سول اء ای سے بے
ی شش مار کارت زا طود یی ہا یتسای بس درس پوت تا
کن یدام ون ای رشن خیالی کے باع اس روک پن کرت تھاء نیزا کی یف کیک
وم تکواشا تک ہاب سے اب تک جھ بے پہوالی ری ہے دای 6 مکرنے سے
دور و ےکی دوس ورد پیش تخل پدا ہو ےگا مین اس تو کی
امہ پہنانے کے لیے چٹ ر شرو ںکی ض ور تھی جوتورگی اٹل ابمل اورف کم سے اہر
ول ان رش کارت یھی داوس کی رسب سے یط ای ی جوا مرکو ۱
کا جا تاسک سب سے یرہ ابیت کت قاچ ۸ؿب مطاق داز ا
یداو سے سے مر اط ب کیا ای وقت این رشم بیس کے اققات
کک لس تن رشلدرنے مرائت کار کیا درد ہا ل بھی بی ملسا قیجات پار یت |"
تا امن رش نے خوداس دواد کنا بک شش درا ۱
لے کی تار این بر ۳ ۱

ارد ۵۳
عمبد الم وشن نے ۸ ۵۵ ہے م قتا کی اورا کا با نت سلطنت پر یا »نایبت
کر وراور نالا بادشا ہتھاء چنا نج ۳۸ دن کو کر کےمعرول ہوگیا اورال کے کچھ ے
بیان لوست بن راو نکولوگوں نے پادشاہ نایا لوست بت با نال اور بلن روصل
دشا تھا روص کت بیت می چم دونو نک تميق جوم کے
فی می سجناۓ بان ےا نوا لک تر میت مر ما مو رکیا تھا ا یکا اث تھا لوست دولال
میرانوں میں ۱ 2 لفول ہ ےآ ےرا ج تھ اس مانہ میں عیسائیوں نے لانو ں کی |
کزوری سے فا ره کر اناس کے !کر ملاع مسلمافوں کے پم ےکن E‏
سیف رح کر کے سے زوردباز وس ے اکشراضلاع هبل لے لے ۰ وان
کون سے د کے دیاء اس کےعلادہ وہ بہت ڈاعا تی بعلو ہر بیش اکا کون مسرت
2 قاری ز با نی بای اور رآ نگ زط تواء ڈت یی سبھی کی مہا رت رگم تھاء ان علام ٰ
سے قاری ہوک راس نے فلق راو کی تی طب مک کال حل تھااو رف کا ا کوخاگ|,
زوق تی کی شوق میں وہ انلس کا دو )حم تفن یکت کی بے ع دش کی |
1 اس وت امل نل زش این فيل وی رہ ے الست رہق تی ء این ال اس

کر کا اق رتنا اور ا کو یم و ے رکھا یک تتام اطراف ود یاد سے علا فا لب ۱
ےپ یں اورا نی نت دی با میں۰ چنا نان ایل نے جوائن نک سی ات ||
ش‌ان‌رشگی‌قا- ےل ۱
ایی رش د اور ایی ایل می ںگہرےنتعلقات ا ال بی کے ورم سے
ان رش کا وو یکا رن ہو رآ ,جس بعش جن صدیوں کک این رش دل ی |
علقوں می 1یک خا ص تم رومضزلر تک یر دما اتا راس کے عادو این ایل اوران
رشمددوڈوں ان پاچ کے شاگرداورال مقر جے اوراین رش تو خو وین اعضغمیل با نی ش اکر دا
تا این إضفی لکواین رش دی زات سے بوک بد ام ر ییک این شفیل این رش دک

۷

ا اکان جلردوم ص۵۵۵ و۵۵4

ئن باجہ کے ضایف کےت زگره کے بجر نیت طور پر بی امیروں کے سا تج این رش رکا
تروصب ڈ یل الفاط می لکیاے :
واسامن جاء بعد ف شش ئن باج کے اه جوفلا سف مارےمواعرہں
المعاصرين لنا فهم بعد فى حدا دہ ای دو رکون شش ہیں او رکا لیکونش
لتزاید والوقوف علی غیر کمال بد بین اود ایا نکی اکی تیت ,
او ممن لم تصل الينا حقبقة ل تراد رای یں ہوک“
نامهتم ادما رید طهارخال ےج سک اشارہیتین بن رشدکی اب سب
جواین ال کانخاص طود دم دش رک امال ھا۔
چا نچ این نک اپ تنل این شنت رک این اطفیل نے
ال اسف کیاوک کے ور پا رتک ای ان رش سکیفیت کے سات دربا رس
دال بداہے ا یکا حا عبدالواحد م راش نے خوداینع رش دکی زیال ال کے ایک گر دی
رایت ےپ ز ایا نکیاے: او
جب مل دار ش وائل با تو ؛ین ایل بھی مار تی اس ے'
راون رسف کے ضور میں بارش کیا ارت نماندالی اعزاز اورمیری
ذال یقت داوصا فلا ل رع آب داب یا نکرے لا یر ےاختاق
ذیاده ما اور سرتسا اک لصا نیت وخنا بی تکا انار ہر تا
یف رک رف اب ہواء له رانام ونسب پو چیا پھر یک میک بے ے
سالک بی اما لاک یاس رکھتے ہیں ہین ان کے زد یک م
ت ہے یماد یرال کڈ رگ اد اک اتف انل اس موا لکو
٤ل‏ جار » چاچ یس نے کہا کہ میں فلقہ ے واقف ہیں , پسف
ل الہگی بن یقطنم > »امد راخ یک یکناب سب سے پھر مق ڈوزی نے
لیڈ سے موا ,رش چا پ تنا مع کی کیش نے اص اب ریب ینان نے اتر 8
اجک اد نے ران سے نےایاے۔

ا 00 ...ھ۵ 2
میرک بروا کو گیا اور کی ارذ سے پل رگ اہن ا یل گی ماب مرچ ہوا
اور اک سل کر وک ءزرسیو افلا طون اور وی رکا ےق زین نے جو یج
اسر ےت کلیماے , ا کو نر یا نکیاء پھر مین ااام ےکا ج
اختراضات: که ء ای ایی کے بیان یہ عالت دک راخف جاناد پا
کن مار تچب اکنل عقا مس اک شاه یس ت که رکتتا جو طت ہر علا
کی شاز بک یکو ےل ہو سے مالا ک لام مال بل رد
مصروف رج یں پر سرے فارغ ہوک ر یھر یری چا مج »اب شں ےآذادی

کے اتا ہج شیالات توبات ال تل نا ہر کے جب ٹیل ور پا سس رصت

جوائو کے ز رز لحر وار یک اکھوڑ اورک تر گمڑ) عا تلل

رسف کے در بارش رسا ل ہونے کے بعداب ا کی ونوک 2 لی ادود
شرو ہواء لوف ا لگا ےمد زر ول تکرح تھاء ۵ھ( الاء) یش دہاشمیلیکا
تن مقر ہواء وہ ا ینے اکر حالات ابی تصا نف یس بت رس زک رکرتاےء چنا خی ارس کی
کاب فلا کی شر می ا نے ڈ سوا ء کے ایک وکا ریا هجوت رو ال کا
یں اس کےا ےگ راتا روھ ہش جب اشیل یک نیت برددامورہوال قرط چو زر
اش میں سکونت اخقیادکر ی کین اتی ضرمت کے سل شس ا کواضلا س یل کے دورہ
وت سال میں ا نے ارط وک یکا ب اتو ا نکی رل چنا ان نے ود
مهافت مت یلیام و فا ہے کرالرس ۱
اب راب ہو ماک میک و ای ار تضائی تک ۱
ممرفتوں سایق ور ےکتب فان می ہے اورضرور یکا کک ماقم
یں ,ا یس کی مز رتوا ی تاب ارہد کی شر می کھ کی ادها کہ اب اہ جب ۱ ۱
داد ےش متام بلتم ہوک ضرع رال بد وکا )یں ادن ۱
فرط دائیں آیا > اور الا ای زمانہ ین یں الا نے ارس وک تابو ں کی شر ساسا ۱

س

ل ارش رینان ۱۰ واا اس واقکوکیون اف رق وز و نمی ےکی کیا چ

رر 23

رو نان دس پیل اس نے جو ری یں یں ٠و‏ ہف تی , اب مورحم
لل رد يو رشان او وسعت معلومات کے نتب .۱

ان رش دو جا شوت تا ای قرو مر الا شال بھی تھا اورا نگوناگوں مق غل
صنی فکا مکی ارکی ر بت ھا ایک طرف ال 6 موں کے لیے کون ورای
تفت مکی رورت کی دد سے جانب در پر تاقار اومیه رای انر
کے با تپ تن خیالی کے تودیش بنلار جا اه ودد ات سیون ے ا
| وک ینگ 2 ر کن ا ۲ھ 7) گیا وروا صنیفات ش تردہڑے
ای تکرتا کر کار ی سے ابت بور ول »رک تما وف یں مل تزف کے
سس کرو اطم کے ساتھاضجام دےسوں ی کا جو کی نے اختا رکیا .ال شرا
کل نے صرف اہم طالب لے بے »ری عالت اکل ایک کی کی جص
مان جس چادوں طرف ےآ کا گی جو اود دہ یی اور اتطرا بک حاات مس
اصرف مکا نکی ضردری اورشق اشیاکو ابر کال تالک پیک ر وکا رونام
دی ےکا سے بیس ارس ےرب ویر تابات ووروگرج پڑت ہے رج دارالسلطنت
مرا میں ہوں کل قر طب شل اور پسون راف ریت )ای ط رر پار پا اضلارع سن
کے دوره میں وق تگزر ہاج ے ۳ ای دوران س سلہلتمنی بھی جاری رپا ے2
الال ی لن خیا یک مات یس مل اوراودارہ چا ے۔ ۱

”خ۵ ےآنازنش ماب بیان و هناب الا ہیات ساتوساتھلکھن شرو کی ای
ایتک ام ریا خیالی هناب لانروژ تا بلس
کال مروف کي کت

۱" هیدج لآ یا اور امش وورسا نے
کف لاد الا نیف هچ لان رسااوں کے ایک تر قوئ ےو
سل انش ریا ۳ے ایتا ص ۱۳- ٣‏ ایام ۲ب

اکیارغر ٦ھ‏
ٹس رارت در وکان الفراغ منه فی سنة خمس و سبعین و خمس
ماته این ایل کی ونا تک وج سے لوست نے ا لوم رئش میس بایااوراینا
پیب نا مقر رکا اک سا لر ب رشق طب دکے رس برو قرط کا قاضی القمنا ق
مق رر ہوا ل ا ب ایی طرف عتصب خیم کی با را کومرائش میں تی مت تھا دوس رکا
جانب وه‌سار یکت کے صخ عدال ت کا اض رتھا اورا رحق سےعلومت کت۷ ماضلا کا
رور کر تھاء با لک تل می خری منصب تھا یں پال کے پاپ داداگھی پیل سفراز
بوک ے و وہای راکرس یتک بات دارھا۔ ۱
2۸۰ شس نوست وفات پا اورا یلبق شصورقنت تن ہواء ها مت ۱
الم واش ل اور د نواعت تشگ رول می اقا i‏
س کی زا می موحدی نیکست ناس رک گی ءا نے میدز
مرول میں میں رےکراجاس کے بت سے اضاا رها بل نے لے ےہاک ککدان
کے اراوس طط کک کیا تھا ء نتر و حد مت میس ای نا ہار ت رکتا تال
ا سے زان کے فقماکوگم دیاتھا سی امیا چ ریق کر ہیں با خوداپنے اجار ے یلم
کرس عودالتوں می فرو رح تک پاندی ا داجيا ارآ دی اا ۱
اس ےکی اقا چنا اکن نے ال ےت کر ویش جہاں اس دا ہکا ریاس ۱
کا ےک ہما ر سے با نمی خرب سے ها :ملا ابو لطاب ندیه رونا نیہ
اور الد بین جن عر ی ور بکا بیط پت تسم یلیر کے تھے ۱
صو ر ےجا اکا سکم وری تی این رش دک نبا ت قد ردان اور |
اس ریت می این رش کی تن تر ترا یک یکی جوا سے پگ اک ۱
یں ہیی بوتوی تی کے انی مناصب پردوئیسف می عبر شکچ کن اب
ر کن جل پاپ چیا - کے ابن تلان جردو سے ۲٣‏ ای نویج اکی اعم در ہل ۱
ان سآیا سے میا کرت کہ پارا دید چ اور یہاں عالطا ریق سے کت یں ٠‏
نے ای کو و مرح بکیا ی ۱

اد را AL.‏ ۱ ۱
ان ناب 5 5 موی زر بی کا ۳ توب 0ں
رست کے اوقات س یسال بک ت کی اکتا تھا اور ایی کی نی مور کے سا و
قب یکر دہ سم گر شش سناش تاک ھا ہر
اسمع یا اخی ی اے بعال سز
تر بیس ئن رشا ون رط امات جہاں دد ایتا داوق کی
مال می تاه اوھ پوش قو بصو رلو ج بک وہ اکن خاش کی بخاوت فر وکر نے
| ال اہ فھے ار ریش اعا می رگم قاد ہیں اورسرانون
کا بے نا تو ںکیلوٹ ری ہیں یپ نکر دہ انا سکی طرف لوٹ بترو نت کرای نے
تمن دن ھان امامت امش انا کرش ال زماشش
ابع رش میں مت یما جب ےلگا ان رخ کو ودای طا قات کے بطل کیا این ایی
مید ا لات کا الط ال ابا یک رات رح صب زاگ
متحورجب اوو ے( ووز ۶ش الفانو دتم ہملک ن ےکی فش
بر راودا نات کے لیے ین یکول ہکا ۱
: پان“ ک0
١‏ اس یکوتصور نے افزی ٹک گور گی دک در پر شن ال رک برالوا مرک ۱
ِ ہے کک ری ان ر زور این شک و اکریرالوامر ےکی `
7 ا ںکوا گے با ال بلس ا ریق او درک ۳
پاٹ کاپ رال شنوں نے نیج راد شور نے ا سل اعم
ی ٠‏ فا لتاق لس ینان مر »اجب
با یدیک ات شام و3 گر تون نے ان رور پر
۱ بہار ام تنگم ےجا ال هکس تک تھ دک ٤‏
کت i‏ الین میا کیو کہا اکر یکا کال کو ے کر کنیس
انش" غ٠‏ یال ٣‏ اوطقات الا ط يلع £ ان‌ظرون‌بلر ی ۳۵

اشد ۵۸
در کاتقرب بر تا اک له
جنا اتقات ب اس کے ما رول او رول ےد کےا گیا اور تقو ر ینان
کے ب قرب اہ کی بلاکت دم وکام بی گیا عاسدوں نے پاوشاہ سے ا کا بے
یی کات جن ےا نکی سی نو جس ی یکہاین رش با دشا مرول س ےکر باه
ا کڈ ال جا ء چان وو اپے مقص دی لکامیاب ہے اوران رش زر
آخری یا رسال اتف کت ول تک حالت یں اس رہوئے »پاوشاه نے اکا طب کے | ۱
تریب راو ینا لا نکر کے يا رمک مات مرت

(۳) این رش رک ای کےاسباب
خی وتو نک نام اس طر کا وت جک و تا ١‏
اعٹ ہاشندو ںک ریم یال متا رت ےکہاگر ده رعتایت بھی اک دت |
جیار نک ات ےنا کر ولک شا رش واه قرب 2 i‏
یں ا نک چاو مروت سول پرتق ے او رکا وشت ارا رام ایب یں ہوتا ور

را ہے٤‏ 7 شا مک لونم اروا 1

سازشیو کو و ا بداو و اور تراک مقر ہے ہوتا ےک نہب یا
لطر کی نا کی ہا سے با مرج بکیآڑ میں ووش اپنے ڈنو ںلوزک دینا چ ج تی |
ورای ساشیں پر کو شس جوا رو معللات سے داتف نهر
میں سک نا بس سان شک سل غ کیا ہے این رشد چو کال یقت سے راء ار
لیے اس نے اہیئے دوستو کول فورظ ب امار کر ے بو کر جو اب دی کم |
"ببس یر کا مو سے لو لک وفع اجرب سای دار ۳
بت نصو رک نرتسن سم نے اپ ب سک یگ |
ما قات الا یال -

7 اشد ۹ھ
ضلا ےی سے اپے رنه شور سرا را این ول
0/۶ »ارو رش د نے بر ۲ را ظر2 مان نے اپنے باپ ےش
نرم کل ینسح می ن کل مین و بت کے انا نکومطایاءاین رشد جوا لعل مک بکرم
اه مسق کولس کیو کر کک تھا چنا چا لگ وق تآ گیا اراس کے ماے از
فللورۓ 2 ملک تل دیا رن 27 بردارٹھاء قوب شصور ے جوعرل والضا کا پر
۱ نے ورتا بر با پااکر کے اپنے ا سلاف کے بو چا ی
5 ان رش دک ای اور پادی چول اکرایک رت یز ینز داع ہے اس لیے رین نے اس

کےاسیاب کا این می بہت جدوچجہدکی سب ورف مو رخوں ن للف اسپاب جتائے ہیں :
ٰ ا- ایک ددایت ی ےک تقو بکا ما اب دی جوقح کا رتاش کے متیر
آایع شد بہت کل جول کت تھا شاید ہے دجم وکاب رشرابوگی کے ساتھ تقوب ےکی
آزیادد فی کااظھارکرنے ایا ہو اریہ بات لبق کو راوج قرب
ی سے نارائ تا او رال نا بل چ ہت ا اکا لک کول هرب نا الو ری ےئل
مل پرا »رال بت روات الصاری ااے۔ ا ۱

- دس رک دداییت ہےکہابن رشد نے ارط و کناب اتو انا کی جوش ری

.اس یل ذدافہ کے وک ری سکیا اکٹ نے ال افو رکوبادشاوب ردق شور پال دیگماسب»
هدر یه خطاب منص ورک ردک نی
انالوم دا الاک ایک ریت »ریصب

ذیگیں:
يقال ان من اسباب نکبة ان قال ”لاب شدگ م ہادیکاایک بیسبب یا نيا
فی کتاب الحیوان له و”رآیت ہکا نے اپ تاب حوانات س زرا
الزرافه عند ملک البربر وان کے دک سکھھا ہ ک بیں نے اس چائو رکو
ذالك وجد بضطه فاوقف عليه
اشد يان ۳ _

حجادشاہ بد بر کے یہاں دیما سے بعبار ت خد |
کے فاص ےے

اکرش
الیتصور فھم بسفلگ دمه ا

فوافق ان کان بالمجلس صدیقة

العمل بالشهادة على الحق فقال
| منعت الشهادة علی الحق فے
الدینار والدرهم وتجيزهافى
قتل المسلم ثم قال ان ابن رشد
قد کتب و " قد رأیت الزرافه عند
ملک الیرین" فاستحسن ذالک
فے الوقت واسرها المنصور فے

2

رش رکا ری مہو یر ت کرہ ج س1 جاے۔

مورا راچان رش جاب هط تک
ج منصو رکا غص رعا دبراءانصار للتاے:

جری فی مجلس المنصور منع ,

جم نے ریبدت مر ینان نے اپ تاب کے اپنزکس می انصار یک ف رکو

عرص در کرد میں .فرح شون ای یام نے ع بی یس جوابن رش کر وکا ہے اس شا
انار یک عارش یک جا اکر دی ہیں ء تی ےر ینان کے انکر یز کیا مت رم نے کاب کے انس کے انا
حصو ںکووز فکردیاء شل نے انصاری کی جا یارس فرح اون ےش لک ہی ںکہای ر یی سے این( ٰ٘

ا کے مکی ہو یی نوارب ا کی
اطلارعدی رها بن رش سل ادلی ۲

” ت ںیت منصورکو ہی اطلاںع دا
ٹس اہن رشرکا دوست الوک راڈ راصو لی( ای کے
سا کو جلا و نکیا گیا ]ھی مو جو دتھاادرائل سے ۱
پل لت میں ہے بت جرب کت کے
خلاف جوشہادت نک جاۓ ال لکرنے .
ماع کروی پا تذ اس پر ابر صول ٦‏
بول اٹاک روپ کے ےکن کے خلاف شارت

موا بر رامق لک رک جائی ہے ءا کے |
بحرا ےہ اکرابن ردپ یفلطاتمام کا گاج |
سل مم پیکھا ےکم نے اناد |
رون روں ( ن افری ت داتس )کے إا کے | ۱

۳

ان‌شر ار

زکر هذاالمتفلسف وساله من
الطوام فی محادة الشريعة فقال
ان هذا الذى ینسب اليه ماکان
یظھر عليه وما کدت آخذ عليه
فلتة الا وحدة وهی عظمی
الفلتات وذالک حین شاع فى

المنجمة ان ریحا عائية تهب فى
یوم کذا او کذا او فی تلگ المدة

حتی اشتد جزع الناس واتخذوا
الغیران والانفاق تحت الارض
توقیالهذه الريح ولسا انتشر
الحديث بهاو طبق البلاد
استدعی والی قرطبة طلبتها
وفاوضهم فی ذالک دینهم أبن
رشد وهو القاضى بقرطبة

یومگذو ابن بندود فی شان هذه
الريح من جهته الطبیعة
وتاثیرات الکواکب قال شيخنا
ابو محمد عبدالکبیر وکنت فقلت
فی اثناء وللفاضة ان صح امرهذه
لسریع فهى ثانية الریج

متعلق جو پھر شہور سے وہ ہے اکل سے

الشرق والاندلس على السنة :

تھلک الناس واستغاض ذالک _

` اوک وجودتی ایت نی +طوفا نکاکیاذکر

میں نے وی حییت کی اس کے
قوال وافعال کوک ہا تگرف تال
»ات ا لک ذبان سے ایگ با دایب
سف یکرت لگیاتھاء وات ہے موا کہ ایگ
مانس ۴یس وں نے بو رکیل کر
قلال قلاں روز ہوا کا ایک طوذا ۰2-1
جس ے تام انانم پا یں کے ء لوک
ا خر نکر بر ان مو کے اور ما رو لاور
تہ انوں میں پاه عو نے کا انظام
نے گےء جب ایخ رکو زیادہشجرت
ہوئی اورلوگو ںکی پر ای زیادہ بی وا
رطب نے ال تا مشور کی رش
قرط کے اعا کوک یا ء جس میں
این رشد اور ابع بترو کی تےء الوگ
ع یربا نکر ہی ںکہ س کی ال
موتح بر موجودتھاء میس نے این رشد سے
نطب بر کر ن کو کیو
بدوسراطوفان وگ کیو ں کرو م عاد سک بعد
ار کا وال یه ال انا
رشد ہے اقتا ر ملا کر بو اک خد اک وم

ہے سس تام لوگ طت جرت زدہ :

التی اهلک الله تعالی بها قوم عاد
اذلم تعلم ریح بعدها یعم هلاکها
قال فابزی الى ابن رشد ولم
یتمالگ ان قال والّه وجود قوم
عاد ماکان حقا فکیف سيب
هلاکتم " فسقط فی ایدی
الحاضرین واکبر وا اهذه
الزلةالتی لا تصدرالا عن صریع
الکفروالتکذیب لما جاء ت به
آیات القرآن!

۵ لاله یی زات

ثم ان قوماممن یناونه

بقرطبة ویدعی معه الکناء ة
- فی البیت والحشمة سعوابه
عند ابی یعقوب المنصور
بان اخذوا بعض تاک
التلاخيص فوجدوا فيه
بخطه حاکی | عن بعض
الفلاسفة ‏ قد ظهران الزهرة

ایت بيس کہ امن رشرکی عاد تنگ کہ جب
و وراو پراور ر“ کرک رتطا بک رت تھا
سکن رش ریم کتاروں سکفرکی تس
کی مول وکین منصور کے ہا یلیل چنا نی ا کے یں:

۱ ۳ وف وان الا ی رو
«ریاد مور ے 7 ترا

ہے اود ان مات نے سرع کثر اور
ذب ق رآ پردلال کرت ,اون
کال بر نکردیا۔

” ری ین جوقرطیہ میں زی
دجاہت تھ بتو بصو ری ت رمس ہیں
ان رشری یی کت ارسطوگو کر
یی کیا جن می ییا ہوا تھا هک ز ہرہ
الیک دج در پیات دک ےکر
اعیان رٹ کیا دمم اب شرا
کال سے پا يهار _ یی
ہے ؟ ال نے اقا ریا ای کے بجر عور

این رشدوفلسف رون ےل قیاع

انش _ r‏
احد الالهته فنارقفنوا
ابایعقوب علی هذا فاستدعاه کااوراس ات نے ال پات
بمحضر من الکبار بقرطبة کان تن E‏
وقال له اخطک هذا فانکر فقال تلالد
ابو یعقوب لقن اللّه کاتبه و امر
الحاضرین بلعثه ثم امر
باخراجه مهانال ۱

حقیقت یہ موق نکی یت ردیل ان ےوک این رش کیا یک ا
یسب »یرال میں دوواقعات بدا جواین رش رک ای کے وت لآ »ان ۱
روایچوں سے صرف ام پر پم مور نے اہن رش د کے مات کیا تا کیا کان ہے پم
ہیں امنور ےا سط زل کے اسبا بکیاتے۔

نے اس عپارت کے لکن وا ےکو برا بعلا

وس لگ یقت در اذ تکرنے سے تی گر یرک ے بل کے رمال چا 7
واقیات تا ول میں لع ںان سے اس دہش تآمی زا صا لکا پت چ ہے جال وتت ْ
لول میں ان واقعات سے پیر اوگ تھا- ۷ و
لے زگی کاب التبم ےو کیان زی ےکا
اک ےکوی ات یساب یں کے :درت کرو تھا تن اکر یرم کے بے جا میک و اصلار ‏ 1
وت میں نے لے چو نے فرح اون ےئل کے چں ۔ اوبات لی 2۰ |

: اسر ری یں فا ہے ہخلاف تام دنیائے الم ون اسلام

0 08 ۵
ارش رک جا ھی کے دا قعات کر ین رڈ سے سے یه وم متا ےک یناد سی ا مسب بکا
یں یں یی ناس کے ڑں )اتن بی شود کاش ان بات ب پیدا ہو جانا کان
رشدنے بادشا هکو لک الہ ر ب ےار تآ مو زخطاب سے ما ط بکیا تھا یاو دبات چیت س
۱ اپے منصب باد کرجا تا تا ا یکی زین سے کی فاص موق موی تروک گیاتھایااں
ای کات تاره مود ہونے کےتحلقی تراک ول فق یق کروی تہ پالنل
لاف فیا ہے یقت م ان داتعا تک مرا ای عام دیق رش سے پ اکر لتا ے جر

ال دنت اط را بک حالت مل بای :ایک طرف سوک دغ وی شان دشوکت پم
ده درک ہاب ی دنا ایک قت الاب ب یا اورف زی مات ےکی ٹک ر
ملاب مرا ارآ کے ے_ ۱

اسلام دنگ رادان کے تراغ یروژں تصرف ال با تک خواست گار ےل
ودای کے جاۓ ہے عقا بر ہے دل سے ایمان لا اورا کے جا »وت اما
نیت کے اھ کب ال کے سلاد داپ یرول سے ورین اتا کش
بات تاہے ان پر کے یا نے سے الم اس اد
ما مات پش نکرنے سے اگراسلام ےکی عقیرہ ا ال سکوئی رخ یرام نز

سے تر من کے اوه ای ےکر وہ الا پیر ام گی تا ء جوف
ال نکر سل مات کرک وش ات بی اکر تام یسا ییفرتے
یو جود ست بولگ راہ سے مرک اورزروشت لے ہرے راہب زنده گرا بت
سے عباسی لٹا ارچ عرب اورٹری الال تھے من ا نکی ساری جاہ وتس گھیوں

ایںرشر ٦‏
رم ی جنہوں نے ایا شون انی کک کےع اسیو ںکوقکومت داعبا خلفا
ایوس تک رگ دک گر تا یه گے کا نک علوس تک بنیادد مت کے
زروں پر ہے لف فرتوں 171 اجار پیش کے باعث گن کان‌فقول مین زی
مادقا مر موم تلو وکیا ہا ےا بابرا ایخ ال پی رامو اک کوس تار ومر
کی صورت تال اواس ےکا ناف فرقو ںکو ہب کے علاو کی اوررشت رس ال
طررج پاپ مرلو کر دیا جا از سب کی خضیں یک مرک ہہ ہا یں اورکوم کی اک
مکزا اک رق کردا جائےء چنا ننک ببس نے ابقر ساد ۱
تر گر ہے ووعلوم ونوان کے مر( بن گے ملک می اسک دریںگا ہیں موجو یں جو اس

فون گرم با ار صرف فا سکم ھی اس بنا یدام النائ کا طت رج رشن کے ز مار
اور ہ پکا ات کے سات پا بن تاه ال بر فف ہا رز ورن چلاء مامون اشد نے برچند ہے
کون لک یک بح ای یب کے سیر سے اصول چو کر ھی تک بند یں پ یمان | ۱
2 لن امون کےا سک بات یچ رال تاکن کی ول دا وکا
کو یل دیپ نره ہیں۔ ۱

عوام المناس 7 لاق تھوڑےعرص کے اثر یک راک رکز شع جوف ء اعت ال۶
فلز جاۓپنادتا کی کک بن ہیں ا وٹوف کرو ںکی ہدوت لاش رم بدا
7 مات اشع ری سے یر کی رن کر کے اعت ال اورفف ہم ادرف ےآ
ماو ںکی بو ایوس وت کل کی بند یو ںکا نا تھا :تی کپ ۱
میں فا ف کے بر ئے ہے اڈ گے صلار الد بن چم رما سر را مت وا

اشد ا
سے برعا تک ع تم اک کے اریت روا دا جوا وقت عا مور بعلا ے اعلام س
ول مریگ گ-

خر شک کی صد ہیں میس فک ہکا جوا دتیاے اسلام پر مایا ہوا تھا ری ری
ہیں الا ربا شرپ ان رش کے بی تر امام خز لی لخدا د کے بسا مشش بر
کرفلڑی ان ڑ تر دی دک سے ے اوران کی تبات الفلاسم چار دا اتک عام یں بویت
۲ اال ری اک شس چاروں طرف یشرب ری ا کن فلال متام فد
| اگ یکتاہیں نز رت یک یں ہاج فلا ں فی کا عا کتب ب باوکیاگیا ہج فلا سی کور
کہ د سے سے معزو ل کرو گیا فف پارو ل طرف ےمم بکاششکار بنا ہوا تا

چنا چ وھا خلینہ ہد ےم سے بخ راوس ای شوو ریک کتب خا اس بنا
ای بادک اگ ی کرای می قافر کنیل غا صکرابن سدنا کی تضنیفایت اور رسای اخوان لسن

| ک جل ر مو جو شس یراق دج شور حب ملل سک الکن ع راللام

ایک صونی من اورقلسفیان زا کے برک تھے اور اہۓے تماقا یں کی مرمع ی
شی :نول نے ریو مر یادن ہیں اورمفات بای گر ہیں ء ارام اس
زا نٹ ہہ تخت نا کیو لک نم یل لاور ہا نکی وج بدنا :جن ریش پر
یل ررم جایم 2 »و ل چم اج تیا نی اور ہے دولوں فر ال زات سکفرکا
مرش نیال جاتے تھے چنا نچ نہ بے ار ےکی ای ارام یش وسر گے اورا نکی
کل ںکی ای ردان کے ہاں فل فی 21 ابو ںکاانبار لگا مارد قرارداد
تم بت ٢وی‏ خلیفہناص رن نم آکپسقامرحیان کال ں کاڈ تر اراس ںآ گ ای
جائے »ان اکمارستامہ جوشای تال سک طبیب اور ہو ر ریت سے ال فرصت پر بامور
لس ےکہاپنے سامئے ال یکناب ںکونز رش ا کی ء ىہ مت بڑے خیب تے انش ورخظیبی
کاست الا هب رانک لیے ہیاک گیا اودا گرا ہوں نے وعظ
کار ایا دع یل کید سل میت برا بل ہاو قافر یکماو کی سییر مم تکی-
ل این ش کر ینان ص ۹ا

اءن‌رشر A‏
یورتم یس کت یکاییان س ےک شس اس وقت ارت کےسلسلہمس بقدادآی ہواتھاء چا
اس رمک سوز یک تماشد ین نکی خرن سے می بھی با مرکا ؛ یس نے دای ید ما کر
این اہی ریم بسک تیف این اميس ات جس ہےء وہ ارول رف

ک سک اکرش ےک وھا ر ے ہیں اور کے جات ہی ںک ےلوگ ب یکا ب لکا رچ ے ۱
۳ مراب فک با عت »ابو لس هلاب کے ےکر کے ا ےنگ
ش چوک دیا س تا ےراہ نان ون عورش نے
ول شک اک 00 ال سکم بای تولف لیاوا سط یم موادت |
اسا زم کت ہونے کے بدییداسلا رخات ڈال دی گے سل 1
سک مال شرق ےکی زیادداس بار ےش بی یہاں مت توا م ناب
ےکر می تک غلاف بربھی ب یآ ری ی ء پاک کک کے بندوں فک در دی :
مکل تی ول مول پ ں یر با توا مرگ ات وراد پآ موه ہوجاتے تھء
ری تیلو ں کی شور اب ز مانہ میں ان لول ےکتب نانو کو ب لوٹ تھا خود
اب ہاچ رچ گیا بیش پا مو اسر بت میں ر ہا تھا :ا لک یل نے ایک مد کیره

اور لون اف ری کی ردابیت کے ہم وجب ابن رش کے پاپ نے جوائع ڈو لآ رط رکا تی تھاء

ا سکی فا شک تب لوگوں نے زار انی ا ںکوچھوڑ اور ترشا یدرد قی رغال رای دارالہقا

رب وا ہب نیا ی کا رق ہم پیل باب میس جیا نکر ی دول نے ال لکول بات

ربو رکی اک ووش فلق کے چتندسوٹے مال پردرک دیا )کے ورن ا لگ جا نکی تر مت ۱

بے تد ہس پچ مرا ا ۳
7 چٹ وپ اجر سے سے روک دیا توت کان ای سے زر ےکا

اس کے ماود ان رشمر نے موص ہن کے دو رحکومت میں لشو ونا ی ل کیا تھا ءا |

سل لے اک تارج دا رفسف ہے مر م ن و طت نیا ب50۵

تام لگ اس سل کا ا رین مرت امامت و مہہ بی تکا ری تھا اور ای کیت ے |

رو جرک اتف ص۱۵۵ طبقات الا طیاہکراین باج ٥٦‏ -

1

۱
٤
1
0

1

رر و٦‏
ا نے سلط تک جیا ال ھی وم ت کا صد رما م مرا تھاجو جال بد ں کو ا تا
ال ضرف بدویت اورسماددظر بیت کے خارنظ رآ سے تھے ہف تی اور رتست
۱ اک خی ےلوک ساط ت کت تک اس بات موق کک نکی جن شوت ی
دک چاسے بیس لس این کے اکر هدیاه تھے ان کے مق يلہ مرف یی ج
1 مت ست هد هآ ہوک تھی اور منصورنے چو اس سمل ہکا رات رن دا تھا ا یقت سے
کام ےگ میمعت ما لکش »ان حالاتکالا زیت اک در ہار
تاد بین کے پا تھ شا رتم کک مس نیس کے خلت چم که تے اوراصو رتو
| رت ات ہم دہانیککدست کی خیاد بھی یف ردقا۔

ان داقوات کے ہوتے ہو ئئے این رش نے فلسفہ از چک اورا ای ریک ارسطو
انام اور مایا ا کی تام نیا کات جب ویب ان پر شع سار
۱ امت سے سالک جو درالم ظاف اتکی »ان ایک مت یھی ت
۱ اظاک اذل یں خدانے ان دی بک خداصرف ا نک ترک تک نا سب مت و
جتز وکا کي اور یت کی اکا ادیش فا ہیں اوردوپا رو مرا ن ح ‏ یں ا یکا نا
فالا ہے ۷ابن رش نے مرف ی کاک نم تھزف بای فل اراک کےا تھ یکی
ٹکار سان ید شرع دی هواس آل کے موان سے :اس سے
ڑگر کہ شا عم کے خیاما ہابت ز وروش ر کے تج با کیا اورتاہ تکیا الہ خقاپزاور
وت دول کےغلاف ہیں“_

ایام بے ب اظ رکھنا چا هک وحد بن تور شعری اور ال ال
مامتا یقن رش سے اس سے زا ضب پیا کراام فزا یکی
تفت الغلا کارا درا کاب میس اکٹ امام صاح بکی شان یں کشا کرات
باعلا نکغزای موعد بن کے ٹوا اور اتاو ےکر بن مرت نے اع سے
قالخا کارا متلرق او ہکن و مر توعد ین کا امام او را نکی سللاس

اشد ۰ے
”فک رک اہ رش بر اس تدر ناا بآ گیا ت کے اقتا را یکی زبان سے
شض اوق تا تالف ول جا تے جے جوعا عتا فلا ف تمالا لک روی‌ورالاصول
کاہالی تھا رگا مور اي تاد ین نگ بے وا سک یرت اورعام چا لکن
رارقا با وضو جماعت سرا لتق ءاش بدا کا
بان ےک دہ ا ز کے رت از و رض وکرم تھا لیکن بض اوقت انار یکی حاات ٹیل جملا
کر اتا اء چنا خیطوفان اوقت سکوانصاری نے ارت داعت یا
ےم با نکر کے ان رشک زبان سے یمام کے جھے:ضال ا روص[
میک می تحصب زم کی پات بو فل زس اچ اک رک نفک مو جب خی ل کا جا مد
اورگوام اتا ی مل رفا میس شخول و یت ہوں ءال کو بلاعکوست کے چار؟ ےتگل
ہونے کرو وتک رؤا لے نہوں+ وہاں این رش ر کے امات کیا فضب رڈ ایا وکا ء ہے
ایی رش دک خو بو ری وت روک رڈ الاک“ ۱
”ای شک یتام یں اراک زا کی و ورس تو چت را ں شوش د مول »|
کین ود لتاق طجیب تن اود رسب تخلقات الم کے کاس |
معت رات وخیالا ت تام لگ میس یٹیل جاتے ان داتعا تکا تما تام لک تم
اکآ کیل کیان رش سے جن وکو ںکوص رتا ءا کا مو سے با ےک راو رکون سا
مو تیاب موک تم ءا لوگوں نے ا سآ کواو رک کایا نو بست یبال لس یو 11 کار
مورا ابن رش سے پاش کرات لوگ فو وصور ے بن ہو جات ء چنا کور نے
آخرکارود کیا جوا ہے مو برا لوک نا چا یھ ا

(۵) ای ےواقعات
اوش۵ ریش نورق ر طس ان رش د ے ودا ئ اقا کر بے انا ٢ں‏ سا
ستاو متا کے لے ب حورش بلس کے اطراف یں مییران ار کک دہش

07 ری این رش مرج علا مرم

س

(۵) نا بی کے واقعات

۵8۱ یمیس ضورتر طبہ یل این درد سے وداک ملا جا تک کے بے اشنا فو جوں کے اتر
الفا نو کے مقابل کے لیے بورشم بطلوں کے اطراف مل میدران اک کاو م شور اقآ
. ا کو ں اونا ی گت ول اورا نکی جمعیت تز بت مور ہے یران جی ےکر
ادا پآیاء ہا تق ریا ایک بیس قیا مک نے کے بحع 7ھ رس ال نے ب رمیا میں ے
ماک کاو کیا ا بک مرچ ال کے تھ رتست یہی ہو اکہایک یمس نے
که تکیت ای رلک ار
الک یجان سل ادا کوت ت ی و ےکی راض ی
۱ کی تا رفظ پک کن مسب ناریو اه 29۳ ہش وا لآ

٠‏ ا جلاک لوھ ےے ورک یس ہیک میں شفول رت بآ .ان لیے
آدام سی کے ال سے موا رل رش ایک هت تک قام زره ے مر صور
نے ودای لا قات کے ونت ان رشر کے ساتھ ج وکیا تھاء وہای وت سے اس کے شھنو ںکی
مس شک با اه ال کے بد اوت ایک عر کیک منصور اد میں مشقول ری اور ان
مھروفیقوں کے باع ت کب کین سن ےکا درل این جب رآرام ےکی نوش سے
اٹ یلیہ ایک دت کے هام هداب کرک عرش مع رب کرن ےکا موق
لاء لوگ ای جوائین رش کے یہ بڑے ہوتے سے ادرا لکوخت زک دیا جا ہج تھےء
رط ےک قوذ انش کے جال شن ہور ہے جھےءاین رش کےحل کو گا انوہ
پے اتاد سےا کے کی فشن ےآ ریاف یکر می ,مطلب پیا کہا ل ذ ر لوہ ےد رش ری
سسکا رای کےککام سے بد با وت کارا 2 ۳94
ین رشد مال ہکی نک نہ ما اوراپے شا ارس سے وا س کاس ج
انا بے ٥ک‏ نیل :اس کے سوا اوس با کشر ی جا مرو ںکامطلب پوراہوگیاء
2 رون رتم ۵ ۲٢‏ 5

ان‌رشر <
این رش دک رک رر mT‏ تیں جکر پاوشاہ کےتضور میس بو ٹیادی 1ھ ا
جھوے ےس و ایح طلب ہے عونت ارو تعر اکن ز سح ہنصورکرلقین
آ یا | ل مس تور تور تس ری رخا مو نک گر یی »کراب رم
زاس رالحقیرہ اور هد ]ئن سے“ پات ریفس شاہروں _خودال کے ONA‏
کیں ل جا ا ن ر وں ےو زمر کک یں جن مل بارا ومک الہ رکا خطاب د اگیاتھا
یی کس ینز مرو یہار راکفا وروی هدیا ۱
ٹیس این رشد کے ہاب سے بہت یک اوران الفاظ سے ا لسکا ین پاک
ارگ میکس یط ر وت رن ہوا بک را راو کر ری کے
وش جب سل شہا وف لک نا ممصو رکو اس با تک لٹا یق ناک اس رش ےا
دن وگ رہوگیا ےب ورين رشع ش مرو اور رال کے نع عام میس
مارکا جا ۓ ء چائ ھور ہارکی تیب کے لے جا مقر طخ بک ناس ایخ |
سے پادشاواودال کے دم ڑم نے اشیای سے چہاں و2 تھ ت بتر کا سفراخقیارکیاا قرط |
کی جا کد س ایک یک م الان" ناخ ہوا ینس تانق اور ک ےہ اس ددہار کے ا
فص وتات انار نے اٹ کاب م کے ہیں چنا تا

”سار کت فلسفة اہن رشد ”صو رک ی میں این رش کا فل ماد
بالمجلس و تداولت اغراضها تقر سے سات بی کیا گیا ( ار .|
ومعانيها وقواعدها ومبانیها 70س .یر پمادے
خرجت بمادلت عليه اسو تھے )چ لکسارافلف پر بقل
مخرجٴ(وربمانیلھاکر تا اس لی ض در تت اکا لامک حافت .|
الطالبین ) فام یمکن عند کی ہا سے تاو کو ایک در ہار |
اجتماع الملاء الاالمدافعة عن س کی اج سک انعقادجائم مور رار
شريعة الاسلام فامر الخليفة یا تاک لک تیا جا کات |
طلبة مجلسه وفقهاء دولته _ رش ر گراه اور لعزی کا مستتوجب مد |
آخارالادپارگل ۳۳۳ ۲ رون مل ۵ ۲۳۔

اشد

بالحضور بجامع السلمین و

تعریف الملابانه ای ابن رشد

۰ | لعنة الضالین واضیف اليه
و القاضی ابو عبدالله بن ابراهیم
| الاصولی فی هذه الازدحام ولف
ا معه فی حریق هذا الملام لا شیاء
.| أیضانقمت علیه فی مجالس
| | المذاكرة فی اثناء کلامه مع توالى
| الایام فاحضرا بالسجد الجامع
...| الاعظم بقرطبة و تكلم القاضی
ابو عبدالله بن مروان فاحسن و
۰| :نکر ما معناہ ان الا شیاء لا بد فی
. | کثیر منها ان تكون له جهة نافعة
:| وجهة ضارة کالنار وغیرها فمتی
غلب النافع الضار عمل بحسبه
| ومتی كان الامر بالضد فبا
لضد فابتدر الکلام الخطیب
: ابوعلی بن الحجاج و عرف
الناسی (بسا امربه) من انهم
مرقوا من الدین وخالفوا عقائد
۱ . المومنین فنا لهم ما شاء الله من
لجفاء و تفرقو اعلن حکم من

امرت من الدین وانه استوجب _

گیاہے » ان شد کے سات تقاضی ابو
داش ول کی ال ارام مس دبھرے
س کان کے کلام ےکی میقتوں پر
سد اک ربا چ تن ردک
ارچ شش ہے دونو ں طز بھی مار کے
»سب سے پیل تاش ابوی رال این
مدا سکم سے ہوک تق کی اد را کر
مچ شع ضر دول با ال جال
»اکتا اورمعت یہن ےکا فیس تفع
ره کے اعقبار ےکیا تسه نع
فلبہ ہے تو ال کار کب ہیں اوراگر
رای ہق دہ مرخ لک بال
سء تی بای بدا کے بعد ابول بن اح
نے جوقطیب ےک هوک( جوم ان
کدی گیا تھا )اک لک اد ام نکیا
بک لیکن رش گر اور سد یکن لیا ہے“

ان‌رشر لات

بل اسر ال

انارک نے صا اماد یا س ےک ابی ب ا کو ہاوشاہ نے باعلا نکر ےکا دیا
اک ائکن رش د ےد مین وکیا ےکی وات ےا ناش بھی ت ی ا لوگ رای رن مروا اور
اب بین تا کار کے بعد بارشاہ نے خ داہن رش دلوا غر ےطل بک یاک وہای تواب
87 777 کر تیک بو »ان رالد
سے صاف ان مکی اہن رش دکاےصاف جواب پاک صو ر نے ا رہیوں کے کے وا
نت گی اور نین انی شا سے کر راتا اورک وہہ
کی کنی یش شی اکر پاچ دم شا خم سگرن رش کی بوٹیاں نوج 24| ..
من بدا راۓے تصرف اس سزابرقاعح تک و هک علاحدہمقام دیا باس ٠‏ ۱
آصارا اک روات ے کش حاسدول نے کک ادت دی کراب رش کے انا نک 4
یل چا مکیوں کین می تلا مان رش کی سے نماندا ی تنک ے٠‏ ۱
سر انیل کے نماندااع سے ہے او ربعضوں نے و اتا مال کیا داین| .
رش رال میس مودک یب رکا ہے :ظا می مسلمان نتاس اوران با کش
کر کش میس ببودی نم بک اشاعت و ےکر »۰ب رما لان بجو یاو نکب
راربا عاونا سای دی ہا هک ںکہبہخائش مرکا
اوران کے امک تل یی۔
عوام میں جھ برای یکی ا سے ر و کے کے لے بے یرجھ کان 2
و ” ابن رشدروفا ےہ فرح اون اتصارگ ک عبات بن فرح اتون هاگره رل کرد ا
.ال عبات شیل جو لے ریت کے ہیں وہ غا طور نغور سے پڑ ھن کے تائل یں » بیخدد
اتصاری کے ل ہیں جوابن رش د سے بت بحر مواچ - ۲ انسار یک ل عات ےے: م ۱
اما وکین الان یتو لک قال اتیب فی بی ارات واد لایرف لہ یضب ف ال الاس
درن تلامیز ایر یسا“ ج رالا د ہار ۲۳۳- مھ ترط حقریب ایک چو کی ںی جہاں
EEA‏ ۱

ارش ۵ے
نی ابومردان پا کے ہیں وکام ناک کے شرت جو لکو وک ھکر صو نے یک ناگ
.اس نی سے اک مک اکنل فاو مل کی قفیفات ے ہیا کی ہا ہیں ادرجلادیی ال
ان قو نکی جا بل چا رک ہا »ورگ جو ان غو نکیتعیل میں
مشقول تۓے > ا کوخ کت زا و نگل » 1 لے اکم سے ف الم ر بای او وین کی
کت س ال کیو کرد اوردات ک ےگ لک ید ی رادرس ت تب لی س میں افون
| | ک ضرت باق اوران پان ںکا ددیاش کرم شر اھا لک انجام د یکی خرس سے
| آشروری‌قد ۲
۳ اں مرخ 2 سل نکمرنے a‏ را
و ی سے ج ایک شبورانظاپردازاء ایک فر ما نورقم کک میں شا )کرای ی میں این
.]رش وا کا امال ادرملاعدہاورفظا سفرکی دار گی اورفترکا یل ذکرتاء یہ پور ار مان انصاری
- آنےدد نکیاہے اور چو ںکہی ایک ارک یوکار :ای لے بھی ا کش کرت ہیں :

3

" قد کان فی سالف الدھر قوم خاضوا فی بحور الاوهام واقر لھم
عوامهم بشغوف عليهم فی الافهام حيث لا داعی یدعوا الى الحی القيوم
ولا حاكم يفصل بین المشكوك فيه والمعلوم فخلدوا فى العالم صحفامالها
من خلاق مسودة المعانی والاوراق بعدها من الشريعة بعد المشرقین
وتباينها تباين الثقلين يوهمون ان العقل ميزانها و الحق برها نها وهم
يتشعبون فى القضية الواحدة فرقا ويسيرون فيها شواکل وطرقا ذالکم
بان ن اللّه خلقهمللنار و بعمل اهل النار يعملون لیحملوااوزارهم كا ملة يوم
القيامية ومن اوزارالذين يضلونهم بغیر علم الا ساء مايزرون ونشأً منهم
فى هذه السمحة البيضاء شياطين انس يخادعون الله والذین آمنوا وما

یخدعون الا انفسهم وما يشعرون » یوحی بعضهم الى بعض زخرف القول
غرورا ولو شا ربک ما فعلوه فذرهم ومایفترون فکانوا علیھما
لے بات الا طباذک را لوک بن ز ہش ۹ سر ”امن رش ےر نا ن س ۵ تو لا زگیرالوامر ١‏ ایا

اضر من اھل الکتاب وابعد عن الرجعة الی الله والماب لان الکتابی یجتھد
فى ضلل ویجدفی كلل وضو لاء جهدهم التعطیل وقصاراهم التمویه
والتخییل دين عقاربهم فی الافاق برهة من الزمان الى ان اطلعنا الله
سبحانه منهم على رجال کان الدھر قد منالهم على شدة حروبهم وعفی
عنهم سنین على كثرة ذنوبهم وما املی.لهم الا لیزدادوا اثماء وما امھلوا الا
لیا خذهم الله الذی لا اله الا هو وسمع کل شی کی علما ومازلنا وصل الله
کرامتکم نذکرهم على مقدار ظننافيهم وندعو هم على بصيرة الی ما یقرب
بهم الى الله سبحانه وبدینهم » فلما ارادالله فضيحة عمايتهمتوکشف
غوايتهم » وقف لبعضهم على کتب مسطورة فی الضلال موجبة اخذ کتاب
صاحبھا بالشمال ظامرها موشح بکتاب الله وباطنها مصرح بالاعراض عن
الله لیس منها الایمان بالظلم وجيئى منها بالحرب الزبون فی صورة السلم| ‏
مزلة للاقدام وهم یدب فى باطن الاسلام اسیاف اهل الصلیب دوتها
مغلولة وایدیهم عما یناله هولاء مخلولة فانهم يعو افقون الامة فى ظاهرهم
وزیهم ولسانهم ویخالفونها بباطنهم وغیهم وبهتانهم فلما وقفنا منهم على
ماهو قذیٰ فی جفن الدین ونكتة سوداء فی صفحة النورالمبین نبناهم
نبذالنواةواقصیناهم حيث یقصی السفهاء من الفواة وابغضناهم فی الّه| |
کساانا نحب المژمنین فی اللّه وقلنا الهم ان دینک هوالحق الیقین| |
وعبادک هم الموصوفون بالمتقین وھؤ لاء قد صدفوا عن ایاتک وعمیت
ابصارهم وبصاکرهم عن بیناتک فباعد اسفارهم والحق بهم اشیاء هم
حیث کانوا وانصارهم ولم یکن بینهم الا قلیل وبین الالجام بالسیف فی
مجال السنتهم والایقاظ بحده من غفلتهم وسنتهم ولکنهم وقفوا بموقف
الخذى والهوان ثم طردوا عن رحمة الله ولوردوا لعادو لما نهو عنه واتهم| ۲
لکاذبون فاحذروا وفقک الله هذه الشرذمة على الایمان حذرکم من

السموم الساریه فی الابدان ومن عثرله على کتاب من کتبھم فجزاؤہ
النارالتی بهايعذب اربابه واليهايكون مال مولفه وقاریه ومآبه ومتی
۱ عشر منهم على مجد فی غلواته عم عن سبیل استقامة واهتدائه فلیعاجل
فيه بالتثقیف والتعریف ولا ترکنوا الى الذين ظلموا فتمسکم النار ومالکم
. ]سن دون اللّه اولیاء شم لا تنصرون اونگک الذين حبطت اعمالهم اولکک
| ذین لیس لهم فی الاخرة الا الناز وحبط ما صنعوا يها وباطل ما کانوا
| إيعملون واه تعالی لیطهر من دنس الملحدین اصقاعکم ویکتب فی
صحائف الابرار تضافرکم علی الحق واجتماعکم انه منعم کریم رل ۱
مور سار ڈیر ام سک لکوس ردک ے کے لے میں وم خورف رای

یش مول کی کش عا ری نر ت جگ لآ دام ی کی خوش سے ار
آٹ قام پذ متاء اس ری گی کے رکم را بھی ضر در تا بنا راس نے
۱ گے ار ان کا غلاصاروو یی صب زل ہے زا تر یں ایک اپ تھے جو ہم سک یرد ے اور
۱ أہجربات یں ا لے سید سے مت راک ے تم اماك ل کےگرویدہ ہو کے ےا ن لوگوں
نے اپنے شیال کے موان کنا تھی کی جر ات سے اف ردول تشر ےمغرب
وریہ جمارے زما می لیخ یں نے ال اعدم دی جیروک رال کے نا تا ہیں ۳
| ائ ں بنا رق رآآن ید یآیخوں ےآراے ہیں کن ای کنر دزق بی ء جب وان کے کرو
ری کا مال معلوم موا م نے ال اود ہار کال د اورا نک ما یں لوار یں کون گرم شر لت اور
کم ادا طا عد ریب ےدوررکتاچا سے ا ءا کے بح دیدما لا ہی ںکہقدایا ان ملاعدہ
اوران تلد پا فش لوگ ںکوخطا بک کے یکم یا یا کالن ملا عد ہک نیت
ست اک ر یر زنط رر میات ے ہی ز زاس ہو اورا ن لاو سی ف ارہس پا وا کو
یکدی ںکیکفرکی زا ہگ ہے رآ نش بیدعا ماگ ےک دای مرک کراس نت
ےتفدظارکواورہمارے دلو ںکوکٹ رآ 71]) ےپ کک

اسر ۸>
یرس ا فتیاری ریبادت مر وہ کل سے فلسفا تاش جح
کر کال کے بر چادک رن ےکا انا مورک نوش یل کہ اونگ بن ز شورف روا اور
فاسفم رست ےء ا کے پاس ج تالآ نگ دہ بربا ہونے سے ناگ یا کال
تر رب اس سں فک ڈی ناو رتا یں موجدیں :وم 7 دار گر کفوو ر ےک اوران
زمر ران مخاف لی وج و۱ ار اش نکر ےک l<‏ امن ذب رخست امت یں
اسلوپی سے امام دی اور مکتب فروشوں کے پا بلج دیفس ہک جس قد رکتائیں
تیاب ہوں فور یہا کیج دی ہا ی اور جولوک فل ےک تیل میں مصروف ہوں ا لوم زاوی ۱
اسان تمو ریم تا پاتائ ا لپ مکی مال کروی یں ل
منصورکو ان ز پر را کی دیات داری اور ینک وجہ سے با اوقا ان |
زپرحافظٹر آن اد رر ت تی ہت :ابو ال حا بین اضرا کی رواییت ان ال اصیبھ
نے ایک داقن ذکرکیا ےجنس سے این ز رگ دیات دارگ اور بین قرب رد پل ہے٤‏ دہ
داقر ہے س ےک دوطال یٹلم وبکر ہکن ز ہر سے طب ماک لکرر ہے ےہ ایک روز دو ا تفت
من کی ای کاب ڑ نے کے لی نےک رآ اور امن ذ ہر ےا سے هلاب نکچ
یھی وہ نل کیان با ہت فصآ یاءددفوں طالب قوف سے باس ازج
ال وت اس قرغ یل تھاکہ بر ہنہ پاان کے ہے مارنے کے لیے دوڈاء طا ب ملس |
وک وج سے ان ز ہرکے پا آنا ھک کردا مین ی ول کے بعدا نکوخورمجزرتکا| |
خال پیراہوااوراہن ز ہرک خدمت حاضرہوکر ا تصورکی معائی با کی ادرعذ کیا الیکاب| |
سل ما نکی »ایک دوست سے انہوں نے رم کی اورال کے بن ان کے
پا ردان ہرنے بی نکرا کا قو رمعا فکردیااوردوبادہ ان یاو کت
لک وم رآ ن حف کر او رفت ومد یتک ګیل ري چنا غج راس ہرایت پرانہوں نے لکیا
اوقت وحد بی کی کی لکیء جب این ز ہرکو ہہ ھال معلوم وا ووخور تی ا سے :کب ناه
فروری ںیتاب ایا وی نکال لیا اد کیت کہ فقہ و صد بی کی گیل کے یع اکا
لے تتا تالا طپا دایز ہر ل۹٦- ٠‏

ب رشد ۹ے

وت آیا ےکن وف کی کی کیل ددرت اک سے پیل فلز يم
. ابال

ںابز ر صو روجو عتا تیا ا سکی انز ہروا مکی دار دک ے خو رتووز
رورا یکوا مت اخ شک رن کی مات دول الا ںکر دهدن رات فل یتیل
ٹیس مروف ر بت اتا گنای شیرتا وی ز ہرک رانا ون ماس رتا ءال
۲ کوائن ا ہ سکاو ماغل سکپ و اور و کا حقراس نے تار
| | اک ز ہرخودف نفک بڑاھائی ہےءاس گر الاک بزاد کال موجود ہیں ء
۱ مات دن ال کے مطالعہ خن رال .کف بہت سے لوکویں کے تاش تگرا_ع اور
مور کے پاس کیا منصور اس وت تید ب یآب و ہو ای نف سے پر مقا متفر جھ
: اش یلیہ کے تب ایک فرحت اڑا ق کی کش ورت شقول ت مرگرس

۱ کشت خاش اگ دیاجاے ؛ چنا پمورت اتشر از زمر
ڈد کے باد ے دو یو مورک + منصورے لوگوں کہا کہاگ ماراا ئا جح ہوک شارت رے
حب ی شا ب ری بست کم کی رکال کا یال اپنے دل نیش لاا کے سک

ب تھادے یی

۲ الا ص۷۹ ٣‏ اید -۳ دان مرف ای مک
دنس هک ملک ہیں لادی سے لی یی

موز

ارش

ا ا

لم تلزم الرشد یا بن رشد
ركنت فى العیح دارا

کان ابن رشد فی مدی عنه

فالحمدللّه على اخذه

تام تاش کار تفه

بالمنطق اشتغلوافقیل حقيقة _

خلیفا اللّه انت حقا'
حسمیتم الديسن من عداه
اطلع الله سرقوم
کھنٹرارافامترتا
واحتقر وا الشرع وازدروہ
اوسعتهم لعنة وخزيا
فابق لدین الاله کھفا

> خليفة الله دم للدین تحرسه

در

فالله یجعل عدلا من خلائقه ر

۰

وه

هل تجد الیوم من تؤ الف

لساعلافی الزمان جدک
مسافکذاکان فيه جدک

لن لع راشافت

7

متفلسف فی دینه متزندق
ان البلاء موکل بالمنطق

فارق من السعد خیر مرقی
وکل من رام فيه فتقا
شقوا العصابالنفاق شقا
صاحبهافی المعاد لیشقی
سفاها سنهم وحمقا
وقلت بعدا لهم وسحتا

من العدی وتقیه شرشرفئة

مطهر دینه فی راس کل مائة

1 وقد کان للسیف اشتياق لهم ولكن مقام الخزى للنفر اقتل ‏

دلوم ہے ہیں لہ ان کے 0/0 0
ھا گیا دددہاں لوگوں نے ا سکو پک ایک لد کے در هداس اکیا ارم زاییدئ ےک
۱ جس کے دل یبای ا پا ا ال رح کے واقا سلانو ںی
۱ ]دیب لوسر بر

| م دوفو کسر ے کال دیا ای سے لام ےک لیو نکی کی ردایت پاک تاد ےکی

اتد ۸۱

بلغت امیر المؤمنین مدى المنى لالگ قدبلغتنامانؤمل
قصدت الى الاسلام تعلیٰ مناره ‏ ومقصد ک الاسنی لدی الله یقبل
تدارکت دین الله فی اخذفرقة بمنطقهم کان البلاء المڑکل
اثاروا على الدين الحنیفی فتنة لها نارغی فی العقائد تشعل
اقمتهم للناس یبرأ منهم روج الهدی من خزیھم یتهال
واوعزت فی الاقطار بالبحث عنهم ‏ وعن کتبهم والسعی فی ذاک اجمل

زا ی
اورددسری جاب سلمافوں بل ا کی اق ات لک فریب جہاں چا تا اکیاجاا_
لبون ار سالگ وائوں کے ہت سے واتاتت کے ہیں ج ہناہرے

- داسف ان تالک ردایت سے یروا ر کیا ےک ابن رش خر
بایان سک رسب سے زیادہ اور من اکریگ دنم اور رابنا ینت کی
جانا سکع رک ناپ ھن کے کن دپ چند ہازاروں نے ا مایا اور

لکد ان رشر ے پاك مان زمانرگبت شش سپ سے ڈیادہ ج ںکی زات
ا ادن رشروشرا و ر‌الظونكش٢٢‏ و۲۳ جا ”این رخ در ینا ٦۱ء‏ اتصار یک
ا ت گنس بے +حدثنا ابو الحسن بن قطرال عن ابن رشد انه قال اعظم
ماطرأعلى النكبة انی دخلت انا وولدى عبدالله مسجد القرطبة وقد
حانت صلوةالعصر فثارلنا بعض سفلة العامة فاخر چونا منه _

امن رشد Ar‏
0ھ ص0

ہے ہے ىف مھت
تا رع الد بن قو یی نے ایز ال مقر بک اح ت کک ییا ن رتا ےیک ہٹل جب
اند گیا اوران رشد سے ملت جا پا تو معلوم ہو اک مت ب شای سب 8
سال

زا ارو ںا بیان س ےکم مان نم بای سض ودی لاہ اس سے
فلز سی لر ے سے * چا موی بن ون مود بھی اک پر ملا قرو جس ےتا
حالا لیک موی بین مول اورا ںکا ادان ان شک کرت سمل اقلا سس
ترک ول نکر مر چلا اقا ورن رش کی کیت کال بہغاندانعمصرٹش تھا ورد
موی صلاح الد بن کے در ای طبیب فاص هد -» تتاب موی کے علاد و ددصرے 1
مور یکن ال سے فلس کی تصی ل کر ے ہوں اورجلا وی کے ود پا جودان لوگوں |
E‏ لن ای انش قطعا ال لے جل یں 1

لات بت

)1( سظ ا

ان‌رشر کی جلا نی اورف یکتابو ںکی یبا دک کےا ام د ےمنصو رچ رطلیطدکی
باب ج باد چ لیاوا وم ریما وک ہک ت یں می ڈ ری »یکت
کرطلیطل سے میڈ ڑکا رر کیا یس و ںکوجب منصورکی تیار یو ں کی ترمو زود نصور سل
باو سے سے پیل ی میڈ رکال چو کر ہ گے سک منصو میا ول کے تا ق بکو بے سود
الک کال ردب ںآیا- و

SY‏ یا
تا صرف ایی کتک یھی ,جس ےکا ایک فوری ہام فر وکر متصودتھاء هادی| |
۳ہ این غلرون رل ۲٢۵‏ -

نے این رشدر ینا ن ۱۷اب

اشد ۸۳
خو لیت کے باع ث شود لپ ےآ پم موی »نها رن کے لے ازخود پا متصور سے
اشارہ سے خی کے چن ام ززلوگوں نے شہادت د کان رش پر جوت ہت کا کی ارت
ی چنا نرتقا تک ان رش کی ر باق اد ردیل

مورک نکابان ےک اشی اک منصو کر کہ وشل یکیال
معلوم ہوا الط ال کے رہ اکر تن کا ال نے وعدہکیاکددہعلاخی سد کے درواڑے پر
| | را2 »چا را رشد پاچد کے دروازہ پر لایا گیا اوه ج بتک لوک نماز
۱ ٍ ر سوه پت رک ار پا ا مو ا یکت تیل ورف الک سر
ا لکاضورموا فگرریا ادرو ہآ اد کے اتھور طبہ یں رت لگا تن چو لکا لکا کون عمرہ
بالیس ہواتھاء اس لیے ہا یت مغلا رگ سر رک رتا تھااورزیادو زتصنیف وتا لف گل ونت
گار ا E‏

ا عرصہ بی سا یول نے منصور سے صا تک درخواس تک ہ با هل ی
سمل چنگوں کے باحعتف رین تنک که ےو ر نے یدرس تآسائی ے تو لر ی
اور مھ یس اہین دا روصت مرا ال یکو دای گی گیاء سل ال رمنصورنے ھردوپارہ
اکنا رش اود بارش بلاق سے اس کےا مہاب کک یراوس مراک کا جو اس وت
ای تھا ال کے اما نیرز لکی کان منصو رتیل ریم وت تست تھا ورمتصورخور
کح عور ور اتا تھا اص یکو برعر فک کے و رس ی پر رش کار رک چنا می
۵۵ ٹل ۵ رت
اتات الا طا لک ۲ آفارالادبار س ۲۲۳ سا الن‌فلرونل ۵ ۲۲ء lst‏ ۲۲۳
سال ناهد کے یا کے وجب پا ڈ2 د کا ےمان یم یس ہے ال سید نے ۵3۵
اہن رش کا سا دنات کیا ہے او ین سک بان کوج نصورن بھی اوا خر ری الا ۵ھ
شراوفات ال ال من پان رش دک رپا اورر) کت کی حال کا وات ریا هھ لم ہے الصاریاور
میدالواعددوڈو کا ال بات اتقات س کد پائی کے بعد ایک ال کک ابن رش نے مر راکش کی تا کی خدمت
دیهان کے ملاو ہاب ای سی لام تا جو لکرمعلو و _

ا4ن‌رشر Ar‏
ندنک رپادی کے جوا ہام پیل نانز کے کے »داب ضو خحکردیے گے اور
مورک فلس ملد ار مرک ہوگیا جس را شوش سل رک
رازن رش کے ساتھ جوا او فلا جلا ول کے گے تے ا نکی د ہا کا ی فر مان صادر
بویا راتفر زت یکومنصور مرا میں طل کر طب وفکسفہ کے دارا عتکا
پک زرل رتور غر زک کا ےم حرف تھا ءاورکہاکرتا تھا:-

ان اساجعفر الذهبی کالذھب ا تفرذبی اک سونے کے انظ میں جھ

الا بسریسزالذی لم یزددفضی ‏ مُمانے سے بیض مالس فاج

السبک الا جودة ا ۱

منصور کے ہس نظرہ ے خودمعلوم تسب کان ضلا کے فلاف جوشوش بیدا ول
تھی ءا یک نیت منصور برصاف عیاں ہوک یی اورا کو رین م وکیا کرای شوش کے .
برو سے می حاسمدو کول ادرفزش اس ۱
اب وش تآیا تھا اک این رشا شل وکال گی داد پا اورا کے دن افلال کے

ماب جوا نے برداشت کے »ال کطال ہوجاٹی اورال کے تاج فضیلت پ دت | _
کا طرہکھی نظ رآ :الین بے رق موت نے اک موق دیایب سال بجر اوا 9۵ ٹوش
مرک می بیارہوااوجعرات کے رن۹ رخ ر۵3۵ رطان * ارذ 19۸ مش مکی کے | |
یراتصاری اور ان الا پا ری فقروابیبت ہے اوران کے بیان کے مطا بی ال وت
الک تب شک تن کے علاد وی الد بن بلاق سییوٹی اور دیرم نی اک |
روات ےن ہیں »ان ال اصيیعر کی امن رش کا سال دفات ۵9۵ مر کیا ۳ |
ٗی اورعپرالواع رگ روای کی اک کے قرب تریب ے »مک این رشد نے اوا ۵97ھ
0 بات لاطبا .این ال اصوبہ نے اس متام کت وس کاس نا ایک چو کھت یں | +
۴ مور بعد اس کا بڑا الناص بھی این رش رگم وت قیرکرتا تارداص رمع الاول ۵9ج مطا لن ۶۳ 1
جنوری وا تست میا یک رگج ہی ںک ابی رشدرنے ال 999 یس وفات پائی ء پل رھ ہیں
کہ .۹۵ث مور اہن رش او رمعا کیا یل بیان تات ہیں سح امن رشد انگ >۱ ||

ارش ۸۵
لیهست یا بہما ہت روفامت پا ئی »صرف لیون افر ب سے ام رش رکا سال قات لاه ابر
تر یکاہ ےکن لید نکیا اودرو ای بھی سے مرو یا ہیں یراد عدم راکش کی رای سے
دجب و نات کے وف ابع رش دک عرش کی کو کرای نے ادن رخ رکا ہال
0ی
۱ اتصادک کا نس چک مرا یں باب تا غزوت ‏ یاس جبات ایی متام سب »
۲ مان »وان تن باه کے حول نے قب رکو وک یش کال کی اورت طب ہے چ اراس کے
| ااا ھتان تعاس مس نکیا مگ امن نکر جواسی سال شر ق ےسیو که
دما شی ال کے جناذہ پر مو جودتھہ با ن کے ہی ںک یش نے غ یکی اکا کی
ا ات لی ئے جانے کے وار لادی جارجیتی_ ۳

ان رش دک وفات تقر اههد اوق الا ول س ٢‏ رجو ری ۱۹9 وصور
۱ سکیا دہ 2ھٹ جب کیا یول سے مک کے م رکش آیا ہے ای رت ے
کا گیا تھا اک نے وفات کے وقت ایک دصیس تک تی اس وت یر ان حکومت کے
ملاو وک می نف بھی وجو و

مش ءا کے بچ دفات پا کے کو
کشک جن لوکوں کے دم سے تا یی ےہ یس ارش اوس الت سب سے

ل ”این رش ریا نے١‏ - گے انصاد یک اکل عیارت ے

شلفة بمقبرة این عباس - امش رتا ےا بای ظلرون سے ۵ ٣۲٣‏ _

اشد AY‏
ال موی اوران تیصو رک ی کف ل بھی اجڑ گی رنصور کے م نا صرکوعلوم وفنون
ےکوی کت شا لمران رزم یس وبا کل اپنے باپ کے ند م ند ما
این رش دک وقات کے زاش ہک کی عالت میں جو انقلاب پیړا موا ءگپرالواعد
راش اس کو سط یا نگ تا کرش جب ۵3۵ ٹل انال گیا توال وق تکک ا رشر
کے ساتھیوں می صرف اپکربن زہرزند اہر یح بوڈ ھا مکی تھ اورا کے کے سے معد |
را رس حالت می کی اس کے جو بیع ت کا حا تھا اکا نے کے نی کلام این ۱
جب ںاہ مطال الا میں م راکش میں نافیل کےیفرزند سے ملات یں نے | ٠‏
ہے اپ ایل کےا ش ارتا ے مگو ماب فضلا ےم خرب مآ رکا چول با کل رہ گر ۱
تا راک ہن خاندا یف لکی رم قاع تک لیے کے مادک ہے تھسا
ین رش ےکی ولا وم تچھوڑمیں جن میں دو بہت وونل الیک نے فل کے
ہا باو چک اوردوسرے نے طب ں تام پیا کیال کے بڑے بی ےکا نام اجه او رتیت
۳۳ تھی راہن باپادرابواظاسم نگاو ال سے فت رگا یلک ہنہایت 3 اورا
اون جر بث تال قضا کی خرس تال یرد موی اورثاییت د یا مت دا رک کے ما کے 1
اس ضرم تکواشجام دونش دفات پا ۱
اہک رشد کے دوسرے سے کان مشاورالو ہنی تج ءال نے طب یجاب |
و چگ اور بہت پور ہواء :اضر کے ور پار لویب خاک کے ہد د تا زاء ال 1 اکا
کاب یل البرء کے نام سے مو جچودہے۔ ور ۱

زا "امن رش ریا ن/ض۱۸۔ ار با ام ہب ن طبقات علاءالمز ہب ل ۵۳ - قاتا

الا با #۸ -

باب وم

ان‌رشرل رت ےرہ
(بسلم قل)

ا-اءن رشد کے اخلا وعارات : ان رخر کے مام اغلات
اشع اور مایم سا مات برآری خلا یق ء یاصھی وسخاوت »دوست
پا کم ذو حب الوا شر ی یسمل رارق فاگ می
سس جو ہے ور ےت
کے عادات دا خلاقی کے ان تاش ایوس ردان الج ی کیان ٤‏
٣ای‏ رش دی نیت افانوں ضت: ہےے
ری تک الاب رال کے اسیاب :ان رشک نیت ن شا نکر
ہوا نکیا یں ایی رش کا بد تی کے افا ھی علق اتف رت زم
اضمائےءیں ے یھ متسه تافسف »الک مورب سا فان
ی امن رش داو رخو رگن عرب : ان رش اور اال اسلامء
تشن رشک رتد وکر یکر
دشر کے تاق زتی اور بات یک یکتاہوں سل ا کا گرم »ان رخ رکا رعلا ے
اتی کےتزر جک این رش ری کتاہوں پرامین تھ ےکا ردو ءال لک وات سے ایی
مدکی بتک انس میس الک شرت ال لے اعلام یش اس کا یی

ارش _ ۸۸
ورج نانول میس ںکی تفن رفا گنا ی رمسلمافوں شیل مہب امن رش کی

گنای ءابن سینا کے مان ٹیس ای رش گنای کے وجوه» اہن رش د پودپ شل >
لبون اف را کی روایت کے بھو ج ب رالد ہن دا زک کے سفرمخرب اوراءن رش د ے
کاو اڈ اوراس رق

۳ این رش کاأضل وکال رن درل اورتلااو: .اٹ
رشر کے معو مات او لف علوم وفنون میس الک جھر ا سک نت و جنا ایس
سے وشل - تالف مور نک را »تا بان دادب سے ا لک
ا واقفیت ء ال ناواقلی تک بدوات ای کی غخلطیاں + این رشر کے ی
اقات او ریسا متو لے ابئل انا سکیا طروت درس ء ابن رش رکا ط پتددل»
ان رش ر ان ٠ء‏ حد یت وف کے علا ے3 طب کے تلاز و ایرث اند روگ »
اراچ راان -

۵_ !یں رش رک طرزتصذیف: ان رشک قزذا تاج اود
ا نکی روء اتل وک یکنابو نک شک ں کک ےکا سرب ن شرو کے اقام اوران کے
شلوصیات ء ال لش قفا تکی سنہ وارتا رل ء این رشمد نے ارسلو کن ۔
کلکش کیال کے و جود ای کے جا بش شروک اوبست ۔

٦ابن‏ رش دک لفات + ابن رش دشرا رلک تراد
ان رشک تورم حیشیات اور تصفیف ء ا لکی تیار تک خاد بل سوا
ارو ںکا اخلافء فل ےکی قزفات سے کل یقت ,نت واصول فق کی
نات لمکا مکی ترقا ت هاگداد

اب رشک شنا ت گی اورمطبومر وق
می اہین رش کی تیذا تک کم بای »یرپ ٹل ا لک تنا تک قاظت >
یور لام ری اوآ کسفورڈ اجرب ا لک زارت سرا ور لا ا
یکت رادان رپ شرت می ا کی ال قرغا تا

تنشد ۸۹

و اشاعت ‏ »رال تر اج مض و اشاعت » ل ام کی و اشاعت ء
دای میں »ول میں » لوپ کے دسر شرول میں ء این رش کی
تفا گر تک انچا۔

(١)‏ ابع رشر کے ا خلا یق وعادات
! ان رش د کے اقلا دعادات هی تساه دہ یگ متا مت اورد جیرد بارخ بتھاء
۱ ۱ کن تھا اورضردرت کے وقت بات چچیتکرت تھا رارع بیس شع اور اکسار نے ح دق بھی
کک ا بل سکن تا ایک مر ت کک ۶ی ۶ قضا ماموراوردد رای یل مققربر »اش
کی دولت و جاہ ای کےکام دز پان کے لیے زر + جر کون بل ال و پصر فکرتاء
پات ودای جا ەووولت ےل ن ند هکل اٹھا تا تھا اورشای در یقرب سے چکام
ای نے لیا یتھا کاپ ذا تک وچو کر دوس و لوف کده يا جا جرت مترو ںکومنصب اورع۶ر ہ
اواج ,رو نک ارو رل پور یکرتاء ل ا کی ذات بس تاج ال بین کے ےکوی
اد تی ئن بیدا کے شای تقر بکی الق وا تی دی ٤‏ در بار شل اسیة وقارو
دجام تک برق اررکتا تھاء دوسرے در ام و ںکی طر تلق و پا یی ےی نف تی ,اس
کے خلاف دیشر بر پا ہوک ا کی تک کیب ی اورگوام الزاس میں
ما ای وک دق کے مصاعب برداشت کے لک کول کت اس سے ایک رز
کی ہوئیء ٤‏ چاپلوی پو لک جا کے تحت وفت س کی زخو رخ
خی ںکرباتھا۔

اتا در کافیائش ول تھاء ا کی فش دوست دون یکسا ںی :اک رتا تک گر
جس ده تلود ول یل نے د کا مگیاجوخو دم ریوصت کے نفا کے مطا بی ہے احسان اور
ادت ہے ہ ےک ہنالفوں اور شھنوں کے سام سوک کیا چا ے ج سکوطبیعت کل ےگوار
ری ہے سی
نے الع یبا رخ المذ مب ہبدواہت ان الا بارش ۲۸۵

سن ہآ خارالادپارسن ۲۳۳

ای رر ۹۰
نوی ررحالت ھی ایک یکت می عام یس ا کو برا بط اآبااورشت
او نک دہ ما نام لین کے الت کور ہو کہ ا نک بدوات هام وصب رکے
آز مان کا مو ملا اوراس صل تشن دیس مین سات ا کو ریک ی کے
اوروں سے بی لوک تکرنا رح نم کے احماا یکا تر روا نکش ہوتا سے ستت بر
سلو کرو کاو ننتصان انا سل
ماج می انچادر ہکا رر تھاء مقزلقاک دا کک ورز ا سے مو ت یس اور
کول یی موتع7 بجاو خوکری‌تضا ت سے الک ہو جا اور اورکنقا تاران | .
شرت تان اور ناش کت رکا کی ملق عا ورت وت ء دقں قنا کی خرمت انجام] '
دار ین ھکس یکو اس سا درل یا رشو ت ستانی یا یم کے وکات خت ےکا ٠‏
مکش پرامولءتقا ک انیت ای ماوقا سا رکذ روگ اشامت ۱
بھی کے تلق نت مسآ لک رکف نک دہ بے باط رف دار کرت ہے سل ۱
و نک تہایت خی تھا ء اک رمرات می امک تال مہ تک مت ہیں٠‏
افلاطون نے اپ کاب جر یت میس نانک ہت ریف کی ہے اد رعا ےکہیہا |
لیک دم ینو بش دور سےا کک وگول ےاضل ہیں ءابئ شرف ال یکا بک
شر میس اپنے لن اتی نکودما خی فضیلت میں لونان کے ہم پل راردیاء الیل نے اہ کیا
کرس بگگوں ےزیادہ مز لآب دبوالونان 1 ہے۔ائن رشمدنے کاب الکلیات میں ال
فلاف یدگ یکی اسب سےزیاد مقر لآب دہواپا نچو مس نکی ہےادرقرطہ ای ایم یش
L>‏ این سعیدکی ردایت ےک ایک وصور کے در پار س این رشاو رن مرش کت | |
و کر طاو رای شش کو ر ہے این ہراپ ون ایل یکوت اقا ان رش نے
کہا شیا میں ج ولا مم جانا ہے اورال کےکتب خانے سک فروض تک ےک ضردرت
تی سے رکب فطل »کیو ںایلیر ان ید لول تاس | |
لن جب قرطہ می ںکوئی من مرتا سے نے ال کے لات مرک الیل باکر فروخت
مآ خارالاد ارگ ۲-۲۲۲ ابص ۳۳۲ ۳ الد ییاراد مب ۳-۳۸۵ ال رشد ریا نگ 2 |

۳۹

اءلن رش ٩۱‏
سے ول کید کہ قر طیہ میس ان پولک با کل > ان واقعات ‏ دوقول شرو
فضیل تکاانداز وکا سب سا

7 وک باتک ہر وق تب بنی اور مطالعریش شفول رتا تا
۱ ان الابارکا بیان سپ ہک رشب کے وت بھی ال کے پار سے نا کل وق ی ساری
0 کک 7 ارجم صرف ها کب بے با ی کر
| گت رگشل کے باپ نے قات پا
E ِ ۱‏ مھت
| سا نج یں اب گاید ہیں اکن الاپادگ ردایت کے مواق ال کل تزینات کے صن
۱" |د جراد »یت مایت پریتان حالی اورعد یم النف تق میس تھا مد بت تھا ۳
۱ ایت د دار ادر اد شرع »وق تماز پاوضو ما عت کے ات اداکرتا اء
۰ یرت او رہ یش مصن بھی تھا( سکیف یکنایو کا کرت ذات کے و لل شآ ےگا)
انصا ر ابوئ کی داي سے روای تکرتا س ےک ان رش شی هرق تاجن بات ںی 7
شرت ہے دہ الک غل یں ےد نی رم سے مکل یاک تھا »ملس الکو بدا یر
یل جات ات غاز اد سے وت دیکھا ہے راز کے وشت ازو رض ررم نا ال
ایک یادا ی کن زان سای تک کیا تال کےعلاوہ یل نے اورکوئی ا یگنت
ری اس کے بعداس نےلذان ولا د اق /گیاے:جھادیلز رچلاے )ہے

ایک ددرا سوا ادا لگ مات تب لت

” بیدا جات ےک ال میں ١‏ سک عال یکی ادا کاپ کیا تھا با

ایب ۳۱4 ک الد ینامز می ۲۸۳- ۲ این ص۸۵٣‏ بج انار یک اص لی
گجالت بسک حدڈتی الشیخ ایو الحسن الرعینی قال حدثنی ابو محمد عبدالکبیر وقد
جرى نکر هذا المتفلسف وماله من الطوام فى محاوة الشریعة فقال ان هذا الذی ینسب
اليه ماکان یخزر علیه ولقد كنت ارا یخرج الى الصلؤ ة واثر ماء الوضوعلى قدميه وما
كدت اخذ عليه فلتة الاواحدة وهي عظمی الفلتات۔

ںی

اتا معلوم ےک ہز مان جلا وی یس یت ماع الکو برداشم تگرنا پا کا
راب وڈ اب عاسرو نک یکر ون بر ے ؛ہجنہوں بش وج کی با ںکواود

بر پادکیاور ترا یگواس کے سوا اورک بات سے مطلب تیک ارسط وک تابو ںکی

شر کی اکا تھا یا ہہب ولف ہم یں دی رت اما

بات یہ کرت کے تالف شوش بر یا ار والوں ےجو گا میں ہس کے
ا تھا ق ہو رکرو ی یس کو یکپ تاک دہ بنی رال کے ادان سے ہ کو لک تاک ہے
اسل می یہودی تیب کت ہے اہی ملمان بنا ہواہے او مکش شس یتک
اشاع تگ یکنا پاتا ہے اک کے مرنے کے اعد لور پ می ںبھی اس کے ان لوگوں میں ٤‏
رن رت کچ پچ ہو ئے ہ ایک ان ا یک سند ےا ےزم بکاردکرتا تھاء دوف 1
اور وکا ربکت تھا رن ط رح طر حکی با اس کے تخل ق رور ہوکش خودا سکیا
زنرگ بی میس لوگو ںکوا یک دجن داری می شک پیداہوگیاتھاء چنا رانصارکی نے ارجا
توقل کیا ال س لوگوں کے اس شاف خیا لکا زکرموجور جحبدالواحد می بھی ۱
الک دب دار کے ست لش لوگوں کے اختلاف_کازکرکیا سور ون اف ےت ماف |
صا فک د اکن رش ے باپ نے جب اءن باچلوقید_ ےر ا یال وقت ا ليم
موم نک ا کف رز نار جمندیھی ایک روز ای رح د ی اودالھا وم کرخآر ہو جا ے٤۰‏ |
رمال این رش کی رن داری سالک کوش جو پا وال دج رفا مت صاف ے٣‏ |
۶+ 0ئ کے خری ایا مایت کروی تا |
ورت ا کی فیخات سره پل پچل اکا نکا صنف بد بین ہے۔ ۱
ال ایور وان بای اس کے اغلاق وعادات رصب بل ره سل :

”ا رش رگ را 2 نیت صا موق تی٤‏ وہ بے اج زک اور الب تھا

اورال اا ایک چو کے اوا توف کک

ی رش ریا نہ 9 قات لاطبا یعس

(r)
ان رش دک ہت افمانو ںکی شرت‎
کوئی ۱آ دی جب دتا سے انم جا تا چ ال کے مرنے کے بحر ا سکیتحخصیرت‎
سے بڑے انقلاب ہد تے ہیں »دود چا تک بت پرست تو یس اعام د چا لکوسرنے‎ |
آکے بعداپنے مودان یال کی مف درگ یشان کے روز یاد وو رک ری جر‎ |
م ےل مور عام روما شس حیات جاددائی اک کر یی یں ءا یط ر کے افا ۓ‎
برقم شس بڑےآریوں سک تن شرت پاجاتے ہیں رام ناس کیش کے‎
حالات کول ترمو لیات درا کا ایا تق ہو جا ا ےک بحرم نے کےا افق‎
العادات انا صلی م/ یح ہے :یکس یش سی نھگ ےش وا ا ندرا لی کی‎
و کات تارج طر کہا س شیورد ہا ہیں او رھ یکو ول ساوت‎ ٠
ین یا جرگ ال رح اپ جاب جذ بک لتا کا لک ہنا رلک نی خی بات پیدا‎
کرکے ا لک اب و کرد سین رال او کی پی لش ی سب ے‎
ول ہو ان کے دو لازی نطو پیرا کے ہیں »با وبی سرنے کے بحد پدتام‎

جا تاہےادریاان افسانوں کے باعت ا کی شیک نا ی اورشرت »ولج

ارش تی سے ان خا می قوذ کے بعد کیک مورب إل“
دا قابلیت اورم وشل لاس تسس ضردقی لوگ ایی ریا
ہے ادر نیا کت ین کول میس ا سکاشیارہوتا لیکن اس ند کےآخری ایام شس
داتعا ت شی یآ ا نکیا یروت سے دی کے الا مک لیک ایوس اک ےکی ریت می سیک
گال سےا لکیاشورت خاک مب لک ران رشرکی ذبمت جوا مہو میں وہ تین
راک نیس افسانے دہ یں جرب وین کے زر برس بتک بل ورین
جو یگ علقول میں ا یکی بے دی سک رت پذ یہو ے نارباع اضاتو نیت رس
اما شہرت کے ات ہے جوا اوی کے شال و یوں میس ایک تیک حاضلری_

۹۳
عر مو نین نے وروت لک میں وزیا دہ اس کے اغلا وعادات سے
تلق ری ہیں اوران میس قو رین رش رک کی یی ہے اس سے امن رد ک ےکی یٹ ر کے
صلی خی مال نایال ہوتے ہیں ,رسب مو رشن نکی ردابیت کے کو جب ان ریا اقلاق
وا وا تک وم وکام تی ول رادم تھا نھ م بکاپ یاو رال کے اصول دفر و کا کہت
ہڑاوائ کا رقا ان ھی علتوں میں اس کے غلا ف جن پل سےا لک شہرت + وله امد
اور هرق تعلق رکتی یں :تی تون میں بے هروه ان وگو ں کا ھا جو اس ےش ۱
نیا تک ہنا بر ایکون ایا ن کے تہ انل کے علادہ این رشمد کے طرف داروں کے | ٠‏
گرو و یں فسفا دزا کےسا اا تہ چو کی مب تفر تنا یت تی زی کسا ۳1 ۱
یل ہیی ,اس لزا ن کا خال تاک دب نلف اب رش کی تو داشا ع تک
تھے نین رشرکی و بی ی جواضسانےمشہور ہو ئے +اان با افسا ند
بد ی شرت یک این رش ر صلا نکی دقاف لوک رک کر دہ مود تھا یس بی
کے ت کاش ولتت رتیت فور وشن کے بعد ہہب ال اقا ری تھا ای
سل یں بای بہت شپورتھا کرد ایک دفو ای گر ہے می کیا وہں ںوت عفاے |
رای کی ریم ادا مرت »ان رشد نے تبات ترت یط رقاب ہوک رک اکم
ارس زر را م رکا ہے ضدا 11 بوٹیاں (معاذ اللہ فو ر ہے ہو“ اس کے بح ےلگا
کر رای یو نموت عو لاک“ ہے مکی این رش رک جا بو بک گیا چک | ,
اسلا( معا الہ )بے وولو کا مب تی اعت اکن امل نہب ے اور مودت
کو لک نہب سے“ ای طر حکی سرو پاب تس ہت کی ھور ہیں چوا یک ریات اور
عرب مو رو نکی روایات کے رار غلاف ہیں ال کم ملا مکی بیش کے فی ل بیس جب
ماس کے دی عتا تد رتم رک بیس معلوم موک اک ہے با فیس ہس کے٥‏ عت تہ ےا
تر رسف داب
ےد تی کے اغسانوں کے ملاد دان افو کاب انا ی عاقوں مس ا سکیا

تبت شرت یذ ہوۓ »ان اضاال کال دوسری نوت ے ادرا کا اکن رین

رک ال رات سے ہے جس می این سینا ریات سے این رشد نے شیب
کن یوب فا رسد کارت پاک بر
یھ نادان تین رش کی بے دی اش تک کل ضرور ہ وکیا ہے ات ی نیو جو
روت سط نان رش د کےخخالف فر نکالیگ بر ہے میا نک تا س کہ چو ںک ابین سین کا
خال تھاکہانان کے ےی اپ تب ب کیام وذ ریس تہایت ضردری ہے ء اس _ این
اشد سے ا کی خالشت جس ہیا تک هکوش یکر دیا تم ناب خیرسعقول اور
ا ام مل »ای سس بل یکی مشہور وکیا ت اکاک یتست الق تک بنا این رشراس
نلکدا کاب شدای یقات مس کم وتتوں ہراس میں
کےکلام مکل کے ام کیا ت دی دتا چ چناج اند الما نہ میس اس کے پ ہک زت شوایرموجور
۱ کا ءا سک ادها ینا کے ار جوز الط بک این رشد نے شر نکی ہے وف دب می تہ
۰ ائمنا اون یتاس ےلو تا ممت کی یش ے وه ان ٹس ایک ع کک این سیتا ی
۱ اتکی ی مکرتا ے_ ٤‏
شون من سط شس ورپ کے اج لا کک اا عاللات اک فرکری ہو کک
مم اپ خی لک لن از یک ای دوس ارت پاتو ں تل کر ید 3
يخال عام یھ لوپ کےملیعلتوں سض پیل اک ن فلا فک شرت ہہ
ہے دہمیقینا ایک دوسرے کے وشن سے ادد ایک دوسرے کے فلاف رائۓ رکفت ,
چنا افلا دان ادا واگ عدادت اک ماه پان زی اور ان رشراور این ہین ے
ماما ت گی رادت یکول کے جات تت یباتک را لت ایک یس رو بات
ایدپ ارت یداع میا سے ایک دف خر کاس ریا اورق رط میں این
شک مان ربا این رش سے اپ یرت کے شک نے کے لے ا سک هایس رب
نادند قر ےا ایک صدی ےزیاد میک فرق ہے ال ےلاو دان ینا
رک مخ کیاء کل !غاد ےآ کے ےکا کی ا وتا نادرم وت جیگ را
ا پک پان خیالی اورقا ٦ز‏ ھا ہے الم کے بے کے کے یی علتوں میں رواخ

امارغد ۹٦‏
گے درنہ یاقا ل نہیں ی مت تاب می ا نکیل دی جاے اجان
اویل دی روم ویر و تصرف امس ہیں یلان سروب تصول تابن رشک

لت مقتون لا لگ کرت ولا

ای سل میں ورپ کے دور اصلاع کے اطا یش یشور ہیا تیا کہ امن رشدر
طبایت کے پش تا کی بے سرد پاافسانہ ہے تام جہاں جا تا ےکسائن رش توب
منصور وربا رس طب اا سی دور کے ایک ب مر ککوابن رش دی کاب اکا بت کے
یی نر سے مقاط ہاور یردان رشمرضا که هس ں جو کرت تھا ءایک ۱
اور بژ ر گآوای‌طرر؟ ایک اور ورک ہوا اورانہوں نے فصداورآیرششن کے بض کل اورث | :
کا فط ر یتو ںکیحقیقا تکوابین رش کے مب طسو بکردیا عالا نک کناب یات مم
خودابن رش ر اققا تک نبت اہ ز ہرکے جا فو ت

ان اقانوں سے ز بادو خر تیوه فا ہیں جوا 7٦‏ کے بر
ںہو رمو ے ء ایک صا حب خر ماتے ہی رک این رش ایک روز سرک بے چلا ار انا
ے )یک گاڑی کے ےپ لکیام ےم نرک فریاتے ہی ں کاس کے پٹ کول
ایی صد مه گیا اء اس ےا سی مورت وا قح ول خر ا سک موت کے تل بھی
چیپ یب با ترپ شیر اور پر سم نهذ ماس
ہس ےل ق شرت پزے ہو ے ا نکی اختراع و اھا دک راا اورپ :یکو کل ے ج
ایتا ے۶ ہے چا اکیوں اورقا فر ون لاب کل رک -

ہے FF‏
این رشراورہو رگن رب _

مین ان یاون کےخلافعرب شی نک کول میس ا سم کے بے سرد
تعرس لے اور اس طر کی ت ہف ینا نکیل پائی با ہیں ء با جوداس کے ۱
جیب تر یتر بات ےک اہن رشدا سیل وکال کے بعش" نا اور رورا

۲

1 ہی

اشر 4 :۱
لاو شس ضا کیا قرو نوک اود ہا کووا یی تہ رت حاصل بوک
وج یس ےک اماو ںا رچ رای رد کال اسلا م کے ہرایگ صاحب

شل کا لکا برت پانا تیب تر جب کنات ےت لوم حتقلی رگ برایک صنف یس علوم
لیگ ایک شار شی تل کرای کے جرلیک شعم رور اتی کم ہیں ۔
طب یا مات شم بای اورمنت برف تک راک شار س مش ی
ا فا ات دالیذات کا ایک رفظ رآ ےہ اس سکم بن اور
عا کا کک کال ہے ءا سارے ار جر ہے عو کرو ول اور

کاک نر تک پیا نی یں ادن با دہ و جوا ہر یں وت رر مرا
امہ اگ نک دک کاو سے غد دای پل دس شر
ِ ات۲۷7 ھن داق ےت کا رین مت راق ہیں ان باج این رگن
ایل اسف نت دا شور بو مب روو یں این میا 1
سکناک کوت سکاب شل چا ہو دی خلاف این رش رس
من مین سے بو تع ہو کشک تا ا دای توت در گے, دی
سب سے پیل ال ہو امش نظ رآتے ہیں »ان خان اورصنری جو امیر اسلا مکی
اسف یں ایک رف اس رش کے یکی ین جمال ار قفش
کک سے ردک دتا ت کی ت بع ی اتکی سرد
کی لت الا نکن کے ببت ےک در ال اٹ ےکیاے۔
رک اه مدا سار لفات
آب داب کے س ات کیا ابن ال اسو سے طبقات الاطیا اب رش کیا بے عد و
کج چنا یمتا ہے این رش فل رکال ما کمن اور فق وغل فا ت
تیاه رزگ رتال ینا ابع سے یکا تی اوران با کی ز بان ات ری
سل طبقات الاطیاک ۵ ۱

اشد ۹۸ ۳۰
دداشتو ی ناسا اون مان این رش کی وا مس ےم رر مرآ ہیں۔

ان رش ر کے نا سوا رو »اب الا رارصا رکاذ حاف
لاس این کشا لک یکناب الصا کا جوف تاب الم کے نام هاچ انس میس ائکن
رشرک توبات مر کےسا تح کیا سے اورایک نٹ رون 1 کی الد ات الزہب
ٹیل اءن الاپار رے پا تک روف لکردیاےء وونوں سور ار این رش کی دب داش
کل ڈو بے ہوئے ہیں اور اھا ری نوا لی شارت کر ری یں جن سے ہد پاپ ۳
کا کا نام تام دیاس اسلام میں کی لیا ما اسر این رش کو ا ۓ ت ما س فلق ہکا
اامانتاسب ا ورڈ س ا کی تاب زیاج دکی ہت ری کا ہے۔ ۱

زب کاب اهر یا ورای رادمان رش دک کر کیا ہے
ذہی نے ا کی زک طول فت بھی دی »فلس الک تفاس
کر تصرف بی ترآ ےک ری نے رتاک شش | 1
لن 1یک دور ےو برا سک یکتب جن یک حال ییا نکرتے ہے وه ال بات برقت ت |
کرت ےک این رش ناف امنا فلوم می ںچھ روما لکا ورو رکا تھا اورفق؛ظلافیات.طلفہ ۱ 0
ملق بطب رض وورصرف وو بے رمث روزم رہ ال مطالع رگ .
تس اورو ان سبعلوم س مصن ف کی تھا- ۱ ۱

دس می ابن رش ر تاق در کا ما ا نف مکالمات سے ام رح ا
کت ے جومشرق مغر کی ابی انضلیت برعلا ےتشر ورلا ے رب می اتک مت | |
گگک جارق دے ٢:‏ ان ہکا لات میں ہرفرللی ا کے کیگ کے غلا وفضلا کے نام اور ۱
زیغا یز کر اہن کک فضیات تک اسب سے پل این عیب تیردال نے||
عیرا رگن بن م کے نام ایک ایی جس سار رک فضیات انا بخ ا و
اج بن سعیر بن مک و جو ال تی ڑکا سال معلوم وت انہوں نے علمائے انس کے مناقب ۳
فا ل مایب رسالہکا کرام الاب ها دیا رس میں مم کےعلوم ون |
ری جلرو ضف ۳۸۔ پچ

ان شد مه تاه اش وی و با یج 3
تفن کم وان فا ت کا ذکرم جود کن چو لک اہن قزم این رش ے
دس ہیں اک لے ان ات نے یرت ان رش سل کی ول کا راز
مه سے اپ یکذ ھا ہے درا مار
نا چان می سے فقہ لات ا رتش دوفو سنج این شراک ناس مگ ری
چ ازع لے ار تا لوا تک کش ریس رن می نے اک اور
الا جو یترک ورای ی تی کے درمیان دال نی بن ای رکز ینس
.اش جوا ھا یشک شا چ کاب کر یلست بن راون ول
2 ات دا تھا اوران رش پیسف کے در بارش ملا زم تی بخ کاس یه بادشا ہوں کے مناخ
بیان هل رخ کے مزا قح کا سم رو کی چ اورا سل شل اکن رشراوران کے واذا
الام کے دش سا ادر ریت الام کک راغ فی :ا لفاط سے پا کیا

ا .رق چا اشک رت ب دوب ا ربکا عور
انآ یوسب پا دادم کان رش کے الات ے

کا واقفبت ربج تھے بنا چ دسال سرا الیصول مس ان رش کے جا شب | عقیر کی
تسه انیا تیب وت می بک فرش ےلوٹ برل کے ہیں ہ اس کک علاد دای
شی نا کشف الا ولک نول نے تکاس سکوا ی کاب اتل وا قل میں انہو
نے شال یگردیا ان ظدہضری قد تار اش ان رخو رتال او ری
2 س70 ۱
ال مقر جلرد وم ٭ ۱۳ -

انش ۳
توش این رش شرق او مخرب دول کا فی شرت سالگ ی اورا لک یات
کے قر ردان اور اع تز وتر وک رن وا نے موجود تھے .کول فد ر درخ تن انسیا
ره کے مخت ری لیکن ا لک یکبت کے داق نے کے یکی چپ اکرو یک رای کے
کر وکت راور براگنرہ ہو گئے اورال کی شبرت تک کگیاء بادجددائس کے ا ب گی
مورا | مو جود میں ی سے پت چا ےکا لک وفات کے ایک ص رک برک
این میں ا کی تن ات کے اص قد رشنا ی مو جور تھے
مین رف رف ال عالت مل زوال پیا ہوا اور آنخر مان این رش رک پاک
اول گے ال ید ےکجرت هر میں بھی و ا بہواجوائن
یناور یشرت مل ا مشرق میس این مین دک معام قان اور لی ووچ
اکتا ںک زت سے پک با ہیں :اس کے مالا تن گی عام گور رز بان زد ہیں علا
نے ا یک کاو ںک کرت شی ہیں اک خوداینا یک ا کول تیا چو ای نم وگ[
ےکی طرں فروت تاتا وی نے این سینا تابو ںکی شاش ضرمت انام گام |
رازگ کے مت الہ یش این سینا کے ماعب سے فا )کیا اوران کے اعتراضات کے ترک ب ھک ۰
جواب ورین سینا کے فل تام دحا یش میں شوو رآرد یارب بات سپ کہ یسب
کو یں امن سینا کے ایک ذ تک نی نین 7 بسانت این کے امن رش کی
نف تکا يا اتب نانو ں کا کیا کہا نکتابوں می بھی ا نک تسپ جو خائل ۱
اس یکت کوچ رن ےک غض انی فیک کی ہیں سا خلیفہ ن ےکخف الغو ن می این
رش دی صر ف تی نکما یو ںکا الک ایک موقتوں پر زک کیا ہے این سینا کےارجوزة الب | |
زکرم می ںککھاے کہ اور ین ام بین رشمد نے ا سک ایک تن شرا سی ے٢‏
اس کے درا یک یناب تفت الفلا سف کے زگره سکن میس ها ان رشد
نے کیا کی ہاب سے ال کناب کا جوا کلم جس کے آخر میں ہے کے استعال| ا
ایا زراب رشن جم ان کے ایی ان رو تس نے آ وی دی تک شی ایا
کت یکتابو نک کی سط کف او نش٦۷٦-‏

اشر جک مت ر 2
ے ‏ و کہ العا شر لج او رطف ولول تناو اش رن ره
یک پچ راس کے لحد ددم سے هلا ای رش ہک ای یکا بکناید اج رکا کیا ے بو
دتحیقت برای | تد ہے اور ال کے نام یی حا تی خلیضہ س ی فکردی_ پا یط ررح ا

دوسرے مرگ جج نچ این رش دک صرف ای کا بی کن کن ےل فق سرے_

تمیغا تیم اک ادها رش کے خیالات اور اس انرب سے
| | انا کی رح سلا نکن رو شیا سن + امن سینا گیا رح دا یکیو ںکی
۱ ۹ ایت سا ےت ھ۔ الات کی نے کال رود
پل »بالات کک ےھاچ رز اده نے سلطا نم خال فارگ سکم اما زا اوراین رشر
کے درم یا نگ ا کیا کیت اس میس 1 صن رش کے اعت اشامت سے الک بت رک کے اام
۱ ۳ و تفت اراس کے رہ کم
ٹا ی ےک سب پں_

ا۔ ی ہک لانو ں کے ذ جنوں شابن رش رفاو رکا ریک اور دایز یل رک
لاف ائکن کھت ےکا کا درج ا نیرولب ارو کے بعد ہے ء چنا ای ہن وش
رت دورمعلم وی )یلا ہے عالا کراب سینانے ورسلو کے قاد فف متا چپ فکیاےءای
ها شد نے ال کیب و تیب میس ا کد مایا ےکن ان رشری AU‏
باد دای کے ابن رش کلم نوں ےلو ہیں بات

۳ د رکا دچ بے سگرن رد اپ زندگی ہی یس کاخ وزن اکا لاب ی
کا ےد نے اپ کا الول سمل اشم ریت کے مام ن ہب ورام
رالات ودر بد ر گکاررتہاے؟ ت تا تقاط ریات می ںکیاء »ارس ےک علا یکمابو ںکا
مطل ےکر کے ھ_
پر “ترک دچ یی کہابین رش کے مور تایه اوقد ردانوں نے ا کی

یی تحص اپنے ا ںحفو کرای تھا اور جب ان خان ہانوں نے اتلس ےرت
ےی صضے۹٢۲-‏

ان شر ۳ 8900

کیا وهییساراز رہ ا سے ات ورپ کے دوسرو ٣ا‏ کک می لح کے اور چیھ پیا کیا
ربا با د جا ءا کو ان جلاڈالا چات ک کے بعد ادرک ارو میڈ یاکے
۰٢‏ ےش لد س علو مض رق ہکی چ با رال اور پ رک نز کےعلم سے تراط یل
رتسا »ای ارت اب رش رن فا گیل -

م چوپ رمشرق شرا مغرب سے بے تا خرب
اون مشرق می تھی مک مک سے اہن لن شعو معتل کا روا تھا کی بب تھا
کرت میس جس وشت فک دوش روغ ہوا سے ان وف کل شرق مل شرت
ھت تقی, ‏ نکی شرت را هرب مکی بو او رج ن “خی ن کا آ فرب شرت خر شرت

میں ول چکا تھاء اد رت میں لیت رھ لگ این سینا اورا مغز ایبول
متفر نان انلس رک کی بو یں قارا یکو زاس میس بت رقض جا ا جم یکن 3
مز ر یتاس بلس میں پل نیس شرت میں خوداین ماه روگ ان
ارسطوموچور تھے اس لیے این رش رک ارو لکاثر ردان بیہا کول شقاب ٠‏ 1
ال ینا خرو ابل ان شکا فر تھا کاب رش کے نام کو چ6 ے اورا کے قسف ‌

ےر یہ ے اروپ کرت ے مین اہن ر شر کے بد لائر سک کی تر تی می و یکین کک :
دهم پل بند ہوئیء این غلدون نانک عالت ۷ کت ہک ال نکی ات | |
حعالت ابیت اب ز می ے اور ای با یہاں علوم وفنو نکی گج یک با ار ے صوصا 1
عاو معتل یکو یبال ا بل پچ رف ںکرمشرق مسآ کل ان علوم کا عبت 1
ج جا ے جب ٹیم می تناو ا ں سعز ال از ال کی چن درکمایںظر اذ ری سجن | ۱
سے پد چان تکشر یکی حا عم ڑچ 2[ 1
ہر »ال کےعلادوستنا ہک تان مل کی عاو بے_ے_ےٰ 2 ا
سو ٹیا تا ہیں ادرائ عا مق رتش بت گس ہیں ودوت فا
جب بور پ میں این رشرگ بر طرف د۴ کی او فف رل اقا ۷ وزھداریس ا
| مقرمان‌ظرون کل ۳۳۳-

سے

خرن ان متحدرد اسیا ب کی ار این رش رکوصفانون شس ائن سینا کی کی شر تھی
الک »ول + سماقول میس این دنا شرت عالت ری یک جب غر ال نے فا کے
"| جاخب و جرک سل را نکواین سنا کال یڑ ناپ یں بغ ایی کے بحررازی نے ابی
اک کیت دیدرگ »فا الا سینا سے ز یرفس یکا دق کا تی لک این سینا کے میق مل یس
| | کولس پر چتا تھاء نارای کی شرب قرب معدوم موک ی کل اور اہینے ناس
| اتدازی وچ ے ایک ینا اتید یت مال ہہ وگ ی بطوی بھی جواین میا رتناک
شرت می کال حص لیا امام را زی نے این سنا کی جر دیرگ طوی نے ا ںکا جوا بسا ءطوی
ہلا اگ کے درپارش وزارت ره پر متا زا اورا چ دا ورن ول تر
ا کات بجی یش الک ےکر در ہتا تھا ال کے لاه بس قب الد بن رازی دم شپور
۱ سے با جوم وغو کا م رکز تاء پلا کے ا کو بر با ردنر وع ےکی حاوست
۱ کا ت یل دا نش پناوی ادرلو یکا مرس پڑت لگ چنا نت کتان اران
۱ تب امن راک »راما اورسیدشریف ج ان یرہ کے زر درس
۱ چان گیا ان علا کے بحر مر باقر وا درل ال داف نے شرت ماس لک + یہاں
تک رف رٹ اران تنا کے ساتم ساتھ متروستان کک ای له کے زی اش ۲ گیاء
دد تان مس را شش رانک دفیرونے سب سے پچ د دا کے قہ ی وجد یرہ اورطوی سے
در اشظارات دقیرہ سے یہاں کے عا کور وشا سکیا
شان سین کشر بیس جز یاد شرت عا سل موق ای کے زیادوت باع ت موی
ادرا کےا مہہ ول جن کا ماج دد رفت رفت رکتالن » بناراء ا ان » ہندوستان اورعرور
ٹا کک د می ھا کک قریب تب ی عم تھا جب ین رشدمخرب می لم وق لی تق
مق یلار ہاتھا- ۱ ١‏
ِ بت اقرب نے امام رازی ےت کہ میں ب جیب دقع ےکا ہ ےک امام رازی |
درخ ےہ ئن رش دک شور تک ا کرس مرب اور این رشد سل تخل

اش سس ی ۱۱۱
یام چنا خی رة رکش ےو نے چہا اتاک یکر ی کین ہی ٹا
میس ا کوت یک اہ رشو ب شا بی ہے او کو 2.007 ومیل لوان
کے با نک یکیا اصلیرت سے . لبون اک ط ررح کے خلط سلط واقحعات اکٹ مشاہ اسلام کے

جا بمفسو بک نے قاعاہ دڑاے؛ ۲1 زر کے خلا وا یک کناب میس اضر بھی تنا قضات کے ضوار

بھی کرت موجود ہیں ء چنا را رای نی سک ارو دوس ےو 2 ہکا ے۲ انام
رازگ نے این رشد سے جد بش بیس بح انا تا لکیاءحالا لکہ باک لد ہے نم ایک
قال EOE HE‏ کے که ستته یی پت ول سس وھ رہ ۱
بھی سک ترااورانیڈس جا هک خیال ا نکو پیرامواتا۔
(r?)‏
این رش کا اض ل وکا ل ر در ناه رلا مہ
ا م رت بت جس طرز بر وت کلف نوم فون ش |
رل ہدک یاٹھا علا ے اسلا مک ایک کب نحوصیی تک ہد ما یقت او رجا میت |
ا ا ہوتے ,نلم س جح وو نیس ہوتے اہ
7ے کچھ رکا در جا کو ل ہوتا تھا ءایک وطن 6 درس مورا دمر ےد فلت |
کا تیسرے وقت ط کا چو ے وشن فک امن ماو موف علوم رون میں اسک تن |
کار 07 ص0 مر تی
فر نمی منت میں مر ی مس طب میس رکفت اہ لک کال موجودہیں۔
ان رش کی وکر مایا سے اسلا مکی ر رح اف علوم وق نکمم اوران سب میں
اتا رکا ورج کنا قافن ساسحا اورا کے وجوه اشتاف اوروج وو سے خو واقف
تیا ا سک کنامب بدا اھ ندش امرگ ےہ اتاب سے اس یی اتا رات ولا
لے این سیتا T‏ ات تب اد ده مروت مر شا ۱
تیر ہے اس کے علادہ اپ فل فک یکتابوں می دہ برا رآیا تق رآ کف رکرتا جاتا ہے ؛ چا

اشارات یل اس شدای دم جودریں۔

ان‌رشر ۱ ۱۵
ملومات کال دک پچ کلام ادرصرف ڈوم بھی ا کی نیذات ہوجو یں بف
ن ادم یت میس ت2 ضرب ال تاور طب بھی الک شرت سا تی بش عرش
تھا اورشحراۓ جاہلیت کلام رخصوصیت کے ابو ربھی رکا تماخض اس خر شس
علاے اسلام ن علوم وون سل وبا کت تے ء ان میس ا کوک ی کر ے سل تی رر
علاۓ اسلا مکی طررج تلق وفلف ارو سے طب می » تال سے اوزعلم بت میں
۱ یں سے ا ںی ایتک ا نک کاب لک ال نے تیب و حی بک ان شس
5 یں ان کے خلا سے سی اپ شرو اورخلاصول میں دو سا تس ات دومروں کے خالا سے
رگ کرت ہے ریس سے ا کی ی قوت اتدل ل اورقو ت نقرک پت چا ہے و راوس ی
موزول تر تیب ال ےداں ی 2 ممیت کا پد دت ے۔

ال کے ادها کی تمذیفات سور کرت سے پک پت چلتا ےک ا کی
1 نت و چنا کی کاکیا عا )تا این الا کا مان هکت وه توا ای ز ہا سے ال
س هکتب کی اورآهنیف وتای کل اق عادت ڈال کہ یہب دوراتڑں کے و ده یل سویاء
یا شا دی کی رامتہ دوس رک دہ رات جس یش ال با پ کا اتال وا ات
۲ اکتا پا ہک تنا کی فرصت اوردر ہار اقا تک وج سے ای ینان اور
لمات ما ن عیب ناب قرب ا لک سارک را ب :ذ ہاب
۱ کیال کدی وقت رور یت تک سا ہو »ان موتتوں دہ
جھ مت ییاد سکلت نوش اس کے سوا دول کے بیانات تع نظ کر ےکی
جرف ای کے تفت بی ا باتک کا نی دوت مہ ںکہ ا سک رایت ار و
99 اا یل زرد ل فا زا چة کے تام ت اول علوم رفون میں اس
کاجتا دون کا در اص ل تا_

یا دجس کاک سار ارگ ا یک یر ں وشا س بی ر موی طور بطب الان
رآتے و یلها بات ی ترت چ ہکا اوت علوم تون اص ل تن اوران
سم یں دہ معنف تھاء این سید ا سول امام انتا سے فق یس ا سکی ہار کو

:شد ۱
خی موی طور پمراہتا شقتری ا اوشم الالام کے لقب سے پادکرتا ہےء اہن الا اصببعہ
راتس درگ را داد ای البارکتا ےک مال تھی می یس
انٹش میں ا ںکا کی تم رک ہواءروامت ےزیادہدرامت ال رعا ل بی اورعلوم دم
یس تو ا سکوا ام تکا رجہ الق لوک طب فت ولول شلاچ فلات ال ےگل
کرت اورفو ی طل بر ے تس

ہت اس مولع بلاط کناچا ندز مر رک کے پاوجوو نان بان و
ارب سےقطعا وا قف تھا ءارسطوکی اب 72 کی شرع می ومون موق نر وادرنا لف ون وا"
شرا ے امیت ےکا مک شیا یل کرت ےمان پاوجودال کےا یاب سے یگ معلوم ۱
ہوتا هک یل اد بکی داقفیت سے لول دور ال شا رک می کمک
زرا ماود اسیک وتیر شا ۶رک کی ممت رو یں ہیں ج بک کی کو نکی ر ء یلوس اور
ہوصر ویر سک کلام یکیو رنہ دو ان انا مکی صلی تیت کرک ای طرر کر لی شا را 1
ربیب .رح وزم ده خانہہ را یک نوی زوریف خرب از
اور ےب یکا اتہار وغیردشاعر یک سیو ہیں ہیں اور نی شعری اقسام سر
شاع ر یکوگوئی نت یں کن هک مک ساره مو گنت ؛ سیر ادا گیا ہ وص رتا
ہوم ے ا ںگواداکیا سکن مضاشن کےا ارد سے بوتا ار فشا ریگ صلی یقت
تا استدلا لی موتا _ ۱ ۱

نشکا ریدقت رت یمیش ای |
و شار یکا نام ہےء ا جنیر دہ ارب م کا سے بخ ”آل جد
سے؛ نکی ںوشک ےکی بے ہودوکیشش یں دماغ ا یکرتاہے کا یں یں دای
ها لاد گر گے بلس الد یاجب ۲۸۳- م ابن رش دک تحصوصی تی باقر ا
بی مال تا م لدان شا رن ارس وکا ہے این سین کاب اشفا سے شس چٹ ر اقتا سات کج ہوں :ال
جن سے معلوم ہوا رن ییون سے پا کیل ہے این سنا 7 0ت
حبذلل ہو نے ہیں ء جزاوی ۸ ربیب کل وتا جاک کچ ہیں ریم ۱٠‏ ) |

. اشر ےا
أنزیغفات میں در فانک رع وتان اصطلا عات کے وق داختواقی مت بیا نکر ےکن
ہے سے یشم ٢تاس‏ کرو موتا زان سے داف چ کن برق سے ان موا تج و دیا
دوسروں ےکنا ہے یا پل طرف متسب اش تاطیواں میس نل ہوتا ے۔ »ی
طرر لا فلا سق اورف دغ کے تلف فقو کےا س کی ال نے لیا ما 1 دیاب چنا مراک
کک پروی گور اوق تفر کرتا مدیم ریس اورکر ٹیل ہیں
میں خلط ملط ہو گے یں ء + رتاک کے مد یک فلسفہکا ایک فرق ہے جو رتبلا سک ماب
منوب ےہ اس فرت کا یتم ترا تہ ن گی کو دہ ایک ان خر کھت ے نوض
ناموں میں ملگ ال ا کیاکتابوں بل رک تات ہیں اور یسب فلطیا رض اس
ود سے ول ںکردہ تال تیان سے داقف نرق ورترانشلطیو نک اصلاع لت زان
تار کے داف کا کے ل یمک یں پا

عم بیع کی۱ القافا تھی ال کے جا بوب ہیں )چنا مق ری سآ قاب
تن وصول اور واو کا اگشاف سب .تپ این هیاس ال سک علادہ عام طور ر
نا ات سرت طط رپ اون یاقب(
امریلہ) کا خحداپنایان کہ اک خیا نکی چا ب شس پیز نے مرک رها کی اوه تن رش دک
انف یں ۳
( یق حا یی )۱۰١۹‏ دوصرے ج و دادیم سے جوا کے ہیں ٹر یی ی ویآ دی لک رام
کے پڑت ہیں درک کھتاے* ڈدامادہاشحار ہیں جن یرٹ داد ی اشنا معلوم تا پر
ا ہکا جانے ایی دنم ہے جس شس بادشا ہو ںکی خی یا ک ہا یں زی اعم ےجص
تال داعد کے افوا ح تک میتی پا ے یڈ کی وام ہے جع او فلت
کول کیان بے جات یں ان ہیاک تاب امش اکا بدا حص یڑ یکقصیل سے مز رہ اتا نا ہر
سوچ سس رو یں
ہے ”ای رش“ دان ص۳۱ ۔ لے نیٹ پک دای رن یر 'ڈرییش ١٣۹‏ م "مرک
ب واش ورس سوه کی داك ۵ ۱۸

02 ۸
این رشد کے تو کی اس کے افعال وخا لک رخ سا درگ لژ و بے ہو تے٠‏
چنا را یکی قولر یحو مت "جرا اک من اشتغل بعلم التشریح زد داد ایمانا
بالل شیک داقفیت انا نک یمان‌تازهارقوک ہوتا سل
این رشد ےط تہ درل ےلان ماری واثنت پاککل رور »انلس یں
متام کن ےکا وستور تا بحا موا مساچد شی اجرت نم دبع تھے ء اس بنارا
تاس ے معلوم ہوتا ےک۔ابن رشک اپ نگ کی میس درل دا موک این رش
واوا بن رش کی ہا قرطب رشن درل اکر تھا تم دنیائۓ اسلام یس اس وق ]درل
دب ےکا هک تالم مضا مین طلبہ کے سا نے ز لی با جا تا تھا ارب رکا( ٠‏
واشت مرت کر نے جات تاور یت ری یادداشتیں بعدکواضافہ و میم سامت
صورت میں شام بو ل» چنا نے ان سینا هلاب الشفا کا درل ان شاگرد ابوعبیر ۱
جوز جال یکوای ط رح ےدیا ان شین سپ چنا کنبا یکچ رد کرت
اواب رون یں ا با تک پ کرت اتاک ھام دون سے با × چا
۱ رک مکی دوک میں اس نے ارز کی ہیں دحرس شرو ری بھی خطیبا تا نانگرر 0

سے۔
0

ان رش رهم ون یں کات بن طلہ رس سے فک تھی لکرتے
جے بح فک اورت کم ط بکی اور کم ی درل موا تا بس اوگ
ال ےمد یی کی ما لکرتے تھے چنا تفت وصد یت یں ال صب ذ بل طاذہ ءہت ۱
مہو ہیں اوک بن راب جوم اون ہل من ما کک ء ا یو ال رب بن سال بالق
بل الطیلسان اورا بندود-_ل ١‏
طب وف ںی ال کے تلا ہہت نام ور »ایکا ایک شهورشا شاگررابوعیراشم| |
الترر وی تھاء یر ایک بر برک انان یل تر طب رش * ۵۵ج“ اوا بات ذ ین وذ کی اود
نام ور فطل تا تن رشری ط بک یل کرت تا ای کےا تھا کے بعد یسفن درا
درمز ہبش ۸۵ ۲-

لاہ بات الا طپائ کے سے

۰۹
سے کل کید بیت اورک ببیت تک کال سل تیا
طبای تک خرصت ایام دی _
ان دشر کے ش اگرووں یس ایک دوس را لیب ابو" فان ساب کی یہت نام ور
وا ہے ء محالجات یل کنا ےکم را اور ناص ر کے در باریس طیب فاص تا ,تعرس عر
کومت میں وفات پا را

باع راو ر تخت کے ور پارڈ ملول

ھی

ان شلف تلم وتو ن سکمال رکتا تھا اوران سب تسا مصنف تزا اس
۱ کل رگنل یال ال ہیں رف وه صول فخت کمک م ہعطق ,قارو ملم اض
: | الا قلاق مطبیجاتء یا میکس ما ون لم النٹم تا ہبوت اد طبر ال کے تام
۱ داو ل عاو مسقل ونقلیہ یس ا سکی متو رو تفت م وجو پل _ 5

ادم لاو رب و ہیی تکو کر نال فاسفیا تہ سال ہے جکنائیں اس ےکی
٠‏ آئیں دق نر یک ہیں:- ۱

۱ ایک م اکتایں دہ ہیں جریا تمغیفات کےش روح دغلا سے ہیں دوسری دہ ہیں ۱
اس رگ لیگران می بھی خا سکرفسقہیکنائیں اس رت می زیاره یں
ات سے تاب تن اسلا نے این تا سے فارا سے جریا سب تلد ها
کہ۰ میناادرفا رای نے فف کے جوت آل اتی طرف سے اقرا کے ہیں انآ سو
۱ گا بمب شبن ہے اوردہخودجی ن تق نله ہیں وس ری مکی تاج میں جن
اشام :نک تکام کے اتل سک یکئی ےب دیامن رش دک تفا تک
یل یں:-

| )تل تيفاتف رکب رک تر غيص _
ست الا لیا ۸۱۸۰١‏ _

a

انش ۱۰
().. ارو کے م تاب یں این ینااورفا راتفر -
)۳( شاعم کی نک ردب
رت مقاصدائن رش کی تیذا تک ہناہیں اور ای سکوی نظ ہک ھک ا نے تفہ
میس نا فرسا یکا ےہا اط سے ہنا بے نکن رش لوان خا گر ارو
کا نرا مقلر اور بترو اء ال ست زیاده الا فد یرل شر تین کن ورپ ٹن
یود ول کے زر لیے خلا ت ای کے نے ےاوچوں یکل س بی .ال لیے ۱
مرول این رشدا ۓ خیالا تک موچ رجا از پات
پورپ میں این رش مدکی قد رکا ایک ہڈا سیب یی تھا اکہ پاشدگان لودپ فلفح| ٦‏
تن ےآ شنا ہو ئے 0990 فلت کب .بج زاس ول‌طر یمتا رسلا
مطال نکیا چاجااورا رس وکا ار ان شرقا ال با رپ مش امش ر
ا سی ی ورقف ابو ںی ولت کے طب می ا کا تاب القلیا تک ہت شرت ۱
یہ تن می ا سکادرجاوکوںکی ناو اہن نا بیش را دشر کل
و نیورپ میں مال ول ددامنرشدل ماب اکا ت انیب دمک ل ۱ طب شا
ابین رش رگو چا لتر لک بير وتا اور ای کی قرغا تکس بھی اس ےک ہیں٠‏ یں جاں ا
ماش نے ارس وک تالف تک ےء وہاں این رشر جاتو لگ زگ رارسنلوکا موان م وکیا سے |
چنا ارطو اور لول شش اخلاف ب کہ دان وقلب میں ےس عضو کو ام الاعضا| |
کی حت ال .اوق وت وجا ہے اور جا یٹول دا میس |
قول اتا رلیا سک
۱ شابن رش کاڈ اکا رتا تکاس ارسلوکی شرییس اورغا سے کے۔ من
رش کے پیل انس میں جوفلاسفہ پیدا ہو سے »ان شل این باج بہت رها (ei:‏
وک اد ا ا اوو انام ترد سے امن کک
تبات حداح استادقھاء ال هش گرد اس بات کی جاب ج دلا یک ارسط وی ی شرس
انا لژ یازگراءن رشد - 1

ای ۱
۱ ال ہت کال اسا فن ادرک ڑ تل »ال مکو ندمت اضجام ذ یل
۱ ا رش دکا خوداپنا مان سک ایک دن اب بل نے خن بلایاء جب مم گیا تو اس
اس ےک اکآ اران (لیسف عبدالمؤوسن ) افو ںکرتے که" ارسلوکا فلز بہت
دی ہے اور مین نے ت ہے اعد هل کوش آمادہ توا تقو ا کا غلاصہ
کر کے ا کو سی راشم بنا تا اب میں رام اجا م لد سکن مر رہ ی اور
ای رامش نکی خدصت سے فرصت چھ یی مون یم ماو ینیس اورت سکو
۱ رگا نش کھتا ےکی نے ابن شل سے وعد هکرلیا رای دن سے ارسطو
ک یکتابو لگ شی سناش ور کل سل

۱ اع شد ے ارستلوکی جور یں دہ تین طر کب :-۱_ رویط
۱ ان سم کے رر وکوا کک الیکا لک کے ا کشر کی سے۔ رو متوسطہ۔ انآ
۱ میں تام تن ق ہیں کی سے یل ای کے اترا لاد کر اس کی شرب کی سے ۔
٣ ۱‏ ضا ت جن یس دنس سکرتاء طور دما اب جیا نکرتا جا ا ہے روج
: یلد رش کے اولیات تلد بل ال هرا دنا فی ہو نے رو ارسلو س صرف
ٗ تی وتالیف ےکا میا تا و ا شرو میس وه نکولفط قال ے اورش ںکواقول ے
متازکر عتا سپ بای موم مقالات لب یک شیم ابو اب نول می کی
ہے شر در مہ رف بل » تلخیص کتاب مابعد الطبیعة تلخیص کتاب الیرهان
؛ تلخیص کتاب الطبیعات » تلخیض کتاب الحیوان بشر تیر ی تم نارس
ما« الا ند کے مطابِق مطال بتک جیا نکرتا ہے کل دی لاسقر کے خی کو رد
لے ”این شد ینان س اال یثا نکا بے کیب خال ہ چکران رشر نے بیط رز رآ نیقی رول رے
آفۂکیا تھاء قد ما بے شک شر کے اس طرز نے واقف در جے چنا نچ راف یاب ںی شر ح بھی ری
ففر ظا فتہانے بی طرح کیا جک تن دشر میس اتی زک ر بت کن ابع رد کے دما بطرز
هزوک مکی تھا چنا اما رازنے این سینا کی اشاارا تکشر اس یعرز ی سط ای شر
سے ادرک شک یی _

ای رر ۳

کرم ET‏ سیا کی تر دیک کرجا اا سے اورک ہیں انی طرف سے دلال تام
کرت ٹین باوجوداس تنم حرف داصلا کے ا7 ل سات کےناموں یاو مم
کی ےاورارسطر سے جنا م کے کے ھی ر ےد سے یں ۴

این رش ری م ول ے ند جانا س ےک شرو موس اور نصا تاک
کے عرشو بیش ا نے پت کے چا چ ۸ کاب الطیعا تک جحشرر
یداش ےترک ہے اس کےآ لسن

نم سس یل ی تا بک یامیس" ۳ ۱

ال کےعلادہ ای یا شروں مو سی یوعد دکرتا ےکآیند مال سے مد کر | ,
کسر ںا اس کاش جھلوں ے بن شروک تمن یک جا ری بھی معلوع ہر یں چاچ ۱
ارات زر رس تابو ںکی صب زی ل سد وتارک رر رک کح ہیں: 0

اکعلاء سیت نٹ گاب ام لام وشوسو OE‏
اعااء ۳ شر تاب اغا تاب اشر ۳ ا

ور مالعد الطرجات ی م حع متوسط 1
عم ھ۶ كت 2 ۱۰ 3
۸ےلاء سس رسال جا رکون کے اجا 77/0۳ : ۱
3ےااء ...را لکش ف ما الادلہ ب95 .و
HAY‏ .ناب اطعا تک شر سا 922--2 ۱
N ۶۱۹۳‏ ہبہ 9 .الیش ۱
۵ لاسا والا ج رن اطق LeU...‏ |

ارط وک ص ب ول تال ران روط ےک شس اب تا کم می
جن میں ےحض اص لع بی س ہیں بع ض یرون ہیں ولش لاٹ از ان مانا و ی
الشانیه :كتاب الطبعیات» کتاب السماه کتاب النفس اور کتاب سا بعد الطبعیات ان رش ۲

ل کیال ان رش رینانل۱۳۷-

این رشد HO‏
۱ تر یب ریب ارسلوکیک لنتابوں چو طر کی شی کت نیشن ان کے علاوہ دوسری
ریس پیری پوری مو جودکاں ہیں سکتابو ںکی صرف شروں متو رکفو وو ہیں , عضو نک
رورس تفوط ہیں اورلحضو ںکی تو ں کو ہیں , بال الب برض کیا جا تا س کرام رشر
نے ارسطو کی کناب اکو ا نکی پریشر نابا ہیں کی کیو کاس کے تما سوا اراس
اتف کناب اتو ان کے دس ہاو لگ شر ہیں پل چا اور جوش موجور
ہے کیا د ہد یل باب سے سے٠‏ ها :لا اصیبعہ اورحبدالواعد نے ش رع کاب او ا نکا کرو
۷ بل اسف اف E‏ دل عو وی شرع ال
| | ہے سارک رن سی ہے سب
| کول کنو ربا
٢‏ ای کے علاو اہ رش نے ارط و یکتاب السیا س ےکی کی شر نی ری .اس کے
ا ق کراب الاد قکی شرن یس وشوو دیع روا یسک ارط وک کاب السا ست کا عر لی
سم ام ین یس ستا بیس ہوتاء افلا طو نک ی کاب اہو ری کی جوشر مکی سے اس کے
داشگ ای نے اک‌طررح ک غذ رغ اہ یکی سپ ےک ارس لوک یکا کاب السیا ست ان سکودسقیاب
کش ہو اس یی پچ ور در تک شرح شرو کی م 3
اہن رش رک یقات کے لا لته جوا تح ہو ے 0 -
2 سپ کہ ارس وک کاب اعد جات سکیا رم میں » + تر ی اور وروی پابول کے
عرف لے بھی ا کو تیا ب نیس بو وکا ابوا بک یکوئ بھی شر کل مو جو و
سکن مویبوسگ نے الت ابا بک ایک شرع ورای بان می ہیں فرب میتی ,
سید ا یھی رن گی مابعد اما تک پودی شرع کے ای کپ چلایا ہے ونس کے
ہش اج اتو الیل سے ہیں اور اجزاموجورخوں ہت الف ہیں لیکن دعوم اک
ان وں نون ے_
۱ شی رخاف کدف ار دی ےکم سے یا ےک ابآ رش
نے ارط و یکناب ا موی کی فص بین تیان ان رش راکو ےو رال

اشر ہے Mm‏
کنا بک کی گرا نا ییاسران شاب کے نام
سے دوک وا م تب اش رک شرح ہے اور ورن زبان می شع روموت
کے لے ایک بی انز تلاکو ب کی سکاب اش کو یاب او چم
ہوںء پرنارڈ یرتا ےکر تن سکناب ابا تک ایک مین یھی ا ترس
گرا لین جیب پات ان مورک نے این شک
تفت من اسک دک وک ں کیا اور ما اگوی و روک وف رهگ طرر کاب پر
ملا شب وگ یروق مشک ید مل لاٹ کی فور ولا رای سا
ارو ںکی طر کل نامل ہیں دی طرع ایی اور سقس رکش کیان س ہک
نیزر اہن رش ر ےش تمان موجود ہیں ل کن بیسب فاط ساط با س جات
أ شی جاب مضو بکرد یکی ہیں ءا کے زار سی مشبورمصن ف کی رل
تفا تکا تیا مکل سے ہوت قاری جاخب بہت ی بے ال قح ہکہانو کا ب
۷ "+0" ہے او جب یی س کڈ سے ہے شین ملا سرد وی رہکوگجی
اسر بی نے٥‏ لکنا یں تاب و -
9(
ان رشر ی غات

اور معلوم ہو چا ےک ادن رش کے ارسلوکی صرف صب وب کول قنول‌طرن
کی شی کی ل کناب البرمان: کناب السماء والعام کتاب الطییعات کتاب النفس کناب ١‏
نان اسطبیعسات ال کک علا وب ز کنو کی شی کی بو کب مل ( ہا نشانۓ 1

کاب ال ر پان )کتاب الخطابته ء کتاب الشعر ء؛ کتاب التولید والانخلال ۽ کتاب الاثار ۱

العلوية » کتاب الاخلاق اوا فا العس و المحسوس کتاب الحیوان کتاب تولد
الحيوان رز وان سس لوف تابو ںکی تول طرب کی شر ہو ںکونلاکرابیئن رش کے 3
شرور وخا تک تخدار rr‏ مول ہے ان کے علاوہ افلاطو نکی ھبوری کش ورووا ‏
ےکس تسس جج ےھ سیاچشثتےمہچ ےے ےش رس شں س 0 ٹاہ

رل ام رشدر ینا نے “۔

۰ ۱۵
وس وس رسانے جوا نے ازخووتصفیف بے ہیں الک ہیں۔
: فلز کرد کے اوه فلوم پرا کی سار تلاکو علوم و
ون می کال مال تھا رخوداس کے ذا حالا ت کی الط ر کے تک ا اوتا علوم رون
.ساب چ وتا ہڈا اوه تما ,یب تاور راون قضا کی ندمت اما یامد ییازان
وگ ده ایک رصرکا مع ھااورای رص ر سا سے اقاب ب کے وصبواں اوردا و لکا رای
اقا نف جیا تک بایان سب علوم یہ !لگ نک ا کی نات ہوجو ہیں _
ین ا کی ا تیذا تک مکی تعداداوران کے نا مو ںکی ال ین بر مکل
0 ے٤‏ اں خر نوا زک راشفا تک راد اور ان کے اہوں کے بأ ے بل ایک
دوسرے تفت اختا ف ر کے ہیںء کل ایک نی ناتابکا ایا یج
راس فرب سرع سج رت
علاط ایک ا )کردا ےرب وا نارو ں لین سل یڑ اخلط ملط ہے اور
نذا تک یلیک تراد پل چا کید نایک مس قا رای »ان سبنااورایی رشری

کی اب کک مو جود ہیں ان س ابن رش آضنیفا تکی غاد ے۸ ے جوفل زر عب کلم
: کلام ءفقہء ‏ اصول فیقہ سم اور ہیک یکتابوں ‏ تل یں »ان الا ہار نے صرف چار
تفنیفار تک تک وکیا ہے جن شل بت ایک فقہ یش ایک طب می ایک اصول زب یش اورآیک
نشج ال سید کے ان کے بن ین رشک زا تک ره 2
ارڈ کی نے این رش کی تصنیفاری ۵ گنوائی +ر ان ایک جیا نگ اس ععیب سے یاک
یل سک ایی نام شید بسچ باوج دیزی ریت امن ال سی ہے
پروی دا

کچ اورک یکتابو ںک وچو ڑگ ے_

رال ان ص سیب مر کے ای ضرف خرف داصلا کے ساتھ

تن یکا بکوا لا کک اکر ات کے مق
TT‏

فرصت یل ال نا مکنا
تال ک۲ کر ہے ؛
ال ںون را نیشم
ات اه
رسما لت ہیں

بس مرن نر نام کے

ھوڑے ے اخلاف

کسام رورا ےا ۳ |

شر رہ اتال اقل | یل لا می شرا

پالا نان لا ین یاجہ موجودرے

: اھ ت_] r ader‏ میں
-٩‏ | اطع | رنج یآ“ عو x‏

××

راف اد لم ل الا یبد یک اب سے
یکو امن ای اصیے
نے شرور ین ان

کے نام سےککھا سے

اج لوچ
۳اا لطیقااقامے دتا
۲-ثفي‌صادق وکاڑے
لیرد ام ورور ہے
مزح اظرہ راز تر
۰ ۔ تاس اترا سحیتحلق
اما کےشیالات بن یره
ااا الق ۱۳ .توت
ات ۱۳ راگ ار نم

اتی ‌رشر ۱ ۸

فا رای ےکن یرجھ | موجودے
اج ودارسنلو
کے شیاات کے
مطال ال سے
ز ایب ے

کاب نیما خالفر
روات رار طا طا
نی تاب الب ربا نان
تی وان الب ران
واگرود
تارش س | رال‌زبانش
ایر ہللا ریک

رل کل کو ودب

وس

کت
پالزات

داجب ار

داجپ پالذا تل

اب دی ہے وہ

تیم ۱ 2

کیا خد ا جیا ت کا

ان ال اصییر

qf >‏
0-80
تا نر
سال سی

انس ا کاب
اشفا ءلا.ن بب
تاب شي

ہمت کیا ہ کے ماد

ال بر جراکتراضات
جات ہیں دہ
اش ہیں بارس

ےا دجودپرجورٹل

کبس چ

مال اسان

اتا این رش کی یات کے یل مم ا نکاتا مر سر رآ کیا ای
بن قطان لب یلیل اورشرح سا جا مت لان با چرگی ایک رش کی ہاب موب
ہیں الاک بت یہو افیف یک ربا نے سرع املو کا گا |
لپ ان ہے با کل فاو ہت سے یت ب وکر رطرطو ی تیف ہے۔

تی زاب
اتر ن ال

7
تاب

الاع زاح اتل

SPA

سك

ال لپالینیں

0

۹

کاب ارات 0

ٹین کے لاددے :

: کر ہد ۱
00 بان 7 ا
یرال شرے۔
Conons De‏
0227

۵۸۵۱۷59

-- 1 ۶

ا مادا ران
بھی امن شک جاب |
موب ہی ںگرا نکی
کت شت ے

27
اصیبد جا بی ظلبق ا٢ن‏
کت
این الا ار ایی خرن
اال یہ

کیال لا ری

لودج

اکا نام لا شی زبان
پڑھ کی گیب

1 صب ذز لے‎
Vigilia 7۲
evroves ۷۵۳۵۲
tes textibees.

legis cirils

ابی رش دل ہاب ال
کنا بک ۷بدت یس کے
ہہ ہےہ الاب اکن
رکد دارا تھے

اساب الا لاف | جن جلروں ری
ذبان شش ایور ال
الاک کیل موجودے

اسیو زیال لا ریک

دل ہوچورے `

ان ال اصعببعہ نے رگ دیف تک اور ریا ہے »زاب ای او راب
اقات لزان و تا یلگ وی ےکم اس بیس ابن رشد نے کا ہاور
الین ارہ کے الات ان کے ی رب کے دای لکی تر کی ہے اور رود
ماکح کیا ہے :ین اکل میں این الی اص کو د٢‏ کا ہوگیا سے یدول ں کال این رشد کے
ودای ہیس جوابین رش لاس »کناب ار مات ٢بد‏ و انام مال کک شرت ہے٠‏ یراب
ار جج سب

تب کا رع وی می وکا ہوا نا باہو نے ہابت رق ےکتب ناد شرس
قد ا کول مت خی ل تیک ری سے نک ملک تیوک تناکا ی
مول او کاب یادن یقت سا نکی ایند یرگ ما تی, وہ یدن یی تین نشی یل
ایتک لصیف بھی اوراسی وج سے رک رکتب نظ سے ال اتیاز تھا

این دشر ۵

۱ کے کے شش عرل ایل میز رت ۱
9۳۳٦ ۱‏

رال شیا مر انال سیم زی ایی یبیل

2

ر نے بجا پک شالع

٭. ر یہ ان
۱ رای[

3
۱
ا
۱
1
3
3

ان الا پارذ کی امن

ور یات جوع زف داصطاع کے اتر وک رک یکئی یل ا نکی تراد 1۰-۷۸ ۵
جوز ی اوران ال ی اصیبعہ دول کےکلام اوت اور ایک جرت تراد بھی ہے : ۱
کی تل ا وت و پا یی او رپ کھت ا رک U‏

جهال ا یں یک مرت فوط ر میں -

از انش ۱ .۱ 2٢ا‏

۵
ان رشک تن ذیات ی زور طور نی
ا ما نگر پچ نکن رش دک تیذا تشر بش یاب بل يب اور

ای کے وج دا ہم اچچ یں لیپ دار ےکتب انو کوچ کر عام سل مسب
لا رہ شططمہ او رم رک ےکتب نافون می نویر ہے؛ قا ہر سکب فان ضد لیے یں ابی
3 مگ رف حب زی لفات موجود یں شرع ار جو الطب لب سینا صل الال و
کف ما ارا یکناب سفق ان پا ربوم
1 تن رشد یکو ھن کش »وتان ی فرش رکب خانیسچ روش این رش
1 خی ن ےدک ےجود یں ہٹس پیھک اورخس انل ری ای
٦‏ کے ملاو این رش رک کی تصن کون ہٹروستان یس مو چو دیں زانط کے
۱ کتب سک فا ہیں مان خلیفہ نے این رش رک تن تب تک کیا :شر
اج ة الط بکناید | ر تفت الات اس سے علوم ہونا ےکا نکناہوں سیب

شر بر ضرددموجدبوں ریسکا رترونیا سک یوم
لکش سے ابن رشک عر امن کی تیاب ہوا تواء ٹس تلم ناه
دش تب اشرکی دای ہےہ را ریک فان 2ای )بی ان رش دکی
انیس ایی کی سود :جس مکل بان کش بیط کے ماو

| ا اکرو مایب ۱

این رش ری غات رشقت اورپ شس یاد وط ٹل اور ان کا اراد

| اس نے وی کے ها کیا تھا ان ے مرلو
ی سا حب پل دار یم رباد دان نے حا کرک ایک دو کی لے اب

مان تا کتک لی میرب مین کال بات ریت س ےک کسبون نے

رت سے ارگ تی ف ین کر رز امیا اکا خیالی سے کان قیفات (رتیگ ۲۸ر (

انش ۱ ۸

0 ابرم
لا ری کان سب سےزیادہ ا کج دور یال جرک تس چا ے: جومیڈر پر( موجودہ
Tag‏ فاصل سا سے ایور ال لاہ رسکی اور فلس
ری رہ ی میس چب ر ل عر لی ےکک ہیں نا ا سک موی :لفن وشل وف م بلاج
برس ےش مقا ے نیز رو کت ب اتکی شرح اوتا ب اتل ات ل کیال :
رج ر ےی میں ام لع زبان میں موجور ہیں او کاب تبافت الات ےکی تحرو ل
یع ری زبان م فووا ہیں ء ا خوں کے ملاو وتش عرف ر ماد نک
ہوۓ ہیں جوزیادہ تر پوو ول ےکا مآ ے تھے چنا اب رہل لام زی نا ہیں یں حصب |
زی لکتابوں کے نے ای رم لاش ہیں٠‏ تح منطن شرع مو کاب اون اقا ور
رح سر رڈ :بوڈ لین رر ےی قور می بھی رر خط س صب دیب
ہیس شرو کاب الا رم الو تا ب وین واا ماو رنب اھ رک 1
این رش دک یی یات کے کل عر( یق نخ سی فک فا دتفتیفات کے فون ی(

یت ے یاد ہ آخراو س فوط ہیں ٠‏ بی
نص نات موجور ہیں شر ار جز 3 اغ هو * ال ہنی ات باقن اهکناب :
کین ریق رل رزیت لین رز ی گنت |
(بتماتیصضصے٢٢)‏ ملاو وین ن کا رها خلیف تےکیاے ان رشک ادرو تھی شرن م ہی کرو ۱
ر یا اتا ےکر زاس کے ایک دنر و یکسبون سرت می شک سجه چاچ 1
ZA‏ کک o e‏

برع انان یس ت00٠ھ‏ ۳ و کت 2
ےہ اکر ینان اددام و کوہتدوستزان کےا رسک ترمو وہٹایدا سیون اتن بان 2 |

اشر ۹
ارجوز کے عرو ےے پں _
کن یت وی ا کیکفت م ل نخوں کے پقبدت لطن اور
رال 2 ایم پور پک لا بر ہیں شس کی نداد مو جودادرعا ملو پر شاب ہیں چنا مجر
انی یل ریک رال 1 کے ۵۹ےے وتا بی ( ر EAA‏
روسےایہے سکب فاسف وا فر انس میس ۴۸ کفو ہیں اور ودیول بش ان رن
اتک مام اشا ع تک حالت یی کہ اکل کے بعدائن رش رک شیا تفر ر
| کر ہش دی قنیغات کے لٹ ناپ کب اون ش رک ود یں مر
گرا نی کب نانوی :2 ان کی تحراز اده ہے ور وم ول کف رود مس( وتف
فا کے مرگ قامات مل قا کے کے تے چنا چرسارا ون (وات فرش )سکن
اتان ا ٹم دزی
٠‏ ا ںی تمزیفات رل زیان سب سے ی ورپ مم رع »ال رل
آڈششراء شی بے مور نے کاڈ نہ اپ ز کے پاب سے مور( بی )لک الاو
۱ ل الا ایک مک رت میٹ کیا بش نے ی دعر ءکیا اک مطال کاب
۱ کات کل« چپ رمک کی افا زک ےپ کن ج بکراب شالت ہو
ال رل چپ شاف کر یک کی »رال ادن رشرگ قفا تک ہلا
اقا سنا ہا کے بعد ہے دا رشن رشک دو یتھنیف بو رین
اگاڈ یا نے شا کی اساسا ترا کے اڈ یٹ ماس اکا تن تج ھی نا نکیا
۱ ال جھد کا نام جات دالالبیات ے ادر یرت سا تال اقل بالانمان کے جم
تپ الع چ تی کاب بت پک انا زا تج ہو رانا
ایس کر رت ہواکرتے 2
تو کلف الا دلاول انالچ سکو ہے موار نے لادپ سے شا کیا ناء یں
کمن ےکوی ر رکم ےکی ا کل شب بو ورای کے دوسرے ای میں
اکنا تم کے دو رکا ا ضا کی کشت اف تک ار زبان سب سے بط

اتی رش
یی ہوئی ءان دون کے ماهر سوا یس سای سا سلطا راش نے
ا شان یکت فان ہے بدا ہرک ایک تم ین ین نا ل کرش عکرایا قش این
رشک کی یتصنیف ے جورت س بی جال ضاق وال کے بع را ینور رک ےکر
سوا ےس مصمیس الک دوس ااڈ نک ۔

سرش کال غات ہیں جوا لم از ان می شا ہومیں ءا کی تقنیغا تک
اغاعتزیادم ز۶ر ال اورلا نی زاون ہوئی ے۵۷ اء می ریو ڈی ریس سے پل
لاسکی شیم لن ورٹیم باتک کرای تا شا ہوے ا که ها میں ۱
کول البرک ی ما مه کا را تج پا لیات

ا سک یقات کاراب جو و۱۳۵ ۶ ےک ۵۸5ا مک ایک صمکا
ادرائ رشاع ہو سے ا نکی تی راسو ےت ووی و سال ال تک ان رش دک
کول و تھی لخاع درون ءا کے ونس (اگی )کے دارالاشاعت سے اغاق
کی دہ پیا کی سے او جن بان هچره ول تھے اذ
ےس کت ہیں پوری رخا ال پا ناشیا عت ال بات کے
لیے شهورتا اگوی اس نے این رش دک تقنیفا تک من اہج نا مکو گرا ہے چنا یر
ہے و ا ”ےسج اء شی جن سا ےہ پا ے ارسطو کے یروانف |
اک رشد کے شر ورح فسات ےم مین ہوک رشان ہوئے-

گی مس این رش رکا ووس مور لین ون کا رارااشاعت تھا سب سے پیل
۸J‏ ,س این رش رخ سکاب اشر ارفا رای یشم نطاب ایک ساتھ یہاں
شال ہو اس کے بعرت این رشر کے مترو اران لگا تار گے گے ء چنا چ ایک سال ۷
م لاب الکلیات اور رسال جوا راکو نکی یارآ ء ۲۸۳ و 1۳۵۳ء مل
ای ورسولو کے تین جلروں میں ارسطو لرا ای رش ر کےش روح و یسات سکس ۱
شال کے ۸9ا ویش بنا ود فیس وی ملروں می ارسلوک یم تن
اشن الا :اس کے بحر یں میس بیعام رواخ ہوگیا ا ہرسال ارسط و کون زا

1 د۸

اشر ۳۱
کتاب جب شا دل ماني اہ کٹ رد مدل چا و رہد وا هم
بل ان رش دک شرو کے تھے ارو کے متنترداپڈریشن این رش کے کے لیم وٹش
یس زیادو 2 صمب درل اقا ء ان رےسولوہ ی نژ کرش اورجیرس ان
لس سو یں مرک ئیسوی شس این رش رک لیات لگا جا شال 47
خوش فاو شور مم انایڈ کن دہ تھاء جھ ۵ ۱۳ میں میں کے زمیک کی لا ءال کے بعد جیٹ
نے ددمل این ےھر ہس پش کیج یرپ اتھوں تیار

۰ وس (اگی کے دورب کے دوسرے اہ می مکی عبات ےکی ابی
۱ رش کے هی اورف لن دورو در ال تاذ پچ بارگ_ع
شا مد ما شا د وه مش روم (۱ )سس توا وھاش کے 2+ اد
داش شار مرک( رق رد شیا سے توھ ,رتفا نظ (اٹی )سے ےھ ,
ار ۵ا عوی اد نبدا(اٹی)ے وب ہیس این رشد کے متعدداڈ ٹیش چم پک پاتھوں
ات فروشت ہے » لش ےکی ۰۶ لام د کافاء دز هام ۵۳ا ,
کات ڈمقبر ین کے اتنام سے شور راژ شن کے _

ساد یں دک این رش رک فنیغات یک ع اشا عت کیا ارس
مک ہوتے ہوتے این رش مخت ےکرنے لگا سز کی صر یکی یرال ان
رش دنام کنر نگ سارت ب رار ہو ے جاتے ایند رند ای
رت خاش ای گا لیت کان اہی صدی ورين زد
مت رھ کی دک سے ا لوتب ہواء اس زاس و کی مدکی ک ےآ خ میس این رش نارای ان
ناپ شودارسلواوراظاعو نک یکائیں یش کے لے ردا ا ککردئ کی :ا کا اکل حشرت
سک ےتا یں تال الک ان ال نیس ان مان تر مت بل
اما کے خلا ت ےرل واققیت تفش تکاس و

سا ون افا کو ی میم کے متعدداڈنیشول اور ینان سکره ان رشد ے زیاد ہے ماخوزے
ما کال ے پا موا چوڑدیے کے ہیں۔

ان رشر ۳۲

٤ مصمژو‎

ای رش ر کےآراءوظریات
باب ال

ابر رشراو رم فقہ

( زراب رش اق : فقہ مالکیہ او را یکی اشاعت
ائیاش شس اس کے اسراب تلا نک امام ا کک اورا نک یکمایں ‏ قرط ہاور ال کے
ای تپا »ان رش داکجراد جب | نکی میش ا یکا درج این رش دا رکے اما ۶
فت اہن رشدا ری بل اور ات داست امن رش کم فت اور ال کے اساتہ
۳ نیرسن ول راز رگ در اما تب

()این رش کی تھا تفہ پرترمره: .ات رش دکی کب فقببدی
اکر یں بر رک دور کتب ف سے مقاب تا بک خی تع اول د
وال ہی این رش دکی وسح ت نظ راودتتاشت اسلا ای کے کش موه
۹90و ند 2ے

وجروای رش رکا ر اچاد

اگیارر ۳۳

)۹
فق ہے این رشک زا مرا تن

تب ہکا بل جب ان بجی رب کے چا رو ں حطر کیل کے شی سوارا ن حر ب اور
کخورکشایان الام سا تست ر بن امت او تھا ومان تلع تکا رود اھ و مت
وکا دم کاس یئم درا دع جا ےل کل کا رن جات :ابق فیک رب بلق
اش اتکی کت تلف رارف مش پا ہولی پاش چ چان برا ےکر کی
یدوا ت گرا می برد وذاورالن کے بعد فرشم شش تن او رھ یں فسطاط بر رر وی طرح
مرک زاوم ادر سط عا ]بجع گے تھے اورکوفہ یس ام لیذ مہ یرش اام | کک اورشا م یس اوز ای اور
مر ام منددرل کے شورخ ادبم فت کر الصرو رک پا ے ت _

اتس ویر ب پاک سک قلاف فش ہوئی ےج ین جب ی |

فص شیارا رورس ھل ن

سل مارک ہوگیا ٭ان میں ذیادہ رام کےلوک تھے جوشا ہا کیرک ے اک
ملگ رکه زرابم او گی ہد یہ چنا خر ان شامیوں کے ذد ار ے اام
ادزا کاب اننس می راغ یلیل

نا موی لافس سکیا دورش چم یت زیارت درل
کال تنل پاش از راب رن رن سود پا کے ورتم سے
انآود یت ول امام اوزائ یکا زورک ام کک اک وت مد یدیل اور شن دم
فقتل قا کہا نک کت ےن یاب وت اوران .تا کر »اس
ےراہ ا وت کک دورس رک کرو دق سرو روان رک عرش
رت ہو ے گرا اک پاد ہت دورق بل الام ا لک کے فوصت دلوں زیادہ
۳ ای ہدتے ان کارا شام مت یب رن اتکی پداہونگی
1 دنل اب کک عر بک سا وشل اب تھاء ال باه باشندیکان انس کیک ری
ریب لدوم ۵۸

شر ی 3 rr‏
اورورشت طبیو ںون )کی فد ۱226 1 چنا نز یاد بن بارت رگول »تا زک من
,او صموری مج .سییر سک وی ن1 ےا نکی بد ی تد روخزلت و
زا (دام کک کش اگرد ےہ نا زک ب نیش سے طا ہام مالک سے پیل انی سک

شا کیا نا ےن نے ائ تا ب کی حاعح کرک e‏

اوزاگ اود امام ما لف سے تہ کس وک یط تسد ولد اوزاگی کے

۱ رومام سکاب اتی کیا نے

انال ےکا رص تا چرلاؤن اس هلر ہے کے لها رآ
ان شی ےکی امام الک و لھا کپ ات در بات سے :شرن میں
ای وقت ۶یا سیو ں کی لو ھ O‏ و ۱

علوي خائراتوں پر ما لی ٹس جو جور وت کیا تدم دس یک زب دا ھا یا ۱

ھا ہمرس انس کے غلا کم وا جام کک ک کرو آپ نے اراس
کے کل دعاست تم خر ہے دون اشھاد یہ ا لک ف رامی ران عم ین بشام وی
کی لام ا کک کیم لک دہ پیل کرویدہ ہو چ تا اب دمک دما نرک خجرنے ۱
e‏ پوت

7 مر 6 لک کے رة مھا E‏
من کے او رام وہ ب اص ٤ red‏
ووست پاش گرا سے فت ارآ کا جس می کم تھا کہ ررقت )کی کی ٰ
ایند کی شلات وک رد کی مت ہی نے ا کی بہت یال مطائعگیں او

فیا کے کر ےہ رک نک نام الک کے مب کے سو اک حرج پآ بدعات سے ۱
FREE‏ ہار ہیں ہا

5 لطیب ص۱۵۹ هل الابچان حگ۱۹!۷۔

ا رشر ۳۵
اگ ت ہاوفا ہب رای مرن شیاه بط کے لگ پائے ہا ے ہیں لیکن
امام ما یک کے روک یما یب یی اکن بت کیان پگ لکریاے.
اک ہف برای رای ہ ک امام ما لک کا مسلک مھا کے کک سے زیادوتر یب یل

مخ کم ین شام کےطرزیل ای بددات فقہ یرای می کان تام ما
گیا اننس کے لا ہرد ٹوس اور کس می بھی اک سے پچ فہب جڑ اقا ارام
کے شاگر رای وید شک کے تھے چنا یراق شوش رل خرس
ان بان ی درک تن بن القصا ر اورت کاراب بمع بی این التا 2
اہب اکن گم عارٹ 5 اکن اوراس س یاد بن برا ر 7 مموری ام
الگ کے نہب کے درک واشاعت میں ستول ال یس ہے اکر امام صاحب کے وو
بت یاف یا ای ےن رون کے شا کرد تین امام کے و میں سب ت زیاده
۱ شور ت مھ رکے ان لام ها انلس تب رال نامیپ نے الع سے چاکر
۱ تی لک اورا نوس کیب شاب تاب وا فیک کی نان
کے دوایات »ال کے بعر یرل کے ایک اگ تی نے تیم نام ایک دومر یناب
کی ایس دنوش لیات امام ا کک کا سک نیدلا گیا اور ایک قر تک
یناث مول ہر پل ہم وافریت کون نے بھی تام اھا اوراشہب کے کرام ,س
سے ئے مرن امام کک کا م وتا مدش یس اس مرح شاک
کاب ادرف کی ٹل جن او رم رنف رن رونت
نک نیا درک گیا وا دم ای شور کون ریت میں ترا
کہا یں

اران شی EL‏ جن می گرا
این اتا م ئے اعام ما کک سے اشتلا ف کیا تاع تم امام لک کے اصول7ف رف
کے مل الاجا نی فا

ابلن‌رشر ۳٣‏
ان لے ءا انلس می عامطوربرقاضیوں اومختیو ںاو یدب دیا یکره اپے
ات سرت وو
سا ور مو تو و وتال نف ڑ شس خا لکا پاتا ہے لے
خرض اہ القاسع مکی رداق روز وا اوح اجر یذ ریم اقترا اند

یں الع سارت مص کے رفظ یکا دوس امرگ ردان رنه

زیاد قرط کو ریت لیے جو رولت امم وگ کی پردولت حخط رجال اور مم َ2
قر فک مرح ررر یں کاچ سے هتسب دورآم ین تھا من امام ماگ
بے اسول کےا انل اا اف گی جا دای چ ر ہے اگ ا
پا کک وسعت دی یگ کہ بح روت ہے ریہ ےا وایند ای می ال میک
فو ںی طرں چ جیا رت اصل کي و رطق کیت پیا نو تاقوا ل ٹں
فیس کنخ لکیاجانے نگا۔ سل

ام دیب ره اب ایام ماک سے ہیں ارہ ج یسر امام الہ لوست اوداما مھ
ما ب ا تیف سے ہیں :ان و در ہج تیان ۱
کر رح قحال کان !ہے چ کے اصو ليم سمل اس یر تہ
27 کاس مگ را ۓگوا اس هت کے ی اورز دو اپ الام کے جارات کشر داشا عت |
میس گرم رت ہیں مک بلاگ اپ ے امام ےعلق ںیھ یکرتے ہیں لہ اک امام لوست او ایا مرکو
ناماوطیز ےاتلاف ےگا ن‌خال ےک اختلا یک ی تقل ری ہوتا چم امام سے جرا ری
مت ہیی مر وی ہیں ان میس سود ب در ےکر ینشور رد ایت اقا ر ایت لادج | |
وان اقا نے امام ما لک سے بے حداختلا یکی ےلان پاوجوداس کےا کا شر مکی ہے
۳ مامح نامک شب نمو ب کیا س کال اھان مت ہے ۱
مالا لک اج رس ہک رال م ی کے انم )سکس ات یکت ےھ سود ہے بات یہ ہی هکم الا
ماما کک یف نہب میس الا سے مسائت ہوگی ہے :امام ما لک کے راب ماب اسب لامجا
ےلو تعلق ہیں یل یہ چا تل علیہ ارک اکا م کے علادہ پانچواں مرک ہے (بقگ ۳ ۲

من شرا رک رکفت اسان لس ام ناريا
اء ا سے وشت کے الہ علا ے ور بیش دفقعاص٥‏ لی قافن رز
أشاگردھاء این رذن اپنے هد کے شور یازور جے اور مد یت دای کم افو ی ور
مت چنانچردوددد دک لوگ ان کے پا تیل مر ینکش سے سٹک ر کے جر
با مدکی ےک مل تح انقا لال

من رشر نے جو فا ت تھوڑی ہیں ان سے پیت لاس کہ اہ نامب کے
وال دددایا تکاتذ یب وت وی نکا جو مضہ باق روگ ماه ال یل وہ 3 ئےف رط سے
متا درج رتا تاو تصرف زب یرک روایات ای ین ادر ن سب کے
میات حافظ اود نکانقا تھا گر هک ان ول رتاپ اھ ات هر ات
لاوا ايدو خن مت در ٹیہ ان کے ملاو کی ب انی جک نکی ری نے فد
امک ۳١‏ )ی چو ںک اال مدیندسول ار کہ کے وت سے ایک ائص تھا ی اور وراج
کے پاب ہد سے اال لیے ددسروں اک نیت الیکا ردان اون خر کدی یک ملع
شا اہ مین کے روا اداد اهاز ےہا بل ک ال مرف با
ماک ںا ا ےا لادی ا کاب تارقف فصو لک ۔ ناچا
ل سی رای جلد پانز درگ۰ ۱۳

ان‌زشر ۳۸
کی میں جوطول روم وی مرجب هب ان کے بیش رات لا رمک فک
سنا تی یب ور وین جمشل الا اور معا فی ونر کی ہے ا کشر وت جب
کان وو ا ےلکن ان تام نات زووق انب بیان اتیل
ےجنس لاب .تا تن اورت لین کے یی اخن نات در کے ہیں اورخوو ا ھ کیا
ے ءا سک کاب میں فقہ کی اماب لاعف سے دوک لک ان اف
می وشل ہوجاتا ے او رت یقت میں اجتچا دی شا نگ ہے ےک ہآیات احا م اور احاد یٹ
اکا مکی اصوکی اورمی نان واققیت تراپ تن اور جا لن کے اقوال دادلہ پور
ک ل ہواوران کټا دق جرہ وک رسک ہو

یب بات ےکر نوناق بن دی ثکی ج جماعت انا لک مرن سے پ بدا
ہوئی اک تی ری دو ےاسلائ ما کک سک یا ب اظ ری ہیں حافط اہنع بدا کی خطا یا
بھی ری اہ حر این الق این القطان عاف بالق ہن یکو الال ےکہا رح شن رک اا
ان کے فص متا ہے ر اققات ہیں »رال علادہ اب م ن کاب |
میں اورحافظ ندال هناب الات کال ات وو نف کی جوش یں میٹ سک ہیں »الا کا
تم شکل تست یاب ہو ی ہے عافظ ای نعبدالبر تن رشد کے اسا نزو میس ہیں اور
اس اي ال چا کین رش د تون مد بیش وفت ےکالا تکاپ خودائن

رش ر یکی باق وغل ای دج سے دہ اس درا مور تنقيه حر ت شا رکیاجاتا اء
ا )کاب البیان دا اتیل ات جک کت اب معظم معتمد
عندالمہالکیة اوراگرا ںید ان حل کر ول خود تا بنا یرام نالان جک
سناب ا شل میں اس کے قبسا تکا مطالدکرن جیا ہے ء ان اما یکناب الم ل خیرم

بچ

کے پارے س اح میں براخلاف ےک ہقائل رد یت دی پپرضا میرن ولو ال‌صورت |
میں ول ر مکو تصال اور ازدیت درل کا اخیار ہوگا با صرف فصا واجب ہوگاء

| وگ قصائ ک ابیت رک تاور ابا لغ وف تاه مس جب عدالت میں بش وت

اک رشر ۳۹
ام ما لک سے ایک ردایت ہی ے داد صرف تال لے سک ہے ءا لاغز وکا فتیر
کل اس ہب امام ااوحطیذہہ فو ری اوراوزا یکا بھی کاک ددم روات امام ا تک
سے پت کہ رورت میس سی ارقا لدمتددۓ برضا من ہو یا نہ ټوو ل د ماوقا اور
اعد دیت وال انار ے اور ہے مب نام انی الور اور داؤدظاہر یکا سے مگ کی
ردایت فت ای مل وس

من رشد کے زنل قرط یرل بوداقنی کیک قول سک وربا اورشرم

قرب اسف روات ھور ان فو ی دبا اک اهلاس دم چو کہ با ناوراک
سول گم موس

تال اتف کا الف تھا اور ا کي را ی ماما کک کی دور روات جو ںآ رق

اا اساسا برد چا هرا کاخ ی ماش لد

دیا بل کن کا نک را تھا ملک ہاور چو نک | الاد ری ادایت
گیا متا الا راز دت کین اک ہے انس ےکوی وج کنا با لغ ولا ۳
سے یکوسوضش تک ر کےتون تن سنا ی را ے جور مت ری
تی ارت شر بت دونو ں اط سے تال قو کی کن تم که با کک بس
رشدکواس سل پراش را تی یکر ے١‏ ماسقا تک ناب ڑکیا

خر ابع ر ی خانران میں را موف بی کے لاا سے وقد الجہرن
۳7 ایض اس کے دادائھ جن رش دی بردوات ال میت ما موی کی جور بین رشرکی
دنات کے بعر مق پا ری شارشن پر ورد شلک بان رشد سک ما کن »ادن بش اور
ئن پشس ہت شور ہنی تن وامتماد کے فاط ےج بن رش کا ر باکیوں مل سب

]ها ہے ہاج کک امام این کرک ول س ےکک مسب ابن رش رین اور ہر

این مرو نکی تر کات اکر تلب مو جد ہوں ان رش د کے فیصوت ی جا گی

E‏ ام ںکیا ہے جا یم امام ای نکرفہ
کیضر0ع۔ ھا هدام اقیاز ہے سل

جن تو ری 9,7 20
کر سک ولا دت ا سے داداکی وفات کے بعد ہوٹی تب بھی اس کے تہ شرکمالات کے جا جے
کے لیے خودا کی کا یں یزاس کے اسا تذدو شوخ عد بی کی رو
جن میں سے پ رای نس سر تفہ وعد یت دای کال میا خی کیا ات تھا اکن
رش رگ تلم وت یت کے بیان می مو ہو چا ےک فقہکی ابق ایم ال نے اپے باپ سے
ای جرخو ھی شع تھا اس کے حداف ان ال الوک ہک گن ۰ا سردا
یرای اک وراه ن کن یلک

مایا این کو ال ہو ر جرت ہ اق احادیث اور رن »ان الف یا تار ۱

ان لی لک جوز انہوں - کناب ااصلم کے نام ھا ہے دہ بت شور سے اد پاپ * :-
یس یکی ےنت زاخپاراوراقتیترچال مل ا نک کول مسا اب :اص مغیث اور
نتر گنر دی ما ل کی »یراق ان کنیا ہہ ر
جج تسلی مکی اا تھاء هدرن ری مت میں اقا ایغرت
7 دتا تی امیش کے تروس نے

ابع رشد کے دوسرے ت عد بیت الو روان رلک مین مسرہ تھے » اور اکن

بتک رل وتو این رر کے واوا اگ برش »دموا نکی عد یٹ وفقہ کے مات

رال ہلیم سی ہا ے ےھ س دفات انس
ازع رش ر کے شوخ کل سب ب سے رما ای ای یل

کی کے اشورے ےلب وصاب می بھی پر رک ےترم یٹ او تین فش 1

اجچا رکا رت ےا کل تا ءا نیش رر 3 سم بت شوه رکتاب یس پر متاخ رین حر مین خا |
ارو یره اپ تیا تک سک نی رکه رتاش ماش نایک ۱
رل ل الا یجارح ۱۳ کر اتفا و ۱۳۸ ۳ الد ما تال ز بل >۱۵- ۱

رر ۳۱
ینف کا ہے ملسا د اک مکی کک جس دفات پال

رل ائن نے حدیت ودک جن اسان سے ماس کی بک ان کا رر
دای اس ام رلک شہادت کاب رش کا کال تیا بعر ڈل ماس ہت زا دهاز
مت کت ھتاھ کین شش ارو مقلر ت کن ا کا سوا این ال ہار
سکف ہلا نزک رک ےک از خ تریس کوٹ ایکا تابن رش کی فو ری
۱ ےتا ان الا نیاو کن ہے ؟ ا برس لے صلیات ول
5 لیا نہ ول :

رال می این رشکآ متا جن کے ناماو رپ ہیں ءان جر
صرف بدلید د بہت دچ اریھپ یکی ےہ باق اراس تون وٹ اور نال
یا ء بدا اج شر ایک جک ان رشن وعد هگا هک یرود نج ےرذ رورغ
لی ای ککتابگصوں گار مع ئل ےکنا می ای ادا کان مک یا مزا
انا رش دک ف رست میں ا نا مک یکوئ یکا بن سآتی_

رعا ل بدا اج سے سام ہےاگر فیس این رش رک او رایس ہش
مایا نکن رش کال ور عتا ےط کے ے کت ۱
ری درک دس گیل مہات متازے یرصب زنل بر

ا الک تیب دک رتب فقہ تالف اود ہے اندازکی ہے اب اوه
اب ات داهن رمق کیا چ کیو ںکہاصول اسلا یک روسےنماز ‏ روز دہ م 6ج
ان ظلکال نا ۹۳ والر نامز ہب رل بری | گم

7+0 ++ 0 90
کے لحد دک رت ۳ ارت ای معاملا تک جلد ے الا ۳0۳۹
ہے کیو ںکراعلام میس ان چیڑوں کی یش لت ری »یت کناب کا تریب
اورط ٠‏ سو یجان ےک دن رب نق. ال او وت یت
۳ ا سک بکی بوک صت مہ ےک دنک کلب فت کے خلاف ا کیا نل
رجا وی استعراد ید اکا e‏ :اک ار وراو رال کے اصحیاب کے بح راید - عام روات گیا ہہ
دوات پا کے صرف ج ا کول وطا ف کل با رہ گے هت امام سے جواصول
اسا٘ل: رو ا یکی رکف ااداب فق کے فو کو2 تیب ایا لام یف |
رجف زرا سیف پھر ان می سآ یں شت دیا EET‏
کرت وی در یاف تک نا کے مال 7 دنا ۱
رور رہب کی طول ط 07 تشن اور اه »ان وا تفیل لادم '
دنوش فی کرت ت وارستاز ما کی برولت اہ ذا رن چرل وخلاف ک ا٠‏ ا
دیا تاه می ہرذ ربق اپنے امام کے راو بج بک تحصب کے م تتا یوما ت کرت تھا ۱
اورا سل ل یں رطپ دا بی تو ی ضوف برط رک دلا فرام کے جاتے مه اک سے
یدش بولک را نج سکون ہت ہے النا ا نتتالوں ے استبراد تی و ضرور ۱
رامو ی شی کان اکا دار وجرد رمو اء سر تاقوا ارات یف رو ںکا ۱
کل پیا موتا تھا اور مغر ہے ےک تیا حن ای کے ساتم ے مامتا رکا یدنا
سول کے لیے ہرحشیت عم رتا بت ای ا کا احرا کی مسلمانوں می سکم لوکوں ۱
کوہواصن ماران کے ابن رش کی تیا یں نے بداب اکھد ایغ کے ال کے کے

7

۱
۱
۱

یپ چات ب:
ونحن نروم انشاء الله بعد م انشاءالقد ا لاب سے فراقت پانے
فراغنامن هذا الکتاب ان کے بعد ہب امام مالک کے اصول د
نضع فی مذهب مالک کتابا ڈرو یں ایک ہا کا ہآکیں ےی

جامعالاصول مذهبه و این امه عروییگھی ہے با اس
بیارض

سسس س

مسائله المشهو رة التی تجری فی کا بک رش ےس کر اکر انیا لشت اور
مذهبه مجرى الاصول للتفریم: امول فت ہے بل رورت واقّف ہو اس
علیهاو هذا هو الذى عمله این کاب کے ذ ر یی سے اجټا دکی قوت اس س
القاسم فی المدونة بیدان فی قوة بیدا »ومع اود ای سیب سے ہم تئے ال
هذا الکتاب ان يبلغ به اانسان تاب 6 ام بريد ای رک کہ ایور
رتیه الاجتھاد اذا تقدم فعلم من استعدادال سے پیدراہوٹی ے_
اللفة والعربیة و علم من اصول
الفقه مایکفیه فی ذلک رآینا ان
اخص الاسماء بهذا الکتاب ان
تسمية کتساب بداية المجتهد
وكفاية المقتصد ن

3 کا کے حا کے کے لے اون رش سفن اد
کاس ان سے غ تا زک شان بیدا ی ہے عا فور کب رف
ال اه جات سے

رف ا نآو ے ایا ج نکی

ہے چنا اکمتاے:-

تشر لد ہے اود يم نے ان تس اخلا کیا

قصد نافی هذا الکتاب انما اکتا ب یش ماقمد ی ےک ٹر ے
هو ان نثبت المسائل تق علیاد رقف علیرسائل میا نکر یی
الفط ق بھافی الشرم کیو کی دم کے سل ور عرو

_ المتفق عليها والمختلف فيها #ادث وال شل ہطور اصول موشوے

تشد ی کا

فان معرفة هذین الصنفین کا مآ نے ہیں او رن سا لک واقفیت ۱

من اا ائل هی التی تجری کے سات ہا وس
اا سی اون اسبا ب کی ذ ین میں مو لآ انال مرجد ید

فی المسکوت عنهاوفی اور کے بات شرف ی د ہے کے قائل
النوازل و یشبه ان یکون من :تام

قد رب فی هذه المسائل وفهم

اصول الاسباب التسی او

حببت خلاف الفقها فیها ان

یقول ما یحب فی نازلة نازلة ل

۳ ماوق میں لوک یجول ۶2 ےک مار ےا م لآ راو ریا تکا شرا
شر یکی لاو ںلوغدانے بدا ےک وااو رسو ده کی اک جات پلادکل ہا
یں ودا نے بھی اچ الکو تیم ری یک ماب وسنت کے راید ار ۱
سج چب تاب خی ان لی وی رم۴ ساران نامر گے اور با کل ٠‏
وجتا چا چا اتال لول ر گے ان رش نے ا کاب س اا ر
کی استجراد پد ری کے خیے اتا مکی کہ پر اصوی معلر کات اہ کے ۱
انف ت دک رای کی الگ لک بی ق لکی سآ خر خود ماک کیا این رش دک |
رسع ت نظ رکا مال س ےک حروف دوخ ر تروف برط رم کے ان کے ندمب ا کناب جا ۱
موجد ایا بام کک میں این اتام ایب ون لول تاداس ۱
اسیا ب ای نین ااب شاق »ابن ج تی ب عطا بن د بتار الور اا ملو ری سغیان جن
عیزہاوزاگی امام اص من بل ہام دا وا ہر فت الیش این ایی این جرک ۳
خر ما بی او ریت بھی ہکم کے ات وق کے بقل ترم ترم لے ہیں بصرف او ترا
1 ھی صاف صاف کور یں او ںارک ست رش ہکا ہے ان کیا

اک رر ۳۵
اشلاف ئ دج اغلا ف ےار ای لش ناما قال میات کیش ے.
چنا ادر تک امامت کے اق اخ فا تک یذ بم کھت ہیں :
وشذ اہو شور والطبری ابوٹڈدا ولرک جمپودے الک ہیں اوراس بات
فاجازا امامتھا علی الاطلاق لے کے لک مو ںکجو رت الا طلاق اام یرک
۱ چ رل اد ردوں دوفو کی _
۱ اتقاتی قفات کے بیان عور تک قفا ت تحار رکرۓ
۲ کے بح رت ہیں:
قال الطبری یجوزان تکون عودرتگ الالاق ہی می کبک
المرأة حاکماعلی الاطلاق ‏ ہے( ندال ادج دار لی زقس
فی کل شئی ۲ کی کرد یبوک ے )

۵۔ ماک یل تہایت تات ورگ سے دلا تام کے یں چنا می فلس | ۔
مھ نے ریصب ڈیل میں :-

0( تن مت کے مکل الات دادلہذکرکر نے کے ب رتچ
والرجوع عن الهبة لیس من رج گن میامن اخلاق رل سے
محاسن الاخلاق والشارع انما اوشاررغع ای تورث کے کے خر
بحث لیتم محاسن الاخلاق ۲ کات اخلا مرن
( تا اد اتلاف ہے س هک بل ول کے تا اسب
امام ما لک اورامام خی ول ایا جود کشر 7 ابد یے ں٢‏ اما اب وططیفہاورامامز پر ی
ت لکا کرت نےکنوش پا کاچ اد پا اہی اکر :سے
اش کر ارد میں اورسیبہ کے لے ا شر کا ا رکرتے ہیں شی اش
آیات قرآعہ کے طرز خاب ادد عد یت حشر عا تش ے است را لکر ے یں زین
۱ رت پا ا کی سم کا تو لک رل کرتے ہیں اور اہر کیاکی مره
یڑا تج رجلراولک ۸۵ ٣‏ الین جلددوم گل ۲۶ کو ایا بلردو م۰۱ ۲

۳
0
جم

۹

ا رشر ۳
کے اہر الفاظا ے اترا لک ے + .ان رش چا س کرآ یا ت ترآ ےکا رز خطا ب کا
را قکی جت یں ہوککتا کیو ں کو وکاک ےل ہے اورا اہم کرک کول
ین اوا ےا ر ی ےا یش RE‏
نے جوا سے اتال میں ٹکیا گی بے چائیں بای سے صاف صاف ناب ریک
جات ہو سے پچ تا ےک نے حت عاکقہ“ "وال حدی تک مس ے و یکا اضتراط
اہ ہوتا ے :تع نک ےو ہت و کہ یی عد مث بہداسطائن 67ذ ذاےہذاے؛
کن جب خوداین برج سے ہرک سے سوا کی نہیں نے ای جد یٹ سے اقا
کیا :شا رین نے این ھا کی ایک ودرک عد یی ےکی جس کے الفاط ہہ ئیں: لا نکاح
الا شاهدی عدل .........اعتدلا ل کیا ےکن ا گام میت کلام | .
ا ب اعاد یٹ دآ یات سح نظ رک گرا سل دفو رکا جا سپ چنا ہ ےکک ] ۱
جک ےکور تکوتصرف الک شرع ال ہوجاتا ہے اود ری یتسه |
Û‏ وق فا کات صی متا ا "Ûr kone‏
حن وی جا مکنا س ےک اگ رخیرکفو می گور ت شاو یکر ےل اولیا نا کور کرار پر اشرما
و یکی موجودگیۂ کان کے لے شر مو ت شار اس ست لکوخو صا کرو تان هسام
سا زا ناف اولی اوران کے مراب اوران کے حدوداختیارا تک شر بج کی کرو تاحالا لکد
یس مرش اسکلا روایت شا رح سے ق اتیل
۳ این رش رگ ]گی الم ہب ےکنا کیہ میں ی کےساتھدداے ام | :
کبک بے یا جا وال۰۳ چچاکش| | ۱
هنیک متام ات رلا ل وقو تنقھا کي مکیا ہے ا تع مکی چند ٹاش زی می درت ۷
ہا ں:-
)۱) ام بر یا و 2و
شی موتو وہ ای کے رو بر خصوص الفابط سے مج نکی تقر آیا ابقر شس جا
ل دای اج جلردومل ے۸۸ ۔

سه

[
۱

1

. لاف سب کہ متلل ہے پا خی رامل پھراصوا بل می بھی بی اتطلاف پیا ابر

اش انیس »اس کتاب ےق این الابار نے سب وکل الفاظ ٹین ن ن ما کیا

اشر ۳ ۳
شہادت می لکر ل ہک ورت وت دولول تز کرادی جا ے کی اود صورت توت
حرف چاری ہوگی پال تک سل قفا ہے ین کرت یک ارت
یی کرنے سے۱ کا رک ےل آیاعور تک ویو رکیاجا ےگا یا اس بعد هار وکیا شات ر
کچ و ںکہااک دزن جا رک ہوگی اور امام لوی کا لک ہے ے ول ا 4
مد ہار ی یں م وکن وہ یل خا :گیا ہا گی »ان رش رکا نیل ہے کہ ابام ابوعلی کا
کک کیو نک کو لکی با رفتی ترما کہ جب اہن کر ے ہی ںو عرز نا کے اس
چا گا جاک ہے ا کے علاد دشرا می ا ین مکی ص کک نلاب رشر
تس هباج یی نے بھی جو شاف ہی کاب الب ان مس جن کی وت پت ہ کو
۳

)ر مد یٹ رباج مم چهچز کناٹ یگئی ہیں اس کے اق ا س

حم ت و اک عل کیا ؛حنف ہن کیل وز نکوعل تر اددیا ان رخ رتا ےک اصول
شر ےچھی ا لی تاد ن سد تاس ےکن ین می موب تسا وی مت دزن اترک
جانا ہے اور چو لک کلف الاوزان چچیزوں یش شاوی اور ال کے فرو کا صاف ادراک
یں ہوتاء ال یی رام یا کیک ا کا معیارق اروی ا کیا یل لین دن یس ری وخوت

ر سکیا ان وب کیا رھاظ تر تیب مض امین کیا رفا تح اقوا ل اتراو رکا
اط ات اسلا دت فا ہت جیب س لکتاب ارم یت رب نز
یت ری ہےء ےش مسوم ام نشی اراک فت جاک یکاہ ھی
ارز کم فی ہین تا کے رات ای برای ۱ بد یس سے وی یناب

0 بلج ا تہ گی ۲( ایض جلردو مل ۹ے_

الن‌رشر ۳۸
ے:ذکرفیه اسباب الخلاف و علل وجهه فافا د وامتع به ولا یعلم فی دقته
اننع منه ولااحسن سیاقا (ا شس نقہاےا ہاب اختلاف اوراس کل کے وجوہبیان کے
ہیں زاین رشدنے ا وھکر صد فاد باس بت( کاب ابن سح نے ان الفاظ
تحری فکیاےکتاب جلیل معظم معتمد عندالمالکیة( عم ہاور الک مہ
)ینم ے خیال میں تصرف کون لیے با تما علاۓ اسلام کے ے کاب
ازعدمفیرے اورا کا لعج و اسقعراوپی ها تچ

اسول ط رز تس راک کیا کے بھی ذرہبرابرال تشه با رات سکرام
رش فی اہن وق کا رمق »ورپ لیذ مرف یر ی معلوما کال کہ
وو ارسطوکا شارں تھا کین مار ےن دیف ا یک تفہ اتی لہا ک صر رق اورا کار ۱
اجادے۔

اس مرکا ےکرابن سعید نے جس موت پرا کا بکا ام لیاہے دوائٹل انل
کے نماخرومنا ق بکا موت سے او موا قح رشن پنیا کناوں کےنام سی جات ہیں ءظاہرہےکدہا ا
کس پا سے کے ہوتے ہوں کے ہ دی ری موت بش ربیکتاے:وھل لکم فی الفقه عبدالماگ
بن حبیب الذی يعمل بافعاله الى الآن ومثل ابی الولید الباجی ومثل ابی

کک کے شاگرد »بای اتی »دنر وفیر ال کے شہورحرث وفتیہہ ہیں ء پوپ کے
لرگ جو این رش مک بے دی نکھت ہی سکیا ہے سن ےک زت کار اکر کک این رش دکا ایک م ول الک( |
لہ من فق ای صف میں چا د ےر ہاے؟۔

باب دوم

ابع رش داور کلام

ا ان رش کے کلام جنر رن سفق اسلامیکی
پاٹ اور )کا مان می لعل مکلامء مان ماود این کے میں مر یں
مرت اود اشرت کا مکی جاب امن رش رگ کر نے کے وجدء ایک رشر
لفات ادرا اغراد ان شا کلم ور ای لورت :ابی
مشک ملا مکی رد ء قلف اور تج بک سے انراز ےق تاک بے
ا نارکا تکار يرس

من رش کے کلام یل قز وتو عدث ولمم عام
ال شش کین ادرظاس یا لاف ,ان رشدکا فص ترآ یر ے۔ وج
دک کت کے دا اد ان زور تن یر رز ار رش
له غات پاک تب دتم کے اصول ق رآن بی سے مات باری ی
تینک بیس اورائن رش دکا نہ سر پا رشک رہے_

۳ اع رشراورغ ا ی: مسلمافوں میں فلس کی ا شا عت اویل کم
ک سح شین هریت مکلام میس اش عرہ کے اضائے اع ریت ارف
سام ام ال اورلسفہا نک کاب تفت لاس اور ا یک فرست ایام
زا کے مت اون رش دک رال تفت الغلا سف کے پات ابن رش رگ را ے

اشد ۵۰

سیل ن مارت پراما نمزا ی اور ای رشدمقابا دق یی » زہبولزل
تمیق ب این رش رکافیصلہ این رغد اورا فر ای ےط رق رت ره رہب د
فد ب ہی سیک ص یصورت۔

)1(
این رش کنر

رسول .وف ص ری مشک لک ر نے پا ی کہ رکا ی مش اختلاف

عق مدکی وبا مرا نون می یل اختلاف پیدا اکر ص- 00
یت لم ع,خود سول الد سک ای عرب کے پار شود ناف عرب ضس
صر لوں سے خداکی ذات وصفات کے عقیرے زم بحٹ آر ہے تاور یورگ سال
کر ل پرست رن شع ہد فک می کے سار بتروان ادیان ول جیب فرب خا ی گقیروں[|_
متحلق بت ومن ترو می شفول تھے ء اسلام میں سب سے ی ان سیا کا قتدطا رہواء یھ ۱
مسلم یہ ووی تھا اور تک کے مات قیبرت و اراد تک طبار رکرتاتھاءاسلامم شی سب سے ١‏
سیل علو لک عقیره اک نے پیداگیا ہے ء این سپا کے برغ رجول او رون سک اورفر ے پیدا :
٠ھ‏ کی اشتلاف عقات دک ہنازیادہت ایمان وکف سک صروداورص ب آل سول
E‏ یہن ابو اس سنو ےپ e‏ وم تھاء اس نے فد رکا حقیدہ
ہیاک رشن یک انان ا تام افا لک تار چ قد مہ رہن خالڈٹی نے پک
تو ں ے افیا رک کے ری ہمہ کےخلا فعوا کوب ڑکانا شرو )کیا معبد کے فلا یب
دوسرافر ان ارت جانا نک وور ما تا ھاء کی امیا غر ن اتا ت کے سے |
اس وکا شتا رکھاتھا- ۱
تی افر جم ین مغوان نے پا یا ہا بک کسی ملا نوخ راک زات وصفات | |
وت :تھا جم ینپمغوان نے الا رصفا تک کی برعت ایا دک » دام ۱
E RE‏ ً ۱
ےش ای ف تل ہے :اس فت نے :تو ںکوگ را وکردیا رنت رف ا یکت زا سے ۲

7 ۵۱
متزلہ باه جنبوںن نے قد هل کے سات اود بت اضا کال ہیی یک را شی
ال ہے صرف ف رکا خن ہے ہرک فان شیطان ہے ء ا عقید ہک رو ے یو نی
رح ما قول بی که بیت پیدا ہو زل سے زاب شقا عت اور تا مت کے روز
خد اکا رک تک کی انا رکیا اور جم کے خلا فگقی رہ قد رک تیان ان تام سل میں
سے متزل ہکوکقیدر) پر را زکارصفارت تھے خالق اورغنق آن عتیرون پر با اصرارتفاء
ا | ترک دی تھ ہن کرام تال هو ریا ہکان تھا من لہ نے دکوتا نان
1 سے منزہک کے یک فرش ل کک مہو نچا دیا ھا اب نکرام نے اس کے خلاف خداکو انان
سورت یادشا ما دیامن خداکی می کا تال ہوگیا س کے زتر یقوں ےش و رکیاء
الا کے سب سکره رل ٹل ےہ اس کی کی لا صر ہیں زاو ق ہیں طز
۱ یں سای کے ناموں سے موسوم انز ریک ریت کے ہر ظا ہرک یگ رکا یک
اشفیارغ ہے ءا رر ارک ش ریعت ‏ ان رل نے تی کروی ىہ اسلائی فقو رک

۱ شیک دماد بی تک یآ رک ع اورتا رة اکل لت سے دور جا یڑ ے تھے رل
خی شرق شلف فقو ں کی سو جودگی کے باع عقیروں شش کیب اما و پیا
1 لگا ما سلا ی خرو ل کے علادہ ہا تتف ادیان ول که رتاو مو جود سے اور
ان س بک ل زر زندوتھاء صا ی ال ءھردگی ء یں ء دہرے تین »سا ٠‏ یہودی فرش
سب بی ضرع کے لوگ دوش بروش 4ے تھے سیا یآ زاد یکی پول تقلومت کے وروارے
ان کول کے لیے کل ہو ۓے تھے جع با زیا ن لفیا سب فرقول کے لوک ہو لے جے,
لاک اشاعت می لیکو ٹوک تی :ہیاک ہش کی زی نعل مکلا کی رادار
کے ےناد صلاحیت ات ین این مس سامت اس کے ہیی اسلام کے یکی
این ں زی مناظریں ادا زیت سک کی تی ردان ج بآ ےل یبال می دیاش
سنا ٹا ایا ہو اتھاءا نک اال ضایف میدان یں تہتھا اون کوئی مت ب ل لے ز نروم جرت بت
دشک میا کچھ ھا جو اف کے قائل تھا خودمسلمانوں می لبھی بزتی اش قات در ره
.اد ہے پد ال مقر ی بلر دول وج

“ا سے باوزست-

الن‌رشر ۱ IAF‏
ای نہب کاس سک تیه کے سب برو ےا ناسل اصول اک تتا بہات
مس بج فک گنک نہیں اس با بل اک پراش کی ط رح د کیان ہیں م
جو ں شرق ےی تعلقات تائم .نیمخت کل تھاءاین سید پہلا
تفص ے جن سے از ال اورفل ق سکف اتر نےکمران آیاء این سے کے علاوہ
انس بیس اورک ڑل مو ے میں ہین کے نام مہ ہیں مل بن اسحاقی ب موی بن جد ادرا تبن

رآ ال کر انلس از الک اش عح تکیکھ یکوشش کلاس

کین ونس میں ملا مکی سب یڈ یکامیای ہیی :دشن و
بین 7م ایا م بدا توا » ہے فانل الا »ان باه اراد رولت ا وب ے با ۱
راان الگ کے ات ان سآ و چا راس وت ے ال کا نان ان چاہ ودولت
یش متا زتھاء ان کے پاپ دولت عام رم ٹیل وذ تھےء ہے ڈ۸ - شلف طب ہک پیا موس ٠‏
غاب می انہوں نے وزارت کا رت حاص٥‏ کی لیکن یج تکوم 5 تھاء دنیادارک ا
چیو زک مکی ہاب ا جک یت وف ساب دادب شتک راورفت ر پچ تاور کی کی
تقر ںکرتے جھہ ا نکی رن ایال رل فقہ یش بت خود »لالم
الد بن ای ن‌سلا مکا ول ان عم یکا باس دشھی۔

فلز تک کال پیداکیاتھاء چنا تن میں ا نک یکا ب تقر ب بہت | |
خہور ے جس میں تع نکی فلطیال دکما کر اصول فت کے طز و ربیب دیاہے اود بر ۱
سی رک یی لس ین کی بسن وو ےن ےےل کلم کی عبہارت اکل کی ۱
یبای حزم نعل مکلام مم دوکنائی ھی ہیں٠‏ ایک میں رات لکت ریف کیان ج |
ووسر یکنا ب کا نام لقصل نی ہلل ول ے۱ اس میں دہ ریہ فلا سف ول ء بیبود ہنا ریا کے 1
اسول عتا ان کے جرا نک دیاس سل فقو ملس کے ہیں ۲٢‏
اوران مق وتم ر کیا ےہا وو تز رشن کے عق مدکی تا راو خر لہرواشاع رک تر دی > |
معلوم ہوا ےک ان کے زمانہ یس اشاعره کا میب اشاعت پڈے گیا تا کی نکم ۱
7 نأ الطب جلدددعل ۱۳۲ ا

ا رر tar‏
ا کناب تست یادہ اشا عر کت دید امیا ات ہے ہعبارت وطر ز دا۲ زاوی
۱ یاد ہے لا نارکا جیا ےک ہیں ءا نے اک شیب یکا بکوزیادہ
نرک کر سے چنا اک بے با کی بدوات پان سے نا را ہو گے ورب را
خا یدیک عالت ترا یش شا ناه یل دفات پال
انا تام کے بعد سے انوس لکلا مکی ارس کے کے مود من کے دو رکلومری
تک سادونظ رآتے ہیں .را می ایام این اش کا مہب و۳۵ هت اشاعت یز ر
ہدنے لگ تھا رف رق عراقی ے ام شل ا کی اا عت »چا علب کے زگ فان روا
موب ای ید کے رده سلطان صلا الد رین چا اترا ننک توارتاء نب مع میں
سرب ےآ را ے علومرت ہواثڑاںں نے میس بھی انی اشا مم تکی »و اور ال کے ای
ماس ماک مب کے پر تاور لاح الین سے تدای کے اث میس ریت ئی
چا ما سے اپ یدل کی اشم ری ہکایک چون ساسا گرا
اک اتا مھ بن ق مرت جھ اما خزال یکا شاکردتاء ےت شرق سے نل ےکرمخرب
کیا ان مر تاا ۶ ہک ط رر رشان سے صفات باک اتا وی کے ہار ے تس
۱ اخلا فتھاءومخرا اک یی تہکاصراحت سے اکا رگرتاتھااوروچ وی اور استو اء صلی

شا اب جب ئت رت ام روف اور گن لک کرت بایان
سب سے پچ ال کے ان تی قیدوں سے اتتلاف چاو پر سم اس
مارو معت ر مرق چس شس اھ باد مرت را ات ہوا یری ںاشف زیاده ناء یں وه
علا تافو نکن کرجا تر کے ھن مرت کے بح دید اکن بادشاہ وا ین مرک
۳2 اروشد اوراس قارو اغلا مشق ال نے بادشاہ ہو تے ہی امامو مین کالب
افیا رلیاء چو لک لوگ غر اک یرس رسک همق ال لیے اپنا کنب ہوم رن ریا تا
مہ رابلا جل پاد وتم _ کے ےک لاد ی ۵۸ ۳ این ظرو نجل رتم

اشر ۳
اور چول الما نکا کوک ما اک مھا کے جج عتا ترواخلا ردنا ٹیس کر سے سے ردان
دم ءا لیے کک میس انہوں باعلا ریا انز مرت کے فلاف اک کی یرم
اتارک ےگا توا کی جا نکی رل ء چنا تچ ال نگ مکی نانبل نے ہراروں
7و اوس کڈ الا اورب وش شیرسمارےاناس ومغرب می اشع یی وروا د سے گے |

موھ رب نکی ا نکؤششو لک کرد تن کے ملک کے اس اب سادا
انیس اشع ر یک یروت ءآزارخیا ینو ری اوران کے درود لوار کیره ای نت مرت نا
کآواز یآ ری یدو سےفرقوں کے لوک م وم رب کے اوراعت ال سارے
ملک میں بط متھاء ان ضز مک )کناب سز رک ای نای 7 وړک ےکن دوصری بعد
اب رش اتا ےک اس ج موزل کال نا بی ںا

یوقت تھا اور بالات تہ جب ان کی رز کمن میس این رش نے اشا ۶رہ کے ۱
خلاف ایک ہے مکاا پا عکم بائ کیا این رشد بتاک اریت ک الف اننس بیس جچگھ ۱
کیل ښس ےکن ای نے ان عالا تک کو ردان ہی ء دہ اس ذل تآ مم ز رتا کے لیے بل
ی سے تارا یں نے ا یکی ذ نکی ےآ غ رک ایامک یز کرد یھکم کی جاب اکن
رش کچ او ںآ تسیاب موچوو ے۔ وی منرت کرو سکام
سے بک رها تیا ور ہار تخا سے ١س‏ کے نیل مکزا مکی جاب منج ہونا اگ ہے
تن ان تتام اسباب کے علادہ ایک اور سیب تھا جو ره ره کے ا کو اظہا یقت و
کرتاتجھاء اکا اتان اب سے پیل رشن کے سی کک رو ناء ای کے خالا ت خد ای
صلل کے جاب ای تھے نی یکیتقلیر > خیال ے بک وہ چاہتا ار صارانرں س
اختلاف عقات رک بنا بر جوتف ری داختلاف پیدا ہوگیا سے دہ دق ہوجائے اورمسلمان قام
دور عتا کیو فک رص ہہک تقل ہک کیھب جومقا میس بب تک چھان شنت مس | +
اک نا لونک میک ز ی اوہ پیت تتا ا ۓ ال دردد لکودہ ایبول شل جا کیا بہت
ول ناراب چا ایی مر پات :
ا مقر یش ۵۸ ۳- ٣‏ کف الا دلرل ۵ ۳

اکرش

ومن قبل التاویلات نشاء ت
فسرق الاسلام حتی كفر
بعضهم بعضا وبدع بعضهم
بعضا فاوقعوالناس من قبل
نلک فی شنأن وتباغض و
حروب و فسرق الشرع و
فرقوالناس کل التفریق 4
فان النفس مما تخلل هذه
الشريعة من الاهواء الفاسدة
والاعتقادات المحرفة فى
غاية الحزن والتألم والله
یسده الكل ویوفق الجمیع
لمحبته ویجمع قلویهم على
المودة ویرفع عنهم اليغض
والشنان بفضله ورحمة ٢‏

تاد لک عادبت کے پا اسلا ی
یو ں فر ے پیا ٢و‏ گے ج ایک دور

کی گی رکرنے گے ٭ یبال جک کے

مسلرانوں شس الک وج لش پیا
کی نکواری کل اور ممیت اسلام
اعلام ره وتو _

شرلعت س رف اعقادا تک وج رے
چناد پرا گیا ہے الکو وک ھکر یں
کرب شی بتلا ول قداسے دعا ہ ےک وہ
سب مسلمانو نو یل تونق عطاکردےء
ال نوس رھاراستۃ دکھا ۓ اور ان عيام
مودت پیر کرد ے اور الن کے ولوں سح
باب شض وعزاروور ولد

بی وج یک وہ انظمارتقیقت کے لے آمادہ موي کن کل آسا کم نہ تھاء
کوت کے حطر کے علادہ ال ز مان یش | ھا ر یقت کے لیے ہا یت ضر و ری تھا اشر لت
کا ساد رن حقائ فاسدەکی ہیں سے دپ می یں ا کو ایک ای کک کے صا فکیا
جائئے ء چنا چا نے میک نبا یت تو لی سے انا م دیا روصت قرو ں اظ روت را زک سل
مایت د لی رکی سے اشا ره کے مقاہلہکوتارہوگیا_
تفت الغلا سف کے علا وہ میس ادن رش کے غ لی اوراشاعرهکا لمران س
7 لے لالقالض ٣۳٢‏ 2 اتال ۲۵و۴ ٠‏

ان‌رشر ۵۷
مقاب کیا سء ا ںکی دوکتاییں اور یں سل اتال اورکشف ال دیاب میں وال
زی نٹ تر اردیا ےک یح وف کمن ام ہے ییزج کے شی اصول وموا نع
کیا ہیں؟ دوس کاب میں ی اشاعرہ بصو زیر با لی سفق رات اورط ری ات لا لک
می ناتک ہے ء نات با حیدصفات بارک » عروت ما مء بعت نا ءتضاوقرره
جوروعدل اور ماد وٹ رہ کے الک ال نوا نع مقر رک کے ال نکی یقت میا نکیا ہے اوران پر
تی وی ویس بی کی یں یہ دونو کال اس کے اپ ایرد کلامم کی ہیں او رگ
وولو ں تقر ں این اتف نا تال میں ا نوت مقر 2 تصاخف ب اتیاز ال اورا
ان رش کو م لام کے ایک خاس‌طریترا موچ کہا جا ت کی
اسب سے بے ہماری اجب ول کے اس ے اندا نی بلج جواین ۱
رش کے مکلا مکی جان »وق نی اور بب فقہ تال لیے بز ہب ول دوفو ںاو 1
تست لا چاہتاتھا اوران یش سے کی ایک سک شع یک وکوا رای لک سکن ال
چنا ایک جصاف صا ف/تاے:-

دنالوتفرغنالهذا الہ قصد ' روو ماق ہم اپ ارده اسول
وقدرناعلیه وان انس اللہ فی العمر کے لاب عتا ہکوخای تک میں نان
فش تست قافن الات .لا از لش تال خن
فصی ان یکون ذلک مید آلین ...کارت کے ءوجہ ىہ کرثرییت
یاتی بعد فان النفس مما تخلل ھذہ ‏ مم بس ج پیا می ںان سب
الشريعة من الاهواء الضاسدة سے طیعت مگین راق ےہ خا کر اس
والاعتقادات الم حرفة فی غاية بات بسن زیاددہوتا كج ٠‏
الحزن والتألم ونجاصة عرض لا ہیں ان ے شرع تک ذیادہ
لامن ذلگ من قبل من ینسب نفسه تصان با ف فر دش بعت با ہم دوست
0 اس انداڑشیق ران رش داور ا یک مک ہآ ر انیا ںآ کے ایک نا کان سیل سے بیان
ہی ںگی۔

ان‌رشر ے۵
الى الحكمة فان الاذية سن ار ایی دسرے کے رضای بھائی ہیں ۔
الصدیق هی اشد اذية من العدو ‏ ددس تک طرف سے جرلکی یچره
عنی ان الحكمة 7 صاحية من گا دی ہل نیف ے زیاو هگران
الشريعة والاخت الرضيعة ہل بے اس سے ایک ری فاي
فالاذية ممن یخسب الیها اشد . شریستکوتتصان یتنا سب ے زیادہ
الائیة مع سایقم بینهسامن لیف ده ج عالا نک فف اورشر لت
العداو 5 والبغضاء والمشاجرة ‏ دوز ں اق ال یقت ره ےج اور
وھسا المصطجتان بالطیع ہامدستےیں۔
المتحابتان بالجوهروالعزيزة 1
نا بت سکس دک خرس سے اس نے چندسادہ اسول نع هب جن سے
چا سے خ دا لک یقت مم شان جات پیداہوئی ے_

٣نل‏ قوط کے تلق اس دیدش تون میں دور لی بیدا ہو کے ناو
اھ تک گرد تا تام مہ ول کمن ہا لیر ںک ای ے ی مت رس
ف یا تسه دوس راف ای یکا اک فف ےن دنه اور بتک ربج سے بو
نفک تا ہے »ای سل کہ برطا ہرکا ایک پا ہوا ےش اعت تلام ر سے او رفلف ان ث یت
تر ےاورنل فهفزر

این رد کے ت دیک دول دا یں ہیں :ان بای اس نےنصل التقال س اس
سوا لآو ز بت تر ارو گرا شک باب دیاس ک فکسق وع کا یمتا تصرف جات ے ی
داجب وخب »کول اک رآ بی رش خدائے اما نات اس وجو د است ر را لکیا
ہے نر یں سیرک قاروا ُولی اشارا قاغت و ری
لباب ین سے اد راس تد لا ل کوج ب ایت وتا ےکیو ںکی ر شانتهاروقای تن
لفط یں ہی وجہ کفقها ی مک آجوں سے تا یم جوا تای تک سے ول» جب ان
آ ا طقال سم

00 ۸
آیوں ےت نت یکا جواز کت ے کوئی وج سک یقاس بر ہا نکیوں شهب
کی تس پر انی کی شل وت کی کک طن ونل نہ ے عال ہوتا ےب ففرا
مورف رام کرت ے اون ںی کیل و کپ تلق پات د یت ہے ای لیے اس
اصو لک رو ےک مقر رق شک فش اور واج بک واجب ہوا ےن وف ق م د
صرف اج بلک واچپ وش شمر ےک .2 کی اییاداددال سے اصول وفرورق کی
رح ب ایی قرو کے سک پا ریو کمن مدقرں مم شونا ے ہیں یں لے جوش اس
ون وفل قل ل/نا مایت اس لو یک عم از .اک
طرع جیٹس اس وتم بیت سے و فیت اکن پا چا یلیم یی کا
مطالدضروری ےن فلکم رواب ہف ال کے کن ےی ںک ارط وی
ضط ووربطلمو ںی ایت کا کنا و اجب ے٤‏ بے د ورک بات بے ہک ہر مصنف ےفلطیاں| `
ہو »راون فاطیوں سے پاک کان ا کی مطل با سک چندنٹیوں |
کی وج ےمان اظ رانا کرد یہ پا برد ری سپ ہکان کے جواصول کار تفت
خلاف ہیں ان کہم ت انی کان فقو نک با شحف تفت

لی ے_

عا ال یکنت ےو گرا ہو سے ہیں وا لے ا ںکاسیکمناعرام ہکان
ان شد او چا سکع وضررکی متضاداستحدادرے وتا کون چ مکی ے؟ خ اکا تراش
اورا کت محدہ شی پار یبال ہے لی کیا اا بت یہی تاره قرع بوک ۱
تفز یرطب مض ہے؟ اس ىہ ہے درف الیم کال زیتقرتس »کی مرف فلا ضف بے |
وین مو ے ہیں قا ابی 1 وه ءالا لک ی تان ےک فلفری زیاده‌فشست ۱
ےو یک اشاعت ہو کوب بکفت کی بر پا لکا وکام یط
رھت ہیں ا کی اقا یش ہی رک تسام رو لاملا
ریس پڑکی۔ ۱ ۱
۳اس کے بعداس متلہ بیج تک ےکن وت رآ تاویل باعل |

دشر ۹
الق توش دوفر ہیں سے ایک تا وی لکوت تا »رجا زکا
تا اء جب کک مح رت نکا مت متا بل ای دقن ت کک ہے بج “لو می خا لک جا یق نی
ین سب سے پیل نان ےکر وہ یل اشا ۶رہ نے علا ے سلف سے اختا کی بنا ڈالی ء
سل فآ یات تشاب پات میں تا وی یکو تا چا ہے مت تھےء اضاع رہد نے الت یں تا وہ کی اورنهامت
دودس ےکی ہج یہو اکہ اشا ۶ہ کے اشتاف سے یہ ست ج رک ال راب نگیاء دی بات ی
کہ فلا سق اور لا حده تاو کے لہ ےر جک ق شرو کرد یی ٤ای‏ ما بر این
رش کے مانہ یں قلس وہب کے پا" کے مت رگا ط ریم کی ارکان رن جار
فا کاس مہ2 یا وجہ سے ا ںکوخماصس ابیت ےل
کک

n‏ کب نظ رڈ ای یی لین دونوں
فرلیقوں ناد یی جواز وعدم جوا ڑکا مار تحص وی پرتھاء اقا وف ط بکواس بل شل
تتا ء تا وی کر تے وت صرف ید که اکن خیا لکیا ہا اک با حاو ر5 ال ربب با
اط اسول یں ت وبل قو ل کت .بیس ,0 ارا کا ہیں ہا تا ول بین سرن
ایا ادد سا نگاو یکی تی نکی جا اس س ےکک حت د ہو ساط ب کی ر
اویل قو لکرسکتاہے ال اوراگرقو کر ےگا تو اس کے اعتقاد یامد

یناریش یہاش تھا جس نے ان یملک پش ال اور ایی تلو خی کیا وہ
کال جن فو شل چا کد ہے ووی صرف ان لوگوں کے _ موی ے جرس حا
اور دا نام ہیں ام یدیل تاپ ری یکی کت ناگرا کو یت کے
سجن شی شب لا ہولذا نل چھاد یتا جا بے ہی کہ ہیآ یت تتا بہات ٹل و اقل ہے :جس م ورج
کنا ا نےش کیاے۔ تشد نے ا کی دج ہما نکیا ےک یدام ا نیون تق
لی مق سب کت ءا س ناوال حو کی کی یس72 ڈے؛ نار
بات دلانا سوام سے کہا جات ےک قداس ےکر د تول ا یکا مظام سے دیک دہ
بت ے » وہ امت کے دادعا دس ےکا کروم عم یس ستاو و اس مک وودالي کے

ان رشر ۷۰
زان یس سنا ءاس لیے نا ويا يا ہےکرخداسرے سے ےیک ۔

۲ اس با شد نے ق کلام نما کر اشا را و ےک ہنی 17 ے اور
مت کا نکر یل وجو ہے فلط سب

(۱) سب بڈک بات بیس ےک اشاع رها ط ریت سل سکره
توص میں تا وی ل کے ہیں اور رش نکر نو قاری یس لیت لی ر لیس
ننس ری دلئل ا نکی تایب می رخ ونل کے معیار رک ا ے سمل

(۳) بہت ےی مات لکوانہوں نے مع علیہ بک معیاد اسلا مقر دیا حلا لک
یت ٹیس و ہا بت ےش متلحدوث وقد معا 2

(۳) بت سل مسا لکوانوں نے ارکان د ہن یں شیا کر لیا شلا شوت
اسکلا زک رهسبيارت وروت ۱

(۴) جہاں شرت سا کتک »وال انبول نے غلاا وبل کے ذ رلیرت ثرلعت |
مس اض ف کی اور چہاں تاو لش ی وہاں انہوں نے تاو لک درواز کول دیااو رر
آخرمیں ا سے تراصو لک یا ووی فیملیں ےکی اا رک نے کے شلا ش ریت میں[
ری تزا یی ین gE‏ ےکن مین هراودای کے
بعد ریت پاری کے ستل میں جب اپنے موم یر ہا بی ا نکودشت بآ ول کے
مو فصاو ں کا کا رک نے کے ۱

(۵) کان ہیں ہے تیک کے دیک رف ایک ط ریت »میگ اپ
موم اصول وولا کے ہیا ے بل رآ بی رکوک رق راردا باس دیا اس ےکہ
ناتسکات سے اور کردم دا کامعیارخیا لکرتاہ ور نی نکایہ
بڑااصا نع ےلہانہول فا روک منک یال اڑا دی افلاک دید کا اطال ءاارسببا ت٠‏
شقن زمان ہکان د کت وراه سل ہیں جن شش مین کے خلا ت فلاس سے یاهب ای| ]
الصواب »ال جہاں جہاں اتبول ےش عتا دک بنا ف کا ر کیا ے٢‏ وہاں الہ کن ولف کم | |
بلل کان نس ( سول ) سےہفیصلوں وتو رل درل کلمت بھی با تکرش تک ہے ۱
شابیدائن رش ارگ ای ہاب میک جن فاطیو ںی ہاب ای رشد یساب | |

تد ایی سے دہ تاے:

: ہپ اتا ویک باس بعدصاف اط رآتا ہک بعد اوکوں نے ان کلب

| لپا میم رون

ارد ۱۱ 5
ظ آل بجی دک رر اور مینک ک خا تیر ۰ :تر کت ہے اورا ی کل طرں یں
قا تال سک آل ی ر تر ی ہے اک حدتک اتا پا ہے او رحن ہاتڑں
کا نعل رآ ید ےک کیا چ یا نک دکھا ےہ یل مر اہی مالس س رکا
چاہیےء مکی بات یسک متفر مین میلس کے تھےء دو یا ارتی طرف ےت کے
تہ یا اپنے سگومہ اصو لکی بنا قر آل ید سے ا نک اتا رک ے تے اور رال صور رح
گر فا لآ نو ںکو لچ سے جومقیر ریا ہیل اور جو عا قلاف +وتض ا ںیڑل
کرد یی تیان اوک سے هه یخلاف ال سکن یشدنے سل مقر جھ
ییں ا مکی سب رآن ید سے اخ کی اور ساسا یگ اب ٹکیا کت رآن ہی رکاے
طرذاستدلا کل نویس ے: مرا سی ہہ این رشدکی اس موق کی تق کر ےے سر

ل بت کح ز ادرا شا ۶ کا ط ریت جب یرک یم انی
یس نے بج رو کون ساط د ات ےکوی تپ ہم ا کا جاب و یں کے
2 تن ح کچھ ذکرصرف ت رآن فک یرل
وجا یں کی لوگ نک تم میں »دس لے ہر بات مق ولل
تا مرن ےک رورت مول شمر فغیباد ۱ راز ےا وت میں اور
#ضول لے صرف معدہدظیرکان دس یں اف رآن ید چو لک لف رار
کناب ج اوتام جہاں اک پرا کے ےا زل موی ہے اس ےوہ ان تون
مرت لک چائ ہے ایک ما یکی ال سے ای رع مطل ب بے لیتا ےک سطرح
کیک نلفیء یس ان یع پش تران ید شل هون تاو یکرت ہے وہ
ای حاش رک ۱۹۰ نے اشا کیا ے ان ات ےہ اد راد وی الصاح بک شارت ترس

: بعاد زیاد ہے ان رش ر ے ا وذ ہہ این رش دک یوو نک یں 27 تقر یں اکن تبات چا یں
ل بک ٹک ہددوسب ان رش دک ان روق تبون ع لیس

ایند ۱۳

قرآن مب خل یکی دجوا ے بڑ کرتق وی وطہارت کون

ہوسا ہے پاوجودال کے بے جا جا ویوں ےا ہوں غ آل یاو ره 1 رل

کنیس بجر ایبول ٹس جت عض پرا ہوا گیا یتست ےناد ٹوں

کی اشا ع کی ہودنےگگی ہا تک کا ب شر لیت پل ر ہو کے روک یی ج

شس شر می تکر تون سے پا کنات چا لکولام کت رآن بیدا چة

آ گے رک نے اورایف ای کعقیدہ دا لکوا لگ !نکی کرت جائے او رجش حد

کٹ رآن میر ےکوی تیم دی »الا ای مریگ ر کے اور ی1یت می

الامکان تا و ئل کر ے مزا اورت کے جب تاول فرنض سے وم موی ہو

کیو کرت ہن ی رین ات امک پل اب جوا یکلام رکیل

یں اول یک اس رال جس طر آ تا اورخطالی یں ئی عا مآ ید لک

ان لی وا ےء ای رح وو قاسی اور ہہ بھی ہیں ,تفن مار

ےلو سے ات کے ہیں ءدوسرے برک دہ ا قد دسا ف ہیں کاو لکیخرورتڈل

والع ونی ,ره کار ول ری رک ضرورت بول بھی ےل وق رآن

یر یک در یآ ول سے متلرصاف ہوجاتا سے اور یآ کال کے

اہ رکی تارذ کی ضرور تی ہوکی۔ 1

یں ا اظ ےک اہن رش دکا رم رات رال شم آن یر ے ماخوذ ہے الکو |
تفت ره ی رال ی کرد آن یه ۱
رز راو کول فا معیر جاچ بل مالا ںکرقرآن یدک طرزاحملال| |
عو ]ساد اورفطرکی مقد مات یوت سب

کین کے حتف ے ےا ن س بک ی یک اکروہ یاچ زان را چا
رصول مقررکر لیت جے اوراں کے بحرا مر کے موافن ق رآن میں تا ہیں کے |
جھے, ہس کا می ہے موتا اکہاسلام کے صلی عتقا مم ان مزکومراصول کے بردہ می ل چپ رہ ۱

ر ل الال ۵:۳۳ ۲- ۱ 1

ای رد و ۱۳
اس ماه پاک شرت سل دک ہے یرال تخود سارت مون
ےء وہاں ان اسول سل مکر 20 کے اح رخ دود ای ت عتیر,ث ٣‏ اء ان تام
تصاتا تک تصرف ہہ بات کہا ھام قرول نے ق رآن یل پشت ڈال دق اور
اپن موم اصول کے یچ رآن دہج رق یکر دیتی_

ال رر نے جوطر یتہ باب ہے اس پگ لکرنے سے بی قاملتصانات خود ہو ررح
باس ہیں ہچنانچ اپ کر ےکا سب سے بڑافاندہ می وتاس کرش ریو نے جن
ول کی تکیا وہاں شک ابر نے سے انث راہ بدعت سکاو سے بے
سب کہ باتک تن نے جس نپا بی کار تکھڑ کرای .1ری
دو ود ا کارت کے ڈہائے اوراس بقیاد ےکزو رک غ کے بج »دس ول »مریمب
داےکانے ہلا قاد وتاس کہ اتان لکلا ا شاک یکر ہو نک کیو ل کی ور ہگ
خوواں کی شل می کان ہو بور تک کیا ضرورت رہ چا ءال سےآگے با ع کی ہم
مت ری گرا پآ ہم ال ذاتکا دا یڑ یں سے نے ناسل مکیا ہے ء اب
ا کے بح د مک کیل ربتا اکاک سے کلام کو کب او دک کی رک کے دنق
شس کہ یی جم نک یقت کی مارک لک را رک کی وج رگ
ایتا ل رآ می رکآ کے رک ووی کے یں یں خر س دہ خود ا ل بے چو ڈکر
کل جات ہیں۔
ایک بدی ترا ابی اکم مان ج پیک نی علوم سے بے بر ہر ہے اس وش ت کک
« دلا ل سے بے از تیان جب ان مل کا مال برا وا ال رونت ای
ارات دج سے ال نکوبیفورکرن ےکا مو یس ملا ا آن میدس را تار یلوہ
گا کے معاد رک 2 نش ان رشد نش ہے جس نے قرآن یرپ
| قیقر ڈ ای این رش رکا قول ہگ لچ جک رآ ی دا طن کے
ماه داتس خی نان اس سے ون سز تلع چک ن چان سار
٠‏ سےا ے ہیں اون 11 حن چٹ رتایز ارات اوٹفنی مباحث کے کو ےعبارت

ایا ںکہیں حرو لک کی ےت ت رٹیل ے جا ں ہیں حرو لک کیا ےم ی ار
مق کون کان کک ہوں ی سک نف که سل مسیار ناتو ںکی ضف نکی »ده
ا طن ےج ل م لکرتی سے رق رآ ن بی ر کے تال رآن بی ر ےہا ت م رآن
| جر کے انل وبرائین ہت رآن یرک میں یف رق سج رآن یرگ ہرد ہآ ہت“ ج کے در دی ل کا
7 اح دلا ل یہ یں میں ۱

ا یں اس رشک تمت ہا بلک مکی ترجا
اللا ے ےکی آل میرک ای ےآ گے رکه ے ادر رن یر کے متا مرکا ان IA‏
ران کے اک !نک لتا ے اوراس کے لحد یر رآن ید نے استدلا کا ایاطنا ٠‏
را او قد دک ناتسرل اوقت ہے ۱

یٹ یر رک کی ضروری کہ تعن ینان کے معیار برا ادا ےکا ےول م ییو
بی اکر سکف ایک سادہ اج انا نک رح ےک کر ےک وه خود اکر واقعا تکوش کر کے
ترا کرت تو سر کرجا او اکر ووتو وا مکل برو رتا سک سکیا تو ویر
کے ہس طری یس بو کل مت لا صطلا حا تکا ےب ان ی فل نیا اصطلاحات نرک ۳4
لیکن نہب تی حت ےفورکرنے می کی خا اصطلا کی یتر کک یاضردرت ے؟
ال مطلب سے و وک رک چا ہم فلاس نک طبار رک 11 اورگی ریا کیضرور تل
پوش خی تک رحب اوران سل سل رت ضروری_چه خی رکنالا زی ہے
کر فلا کی ط رح یسک اضق فرش دول ساده‌فظرت فانک شرب
وق اوراتترل ہو پا ہج بغش ومام متا للات جوک نین وفلاسفہ کے رز ملک ان
نا ہے ول سے ارآ یر کے دزا لفل نید ورت مس اک یرب ےہا یں
ق3 س جوم ے ایک داع مکوام تار ہو گا جزل وشل روزوں کے مطابی ہونے کے لاد |
فرق وارسلات ےکی ال ہیا او اکر مات حال کے فلق و ماش ےکی مد |

اگۓرطر ھا
ا جا ےکا تیب ہہ ےکمیبالطجبثطرت می ضرورتکو راکرد ےکا اک شٹ اور وکر

۳ CD)
8 ائکن رد کے مکظام یل فقوت‎

این ہش کدوک کرای کے کا مکی اران ید ہے اس یل ایک
ایک مت کو انگ اٹک ل کرد یجن چا ےک این رشدکایہ دلو کہا ں تک کا ہے این رش دک
وگ تیدیدج سے قدم عا ) کے مت شس عبت لوا ءلہذ اسب سے پل م ای معا

یس اس کے خیالات با ین

۱ )لئد م ما ۳

واا اہ یکا ال یات راشان سب ےک عا م حادرش .تن رده عر ے
ایگ مت کے لحد عام وجود شآیا سین فلاس کچ ہی کرام اکر چون ے۔ نتن خر
تے الکو پیداکیاہے:ت ہم د+علت پل سن را کے سا تیر اضر ہبیش ے جاور یش رے
گا دج اضلاف ےک اال رابب کے تو ییو ہت کے _ ایتزالازی ہے ءفظاسقہا کا
اکا رک ے یں ء چنا رال اخلا ف کا نے ہوا ین اسلام نے الکو میب یبن قراز
د ےک یفص لک اک تدم عال مکا خیال وچودیاری کے کقیره کےغلاف ہے او رکم ازم حالقبیت
ارگ کے تقد هو ضرورمتاق ہے اشا عر کرای راۓے بے ڑا اص ارتا ء این رد نے ہو لک
اشا ۶رہ ےمتاب کیا ان لے وہ یولع چایچااس لاوز کرت ے_

۳5 عا ود تن اسلا اس موی سکیا اک اا عرو اورفلا ہق کے اس اختلا کا
۱ کوئی یی ہے این رش د ےسب یط ال دی ااوصا ف کیا او رال کے بح رس )ون

اناد ٦‏
نے ا اس مت یکو اسلا مکی منا ترارد یناطلط ہے :اہن ش د/تا ےک من فلاسزاو مین
کے اختا فک اکوئی حاص ل کال نت ہے ےک عا مکامنات تین چول کے کو کا نام ہے
واجب یا مرا ےتیل :کنات نت فراری او کات یت و ءا ن ول شی ے
ری تال تاق ی کاہےخیال لکرا لک کیانے یاس ال کے وج د کول تا ×
بیط کنات حیٹیت انفرادی شی موالی رجش سا بھی س بکااتفاق ہکان هل سے
راک چزتر دعوم سے ما م و جودش شآ ہے ابر اعالم پیت موی دوم جد تک
سانش پم لوصف نظ رآ ے ہیں شی ےک اس ہار ےو کوفدانے دای
ہما کاوجوداں سے الک اورا رم »یل زاگ جم موجودات کےایک ہے
نزک اس لق نی مادد یں ہوک کون دش سالک کاس ور
تی 9 تساک ارت سمل ہے هرود یی لم کے ہیں اتیل ین ۱
سس لک تا ای هنشت ود ناور کے کین می باتی ریس بت
مرف ان می ؛نکواشتلاف تنل فلز سک رخلاف ووسلس کا اکتا تال |
ن فاا وت نول کے خیالات ہا ے خودواقیت ںی ہیں »کیو ں کس کا ا
ستتقبل کےاعتبار سے وج ود ارک سے مشا ہت رکتا ے بلتنی جس رح وہ ی کی چ اک ںا بے
بھی یقت راتسا یل سے مشاعبت ہے میں ال بای جرا
کی ترام یک حشیت پ کرت سوه ںکوق رم مکہتا ہے اور کی نظ رحدو تک حقیت ر
لی ےوہ ال کے عحدوتٹکا ای ہےاورواققہ ی ےک سا کات نف حادت ہے اورشنل
قراس تسپ باق ہیں اس مین ا ورظلاسہدفوں کے یی |
یی طر اورا تا تول ہیں۔ ۱
اب گر تصوص ترآ نو رکیا جا تو ان ےکی دونوں طرایتوں کے فصاو ںکی : ۱

نیش رن بیس خدانے جا با جات ری یدن اوران نها | |
قوج دلائی ےم نہیں صراح تت سک یک سل کا تا خرس نے ء برای | |
نس ق من بی رمس ایے اشارات موجود بل جن سپ ےککا تھا کا سل یں ۱

1

ای رشر ۱ ۱ +۱۱

ا غاا »وهر ال حَلَق السَنوت وا

کانتا رتقا فََتَقَنَاهُمَا وَجَعَلَنَا ین الْمَاءِگكُلُ شی و خی ءا نآ ول--‌صاف ینابر
اکتا کرای دجو کے هکل اور وجو دخ او رکا متا تک سل کی وشت ند ت تنا اس کے علا دو
ا آجوں سے یرگ معلوم ہوح ہ کا یتیل مادہ کے ززات توق ہے جوفضا شش
یھ اوہ منضشرتے_

نش ماگل یمج ھآن یرش یں قراح تاس ہے کہ عام کت معرو مش
کال اس ہنا مین کے خالا تآ ق نی کے طا بی اور تی عاو کے موا
اس لہ شی انہوں نے ویک ہے او راطف ہہ ےک کین اچ فصل کے اماق
ہے کا دو یکر سے ہیں گر وا بس ان کے سل روانش کے غلا کول

1 نمل تال تن اور رل ہوا تزا نک فص بلادسل ےا

ل امن رش رکا ہے فم کو پا ر یی بی یک تا ہم رتیت موی نا قال تول ہہ ےش رآ سے ہے
رور ایت ہوا ےکم سح ہکا منرت یر ہے ہے زا مال کے راش س هگ مہ فص ہکیاے کرعا ‏ مکی
۱ ٣د‏ تہب ونظام کے بل ززات اوی وت دقان + سکودہ بر یاضہا کے ہیں نضا لاور اور
اتر ےا کے بعدان تور ووی دب امون اورا الم کیب سےسب سے پیل نا لک یکا ھور ہوا
جس می کرات بھی شال ہے من درجہبالا یٹ م ٣‏ فیک ئن کےا نظ ےکی ٥‏ رن ہے ارس
اط سے بظاہرائن ر شرافمل مات عال کے شاور رن دوفو کے ہاب ق فا ےکن ای فی جب
۱ ۱ اک جات غو کر ےگا کہ ییڈڈات مارگ قو رکیے پیرا و سک »لوقن وص ررش کان روعاغی تک چا بے
3 ا یرف ایک ی جاب لےگادہ یہس چک ضا ا نکو پر کیا ہے ٹیا برک ذات .اد ایک کف
ددم سے کے بعد ھا جدط لآ- زں اود یشک یی آ ری اب ہے نی ال ما راک رآیات ے
۱ میثاہت ہوتا ےکا لد جود کے یگ کوئی و جودتھا باو ا کا میم طل ریس بوک اک ہلل رکا جات رمرم کی
٠‏ أطادی نرتھاءزیادد سے زیادہ ال ےےصرف وی تیمک س کہ عا مکا مو جودہ نظا عدم سے وجو لی ںآ
7 ہاو رصرف اتا ھا ہمت ہد نے ے لین کے دوک پا انیس با

YA ان‌رشر‎

() مسلروچودپاری

عام طوربرفلاسفہ نان هکلم ی ے اورا سک ایک عل ہے
ضس نے ا سکو پیر کیا ے ہار وی وسل بی یک عام رک ہے ادد ہتھرک کے ایک
رک کاوجودلازگسچءال لیے جال مکابھی ای کرک ہوگا جوا لم کے سل لش وال شوگ
میرک دا یا عا ال »ال دی لکنا ال بات کی میں تور مات | `
پاش وکن .اس لے نار از عا مکو رک ہوتا اکن کل ارط وکا ادا ہے ایک ۱
دپ راب تک کنا ےک کت ذ رات ماد یکا اص ہے اورا او هد اه رک ےکر نے ا
خر اس لی سے کی حر حا ٹیس مو کیرک عال نار نا زعالکوںبى ١‏

مین الام نے اس ش مکی وجہ سے ایک دومری دحل تا ہک کان بردمل | .
کے لیے مق مات فلل ڈ٢‏ یں رکا پاش - ۰

اا ماعات واعراض جو ےکا تام ے اور دوآول عادث رشن یگب
رم سے وجودیی لآ ۓے بل ۱

۲ اع ران شک حدوث اہر سے کون کے بح ر کرت اورمرکت کے بع رکو کا| |
یداش روز مها مشا بر ہمان اعیان کے حدو ٹک دج سگرن ات اع را کپ
جانا ضروری سے ملاع ]رک وکا اکن ادد ہیدف لعل عادث ول

۳۔ججتزحادث کٹل مود خودحادث مون ہا ہذااعا نگ عادث یں | |

را ترذ کے بعدوہ یل ول تا کے ہی کم حادث ہےلہذا
ا کاکوکی پبارذ ولا ہوگااورونی اس نج اک این رشد_ لها هک ییا
خدشوں سے خال نی این رش ر نے جوخدرتے وارد کے ہیں وس بگو مار ےت دی قا |
تو لی سک نک ا نک بنافلاسنہ کے اصول پر ے او رامین امول کلیس ےکن |
ایک غدشضرورقائل کر ہ٥‏ دہ ےک را یکا و تکیا کج چ پیٹ اض یکل ہے دہ

اشد 9(
٢‏ 0 کک جر ب سے دد سے ارا کا وروو مو ے ٤وا‏
و یا رن ےہ ار ےتک عادت ہوں کاٹ کل مارت دہ ر می ہوا
اورالی غیر النهایة هدارا لک ورو رعا لس _
ہے تزا تو ی تتا ای لے تن نے دوس ورت تج : ایک‌طر نو
نے تاب اع اخ اکا یامد ری اتب ول نے معد یں اس بات ر
مس کہ سل کا تات رتا ی یں ہک کیو کاک یسل مک ری جا ےو اش
آپےآپ رخ ×جا ئا ےکن یی شش کو ہکن نگاو بر درد نکی مداق وب
4 ا ادا ےا درد روچ ایی ہکا کو ں کا وق یں
تا یل ٠‏ دہ دوک ے ز یاد تارج 2 وت ولا
024 ”و و دلب جا اس این تون

۱ ا کک ابات پیک ما کن یی اد الم پر

کدنا ان ہے اور ومرن خدا ےلکن ر یل یل ا ےی ماد
اقا لیم ہے اود جرب اس پرداردہوتے ہیں یلا ء ان کا جوا ا کی رر
زی کےک کان تس کے فاد سے ایا کرد یی ا عق بات یل سے عا کر ےس
ا رین بل

سکیا کرش ی را
بات ای لو ربا آدکیابھی بسک چا میا

سے بعدانسان کے ذجن می ں1 ے ہیں , E‏
لسکا فا ظاہر ےکا اور رت رد کیا وچورلو
۱ اافتل کت ے_ ۱

زیاده یت یل رکتاء غلاف اس کےق رآ نے جو یں امک ہیں دو سمادہ و اسیط
مقدمات فا ہیں جن ےوش ےی انان کی یط ر تن مالک لتا چک
رع یفن ہن می کوک ولو لمحت مق و لک لاصو
نامقل مت ر .ات ہیں یی تلاس اور می نکی ولیلوں ٹیس ہو ئے ول کی کےعلاوودو اوصف :
جوان یل پا اتا چ وہ یہ ےکم قد مات سب کے سب ی ہیں جن رمز پراترلا ل۸5
221 کی ضرورتگیں ءا ن‌قام بانڈل کے علاده بذک بات بیس ےکیٹ رآن 1 تور
نوا یہ ند ایاشہوت لگ ل7 ےک جوقادددرم ودنا وقاچ لاف امن دیا
کے ان ےم ایک خیالی خر اک وجرا ہت متا سے جوم یل کے بعد رل ر بت اور تہ

انان کے لوتام اتات انان کے فدہ کے لیے بنا گنا ہے اود ہے بات یرال کے ۱
اص نہیں ہک نکی مر یړو عات نے ا نک پیا کیا ہو ررش اس دیلک با مات ||
کا مات کے ہا بے ےا لے خدانے کشر سان وز می نکی چیزوں می لورد کا
۳ ےج اکس ری ان سا کال ہو ہبی رح فا کت

اگ رر اےا
چات می ورو کرنے سے انان کے دل یل پیراہوتا ےا بس لے ان ولیلون
ےکوام ار دنل لس > ات وروت دوفو کی لس
دایم تد رزیده 6 :یتعاس ازیان میدقت بو
لا اڈ مان ا ناما دای تک ہتاپرذیادہ ناسا روم میک ررض
ھی نی 0 ہیں ل

(۳۴) مسَلصفات باری

اد یں لیک شرا سول سک اصول جا سے ہیں
سرت کال پارے مل گناج

تبیہ ےکرانسان س جواشرف اغلات ہے رت سے وعف پ جاتے ہیں
ین میس سح کرال ہیں ,اضر تقص یں اور بل دوفو گنس پائی باق
»اکتا انا یلکلا بعل سک فا لو سے بر مون چاہے, اس لے
توا سک صفات قلح خالق تیا مرا لو کے جت کال کے وصف ہیں ور
۶ا مل ت داشرف یتست پائۓ جا سس اکان لب شا کک رز
دس ال لک ہاب با اهاپ چات تمسق
ل دج د رگا برق رن شی جواستدلا کیا جاک کا یو یل درجلا ےکی بات نت یک
اباب مم انسیا پگ پر کات یں ان خر یخلت ر ری
یں یس دوطر نکی تموں ما ہیں رق رن ید ال مال مکی تیب وتاسب ےکی وجو
۱ ا ات لا کیا اد یقت شب ات لال ہے جوا دنت سے ن ےگراس وت کب ایل
دک ایاپ الا کاس پوپ نے گآ ی فمل یکاہ ےکہوجود ری
ا ترا لک رک پاچ ید ورپ یش ےل نے یلته
مہف کے ها یتست دک رتیپ ول ور
1 را یش سے عم ربق طرف شین موق ے۔ ۱

الق میں ضروریاۓ جانے چا یں برای خی کے ساتی لوق ےنال لوا بہت نہد نے
ے :خلا فم ,مت حیات بغرت تر ر7 بشت ارادہبعف تک وھ رعش ت کلام بین
ایس غا قصب زل لصفا تقس ے بار کی تال مہ راہوگا :غت موت بغت نوم قت
نہان وخطا یذ یک وره ل
ین نای کم می ماف ولتت بر
ن مرب بو 2 Le‏ بن رشرنےآ نے اس دراد ان اف لیے جو ہل وارب ڌا لے -
( کی نک کی ی ےک دوصفات تد یم وصفات عاد فصیلک_2 میں
الا لک ہا کول رت کل -

(۶) دوس ئی شم نکاما ردول هک فاصنا تن ات مل یا ۱
زایراززات لاسراو شش را لین زات ہو نے کک تال ہیں اوراشاعرہ کے ہیں 7ھ ,+0
زات یں دز ایرازذات»اشاعرهکایژول! ی لک یکا تہارک چ ا لیر اکا :
ن ےب رمال اشام ہک راد بضرور ےلہخداکےصفات اک زایدازذا ت یق تکانام
ہیں جوذات سے الگ نے ہراس سے نو کک ہو ء این رش کا ےک کیا یی ےک
اس سے زیادہ پورگ ہی سک ایک عائل اور ایی ول !لک الک ہو ء اس کےعلادہ تصارا
کیت بی طر حگمراو ہوۓ ول من ان تام تال سک ماود اگ راس و کیا ہاسے ےک رلعت
اس پار ے میں س رات ےا انس :فا یر اشما ع۱ او تل دوفو ال جات کےلزممجہرتے پاک
ریت میں انہوں نے اضاف کیا مت ایشا رد اور مت زورون میس ےلو یکی
1 ان رشرنے صفا کال ہک من جوکی ہے الا ان سے حمر مراک کیو لکرثرآن یجس ان صغات
کال کے علا دہ اور صفا کا کا دک ےرم فضب ہہ رامق مقر یم لست ویر مس | ۴
کےعلادوان سات میں ا لی سک گی ہےء ت موحد د کی اور سی اد ر اد یھی
رطرح مات ما تال یہاش انا نک بے باہ ہیں اط را دوصرےصفا تال
ان مات سنا کا یکو جو ابع رشد نے زگره یرما الکو اتیازخیں ے - ۱

ا‌رخر ٣‏ ےا
اک کل ل شر یت کے اد میم رام ربا ۱

() تسیل یس کیہ وزیا جوا مول ترآ نس یاب ا ے مین
سفمرگا کل »اور ایس مات دا کے لے تال اصول کےخلاف تھے اس پر
تشر 2 2 ۱

(۴) ین نے خرا ی جسعیت کا انا رکیاء عالا کشر لت ا لپا شش
اکم تنا ء بر ین سے انار تک بای کے ببس زیاد وق ی نظ ا سب خجداے وج
دید کا اتا تگیا کن پک بات ےس ےک تیا مرت سے انا رک را چابے ادرت
تاودا ول ید ای نے یس کیہ شی ٴ اورا کے چندوجوہ ہیں۔

ادا یی کا 2 یل سح نات ہوتا ہے اور ری سے اور چو
یں کین نے تا می ہیں ورضطن کے معیار ےک ری مول ہیں اورش یت _ ےکی ان
کش ہوئی_

مورک ذا شس 21 9 یلیابوم رہ

٣‏ ئا امت یہ ےک ار یی ت کا کرک دیا جا لے ری پات ںکا ار
پڑ ےگا ضا قیامت کے روز روت ہار یک

۳- الا کے علاوه اکر تعیب کا اا رک ردیاجاۓ 7 عدبیث مج امت کے جو
عالات نکد ہی ںکہخداعرش باس طم کن وگ ور وا نکا گی اکا رکرنا پڑ ےگااور اس
رآ سمادرکاش ریت ال یا حرف ہو کے رہ جات گی اورقا مس یکی ا فصبل سے تہویل
دی رکاج ذا مر ءا کل تاچ ووی جا جار ہےگا_

میا دج س ےک جب رسول اپار پلک نے دال کے عالات کے بیان ا کی
شاخت از را ال ان ربكم لیس باعور اور پیا لباک وهو جسم والله
اد اکنا شدکاریقول ج تین کیو لگاشا رها صقا یوضر اذات تفر سک ا سے ہیں اورنصا رک کے
ٹم اتف ده کان کیت رو ور

دلج ل ورش ر ےکا شرا اسر

الناشر ےا
لیس جس “غل ری تک تام ارجات یل پل چ اکا نے خداکی
یہت سے ا نا رکا کے

۵۔حلف ع راک جہیر کے قائل تھے :لہ نے سب سے پیل ا کا اکا کیا اور
شاع رہ تز ہک تا میرگ > مالا لک ہاش رم تک ل کی کل خاک مت مکی مکرنے پا
تی شآ مان سے دق ےگ آپ کے پا لآ نا جآ پآ سان پت ریف لے جاتے
یں اورآ خر ںخداے پا یں مون ہیں خا رل پر جوسب سےاوپ ہے سن ہوتاے خش
اشر کی تر جات سے شیع ت کو حص فلج نیب کر مت هي
کرنے سے مدکی عیب بھی اتتا ےکی کین دا توق رع ہے اور دای کول
نمتصان ےء اس کے علا دہ جت کے میت لا میت »ها لا بیکش رلعت
سے جہ کا ری بھی موم یس موتا ۔ ۱
لین اب این رش کے ای پا تلام قرو کے پڑت جانے کے رود فص کرو
کیا رشن ساف کال سےزیادہ یهورگ خیالات ے؟۔

(م) مل جروفرر

روک سارک درمیان پیش ےمم رک ارچ :یی سک
کے پت جب 1 رائم کے ما کو اوی ین سل سی جاتے ان سر شاد
زان ےکن اب جات یرن او رتا ون لؤارث کےا ہم اوی وک اکشانات نے 1
سی لک )کل صا دبا ہے اور ا بی یت سے E2‏ پزہ تل مکرلیا گیا کو |
پل رتش ین ا بچھی انا نکو با اخقیار ا کے ہیں جن کش ؛ نکا اک |
رو یال یلم کے نے نا از میطور يراج ہے وروی میلس ۱
تااس موی ےب 1
بی پیلد ےگ راس زرا ہا ےت انا نکل شس چکاچندی یدادما :
سے کو بک با اب ولا بآ رت چک دوسرے الفاظ شس ال کے کن ی ۳ ا
ہی ںکہ انان اپ افعا لک آپ دی سردا سء اک کے بی بمب اک بھی ز ریت 1

a KE

لامر ۵ے

کہا مان کرک Az‏ ہے قد اکرتا ہے اود انان شش ایک ہو لے وای ین
ستزیاده تکس رکت ہت رآن پگ دوفو رح لت مو جود ہیں :جس کے ہب ے
نر اون شس دوت داد ہیں :تل کا خیال سک انان افعال ہس کے

ات رے انم نک سا ا مہیپ تی نہیں بو
انا رش کے ملد دی تن نے ردق ریش سے ایی ایی لتیار

اپ الف فر هافر الام دس سے کن این رشدنے ان کول سے سک

ا کی یکا تل صب وبل ے: ۱

ادادہ انما نکی ای کنیٹ تی ےک اشا ہے س کرانان سے ب انال

صادرہوں کان انان کے ارادہکی بدا ال کےاندر یش ہو یی یدای چتر

i‏ اک ا ہاب ی ف ٢ون‏ ہےاورصرف گت کان یرو ساب سے مار ے ارادہ

اکرش ٦ےا‏
یں ما مرادن نگ ای ساب پ رفس رده
صرف اس انی ا تی ربکا نام ہے جرک نا ا مرخ ج کیل او خار یکا
وجرے اد ے الاد پیڑاىتا ہے اس بنا اراد ہکا وج دای الیک عدگک روف اسباب
قوف ہے ءا لک مال یہ جک ج بل خو فا چز مارگ نا کے سان ےکی ےا
ہیں خوا ون اہنس کے جانب یلان تا ہے یاج ب کی بفمایابر وین تشگ مزال ےت
یرت توا ال کے جاب ٭ ادا کر ساب و کر
جب‌ی ولا سی بات یٹ یی سآ کی مار اراد هگ سای اس وق ت کک خداراد |٤‏ ۰
کی وجوددقا- ۱
جن ہے بر ونی اسیا بکھی خوو ہے تیب وق رل ہوتے ای یرو ١‏
علتوں کے ہمالع بو ال یناب جارس ند اراد گیئی ت گی ےت تیب اور بے :
وق اس پرا موق »یسلا سپاب گاطر رح ارادو یکی ایک مب سل موک کا
رکذ یسل اسیا بک طرئ روط کون ہوک ء اس کے علاد شود جاراظظام مال
بھی جس بر ایک بڑکی حدکک جا سےا رادو کا رار ہے + ایک خی نظا م کے ات ہے اور ۱
ول سم اسباب ومسبیات | ایک دوسرے سے ج سے ہو سے ہیں ء ا یکا نام قاقد |
چ ان و سلسلوں تام جات در لک دست دل سے بر lke‏ |
زیا مجان میس جاخم رات وا لے ہوتے ہیں وها تر جارس توت دراد ہیں اکا 0
طرح بو رن وال وعو ات ارتفا حیات پل م2 ہیں ء دہ بے اتتا ۱
ہو نے کے علا وہ خی رش اع را عالت یں ہم پل لکرتے ہیں ٤ے‏ اس متا پا 7 ء,.
اترر ول وال وم ا تک ف راب مکرنا پک ان کم سل بھی طاقت بشرک با | ۱
ےی سیب ےک انا توق کے سا نے بے ار ودب ےس سے دہ چاہتا تا le‏
ہوتا جیا کت ا کدی ےک ارت شحو ری یں جوا اس پہاشکرتے یں ءا نک
ود ژر نا بات کا ارادوکر لتا یلکن پاک ترشا راد دور بر اس پگون
کون وال اس وفتت ا کررے یں اور ا کا ۲۱ ید ,کیا ہوگاء بل جب ان ۶وا ل

ایںرشد ۸ےا
کے ڑ ےا ن فرقوں ےش لتکو باز نارق رش ایتا واس مکی ایہاداں لے
و یک فلا سف راو رملا عد کا رکا انا[ خرف یآ یڑل کے بب نخدا
گیصورت رخ ہوگئی اور اف ہوک رد گیا یں جب نو ہت با کک ہہ 11 داکتزال
گن رکرزندقہ وافار کے لگا توس وقت حرشن کرو کت پیا مول بر
سے جوطر تق پل سے مرو نا تھے ورس وبا عام کے ما ےتا صر ےہ امام اب اکن
رشع ری بھی اعرا ال سے را بر ماوت بت کی علا ے ماف اور زل م |
بو رشن قین ا امن اشعرین اس ۳ ۱
کے ماک تس هرز سر تالک تک لک ۱
ریغ شام کے جور یت مرو »ان علاد وای اسر بتک وال جود اکل
لے سلف کے رت موان توااور متا رک تو ںکااس مس نام ونتا نھا-
راق سے امام اشعری کی رتست اور فان ان کے ربق ٹسل
ہو گے ,ا بتک اشعریت میں فک یل دت کان با ترون نے فا فی تمرم »| .
نہوں نے ایک ےط ربت سے اشر یک تب یب وتوہ شرو کی من مق مات کا ٠‏
اا فک کنل رادرس یری سےفاسفہ پیلک کاس ستو ایی | :
ری رم یوی جوف ارفا ف ستول ت ی سے گل سے با لک ہت |
ءا انی نے کو اگ کر کے ورگ یتور یکوزندءکیانس ےا نکامتصود یق اکہ
ترا ماد کنر ہاش تاک نیز ہش اما شوت شی ںاھی الا ےآ ان ہوا :اکا ۱
رح ر ست لک اما ل تی بع لکا تا مرا تینک مرکا ایی مش کا ددا ا
زمانوں مجر عحال ے وربا رن کے ابا رده ہیں ین تاخز ہیں اشاعرہ کے دلا یکی یاد ۱
e‏ ای کے بح امام ین ابوامماٹی نے ا پاوراضا رای اط رزلا ند ۱
ری 20-7 کر دداصولی ےا سلووی من سرت درک رل |
۱ رشع ر ہے وفل کا تاد یب غریب تا کو یران ایا دتا اد 0
0 مقر ران‌ظلرونگل ۸۸ ۳ب ۱
۱

ایرد ۹ےا
ریف ارنآ ہوں ء ان مناز عات حن لوگوں نے حصہلیادوصب زل اشاس
ست امہ امغر کی ءا ویر یا فی انارک :ا ام الھ رشن »ام نیبم راک »مرن
جت لک فلا فہک مضعلق یکی ص ہآ ود ہوے اور قیال کے سابل شش اتترا مکی ای تکی
من ا کے جو اصول مرب کے دو سیکا یا اس تھےء اس کے وم رای نہب کے
اد وگن سب سے یدقن ساح بک برت ولو مزال تھے چا جک
فلس کے خط رک وش نشار کے جات یں اع گرا رش نے جب ان کا کن می ران س
مقاب لیا دای وت سا ظز سے هقف سابل لاسام
امام نای ایتا شش بہت بو ےی سے او رخو رمملا لفلف هاگ کیا ناء اس
درل ام صاحب نے تلق فلت ہی ںتصفی شیک ات رورسم راکم
ن می اورمقاصد الف تفلف یں ناد کنا یں کان ای کرس کے بعران کے خالا ت
دادعت رلک پاب ا ہک رل ےکی نی
مول ٤آ‏ الام ضوف کے وان میں باه کن صوففوں کم ںآ کان کے خیالات اس
ترررق یذ ےکر عا م پینذندررے قے چنا یں دور یں ج وکاب ںتھزی کین ا نکا ام
ی شرن لربل راء ان واقخا تکوخودامام صاحب نے ایک رسال یں مرک ے
کن امام صاحب کے ا تق خیال سک بایت این رش رک رائے سے کے قائل »ثم لت
تاوی کی دج جومقاصد بیدا ہت پل ار تيب نکر کے بعد
کنات
٦‏ ملاع سب سے وا درس فساد پیر اکیاء رت لسن مرا شاع رہ

نے :نمس فیہنے اود سب ےآ خر نغزالی »یط نپول نے مار الغلا مفر
ای لتا بی جس می می کیا راو ںکویھو لک بب ےک وکا ست لکردیاہ اس کے
تفت لانیف گیل میس مین مسائل می فلاس زک اس با گر کنو
لے ق اما کی »اب وص انٹیل ورشجہات ہے ؛ اس کے بعد چاہر
ال رآ ن یں ال نے ود کیک ہتمافت الفلا ست ہر لک کاب ادر رے

ال خلا تمضو ن پل خی رابلہ ٹس مندر ہیں ٭ اس کے بعرفزال نے

مت انوا رای کنا بھی ینس می مراتب مار کی وضاح تک رکے تات

کی کہا گرفاء صلی تقیقت سے :واف »زان وگول کے جو ری توا کے

ات فلا سنہ ےتید ہکوج مات ہیں »شرت کے باو جو دتحددمقامات یال

نے بترت ک یکی سکم اکن وی ن کا نام ہے اور ای ہنا هرمن

الضرال می سکرام نکیا ہے اور پر ودک تم تکیا ے یلم وت گے

مال ہو ہے ہفرنل فا کے خیالات ان تشرد هلان کے سی

خالا تکوم نما یت مکل ہے رل

توقای میس ان رشد نے اما مغز ال کے ادوا رخالا تک جرع کاب
کر پر کوا کیفارت ہوک ے اورددخودیھی ال خرف ہیں کن
بان تون کیفارت یس تصرف تفت الفلا مف سے بت ہے سل انہوں
غ فل فک تر دہ رک ہے نس نار یک ا ناب کک ےکا خیال پیا ہوا ا ںکوانہوں نے خوو
ریاپش‌آا تیه

مار ےز ا سض لوک ایے پیدا ہو گے یں کا لن رن لن

کا کا ول و داخ عام آویوں ےتا ہے چنا ای نگم پل گا تا وہ

رہب کے تود ےآ ز ادم و گے ہیں » مالا کہ داقعہ ىہ ےک ا رکف تقظیر نے

گرا ہک + ست راط یقراطءافلاطون ء ارسلو و رہ کے ا مک نک ان پر رحب

طاری ٢کیا‏ اورف لف پڑ مک ا را کے پات یخی پیا موک کل ویم س

ان کول تم ریک رککتاء ی جب انہوں نے بیدا اک فلاس باوجود اقا

ل و زکاوت کے ذ رہب کے قود ےآ ز اد ےلو وه کے گ کہ زب لوو

ل سور فلا سکول رہب ےآ زادرےے“۔

ہیر اورب تق کی بیا نکی ہیں ج نکوہم ا ے موق پش لک می گےءاس کے بعد
ا کف الاد لک ۲ے -

اتن‌رشر ۸۱

فافش سلوں کون ےگران کا یاچ و رست بسک سک لمج
تا نک رآ هل ہگ رآ خر میس ابا صاح بک سار یوش رانگال موی > کیو کے اول و
انبوں نے صرف تن ال می فلا مریگ ری اور باق سل تاکز کار
دیب لس یں ء ددسرے اس دج س ےک اکٹ مگ شس فلا سف ہی ویلال ردکی ہیں ء
ردان سال کے فلاف ده ینک طررع فلاس کی قداکو ایک سے
نارای ےش ر لئ 21 کے ہیں رما مخز ال نے فلا سف کے اس خیا شی ردکیاحالاں
کا کا ردکرن یکا تھا این رد نے امام صاح بک ا سکاب کا ر دعام فآ
آکے پلک بی کک الام صاحب اوران رش مس سول ماب ہوا یا فجن یہاں
درا تن یناج“ ہیں ء جوابن رد نے ا کاب کے خن چا اہ رک ہیں ء این رشر
کے ذ ان لالب راب ی وق د تی کیو ںک وہای کے دلا کو بر پان ےکم رہ تا اء
چنا نر ہم ان بش سے ینس راو ںکو ایک ناص موتح سے اتبا سک کے لت ہیں » ایک
لے ان ٹیں سلو ںی انیل ہے ہے :ا ۔ تھا کے اس ذو یکا الک عا ماب .اس دو یکا ال
کم بسچ ۳۔فلاسفکا یا لک خدا صاع الم ہے وک ہے رن( ان صول ماق
خدا صان عا کل رکا ۴۔یب کہ فلامفہخدا کا جو داب تکرنے سے عاج یں ۰ ۔ظلاسفخداکی
ق ول بتک ے۰ فلا سف کے اک وکا رفاک من کال ہیں ع الق
ےک ندال خل» ۰ فلا کا وی بسن بسک اکغد اک ذات ای گل بلامامیۃے ؛۹۔
بک کہ فلا نخدا کی تکار گر سکن , *اسفلاسفرود ریک وٹالازم ہ۱۱۰ ۔فلاذہ مایت
و گهک رخدااپے موا کی او اه ۲ فلاس یہی کر کر بی ذاتکو جا
-چ» ۱۳ -فلاس دک ید قلط س کے دا جیا کول جات - دفلا کا ردول غلط هک سمان
ران رک راد ہہ ۱۵ قافر ےآ ا نک مرک تک فرش ج یا نی دہ اٹل ےا
فلاسف رکا یر دگوئی فاط س ےکآ سالن تام ج ات کے مام ۶ »سل عاد تکار اگل ےء ۱۸۔
لاس یٹ ب تنا لک کرو ایی ج ہر ہے جن کم ہے رف ۱۹۲ قلا سف پات سک تک
دای دک س٤۰‏ ٢۔حشراجسادکا‏ نگار اگل ے۔

IAF اشد‎

مقا م پامامصا حب مزر ے:

”ان سا لک تصرف وو سک کت سے جس نے فلاس کناب ںکا ور
مال کیا وم( مطلب ی ےک اہم صاحب فلغ ٹل سے یں کیو لک راک سینا
سک اوه اش اج هتفر یں ا کا دوش مق
ہیں پا وہ تام امور ے داف ہیں او یر اقترا کر تے ہیں ادر ےاشرا رکا و

ےاودیا اواقف یں اورچاوجردای کے ا عمترائ کر تے ہیں اور اون شان
ےئن خزالی دورن بقل ے برک ہیں +معلوم پاک یرد رڈ چ
یجس نے اک کنا کین پ وکا مب کال ذ دی سے دولوگوں
بویت الا پا توا سا
ایک تا ےک اما مزال اعترا اش دراعتزا کر کے نرب وجرت س ژال
کر ایتا لوا مرن پا سے ہیں ورتہران کے وا لگ لغواور مخطیانہ یں ع ایک تنگ تا"
ےک سفطیان۔ د انل واعتراضا تک تیب وتالیف پر امام صاحب شایه ال وج ے مور
ہو گے راکو زاگ ب ص ودی تی چو گنپ شوب اورفسفہ بدنا ھا
اس لئ ارفا یقاب تکرنا جا با سےکروفلا سف کے عقا اوک ہا سے

غ اھا اب رشر امام زا تفت لے کے ہیں اور ینام تگیا کہ
خزالی فلز رشن ہیں ء این رش جو فان کا وکل س یر کید کک قر زب ہوتا وکا
ای نے فا نکی رال اڈ ای ءاش لے امام صاح بک نبت ان درشت مات کے
استنمال میں وہ ایک ح دک رامین وونوں می دای ماک کی رف سے تم مت قرتی
عاو توق بر ے و ,ی دول کر متقاباے تن لیے کے بعد فصل سا
ہوک اک دوفوں یں ےلو نتن باب تھا-

ایک عم جب ارات علیہ کے ذرلجہ سے اشا ءا ابی تون اور علا یکو
در پا تکر کے قو ا نین فط ر تکام عناق سکوعال مکی تام یزود مم ایک

ت الغلاو سے ۳۳ ٣‏ تیا الات غر ٣م‏ قات الات ٣‏ ۳۳ -

IAF
ترت ای زرل وتا بارا چ ددد تاس کم سے عاد کف مدز یی‎
۴ے ہیں جن سے اس ے عادشکی پراش ہوتی هدیکرا مک تام‎
رد کے درمیان ایک دیق جا تا ہے جن کا نام ملا علیت ےلین اس ے‎
خلاف جب ایک شع مال بات پیل رکرتا س کردا ایز ٹن لیر فک نہیں بر‎
تام تر و ں کا ارف دا ےء ج باوجودخالق ما ہد نے کےعا 7 بالات گگیاے.‎
ا جو با تکرتاہے اس افیا کر ہے د هک وی علا این رزوی‎
ملا“ کش الک عادت جاد ےکا ام جوگ کی شون موق ے اور انیا نکی‎
واه نمی ساد دوجوب کک ہے ان تام باقوں کے غ کے کے بعرو‎
ال کیک چا کرک کلف پیا پاچ ما رف ترد ترا‎
اشام پا ہے دہ لق چا کا نی دوم فقو میں تو مین فط رکش‎ 7ْ
تک یں اور عا م کی قا نون از متس‎
اشک یہد دا دگ و خیال لصف یه نیب دای ےاور‎
ادن نامب نے دوسر ےگا نام بک ما ال بات پس کہ نیا سے مب وف اي‎
4 ا یذ( لخد بات چیک ہے وو یاپ بادا ےڈ‎ ۱
لاد ارتا ماهس ھا دی سےا کراپ ما ان برض‎ ۱
لهچ :فی دیاش قدا کا ذات ی بب فرب بت کو بول ہے‎ ۱
سر ا ی فا شالت نک بب کے سوا تم رپ چاه‎
: لسن تفت لاش اس سکپ فا ہیں‎
فلاسفرکاخیال س ےک علت ومعلو لاق ان جا برش ترآ ہے دہ ایک‎ "
ها لسکا نکن لیخ رمعلولورستاول‎
کے لی علت پل جاے کل هیا تک تا سی سپس بین ہم جوا کے‎
اف لاک ادج ی کرای کے ماتۓ ےج ات انیا ندر مرن ے,‎
دک باس ھا لک م ر ریت جا زاس‎

IAF ان‌رشر‎

صورت می قرق ماوت ھال ون > دت تک کے جات ےگا عالا لک ہن جب
کی بار مارت ی ب سل

کور پا قاس میں امام صاحب ےک کین کے اختلا فک دج یا ہدک کن
ال یٹ میں سب سے پیل پیسوال پرا ہوا ےک کیا دام فلاسفہ نے بات س فرح
کی ہے؟ این رش کہا ہے :

2 رات کے بالا ے میس قد ما ےک وقول سقو ل می مان کے ند یک جس
راس پات ٹیل پچ نناک دبد یچ ےہ ای رہب کے
ماد یگل واصول بھی پٹ در چا کیو لک جب ما ٹج
سے ارس ہاو یلت زیادہ اس کے دام ہیں ء ہا بقل سا لا

یی این سینا ےد ات سے بج کیا سس 4
لیکن اکر فلاف نے جزات میں بث نم ہو ال ست کب لاز مآ ا کرد هزه کے ٦‏
مقر ہیں یا علی ومعلول میں عاق زوم وو جرب کے ال یں »نانوی تکفا ف نوم و 7
وجو بکوجوغاہ کیا سے ال انان کے اعنقاد کیا ات پڑتا سے ظاہر ےک ہائ کا اش ای | ۔
کےسوااورکیا ےک کہ:

”ن بی ر جن کرات کوک ہے ا نکیا رکا ہاسے اھ ان کے
ان س تاوی لک ہے
ی وچ پک

* ق یر میں ایا موی کاجوذکرآیا سےا کی ناویل ان لوگوں نے پیک
ک پارام ےو یآ ب یا رک مراد ہے ویر ہے
خر روم و وجوب سک کقیی ہکا راب اٹ جونفول انا هت ال از الم ۱ ۱
7 اس کے اورکوئی صور ٹیل ےک ال عقی د ود یکوسر ےےل کروی اجا »اک وج |
ےکم اس بات ےتا یں 5

رز تبات الفلا زک ٠٣‏ ح بات البانت ۱٣١“‏ سز تات افلاسز ٦٣٦‏ ع اا ۱۷۳ |

ام‌رغر ۵
"ام وتا اور اورطلو شس کوٹ دی طاقن یا ہام
گیا اھاب دسویامتصرف فد اک مشعیت سے پیداہوتے ہیں
فلاس سل پر رف ال وچرستاصراد ےک :
> هناگ نی چان کا کی فط رک شای یکی
کبس این سک ک ساوج لے کک نکچ رکون ہلا ےا
ین اسب Sc‏ کی عیشت اورا کے ا تنا کا 2 که بو ؟
ابر کا سکوی :واب ئز ال ک ےکی نکر گ ج بکپڑے می ال
جال ےل جاراروا ک شام ریس هکرد لاد ت س کان ا ہار ہار کے مشاہر دے
کمن چ دی کاک پاک ماش
اه کات ہے تال موسب باس رل زوجیت مل انان س
رٹ ہو سکن یکل نکیل پیک یدگ لک عل ےم
ل کبک کل ہار ےتجربرومشاہر ی ہے ایر ہے وجب و
علی یکا نت رف لم وتا اورمعیت با طیتکا عم ہوتا ےن انس نا رعلییں یس
237 پیر اکردہ اصطلاں ہے جن س کا تارج سلو دج ء بیخزا لک تیک
ولا اور ی تک یآ ری مر ےلین اس کت بل فلا سایق یں کہ
" چوس علیے کا اکا رکرتا ےا کو ىہ ما نع گیابھی ضرور نہیں کتک
مدو کا نی نا را ہوا ہے بال بات درک ے کا ك یسرک اسبا بکوجھ
ار ے مشاہ رہ لآ می کان شا لکیا جا ےن اس سے علیبت پرانہیں
تہ لاخ کہ چو کش ای چیپ جن کل واسا بک
تالا لام ععلیی تک ایو کیا ہا سای اکن
مالسا یہہ کد سے رو لوط شک ید یک نیو ںی
دچ ہے تو سو لکا کی اکر وی م
ا تبات الفلا یس۵ ۲ الا ۳-۷۱۷ جبات الف

مرف ٦۹۔‏ ۴ع ایا س ۱٣٢‏ _

ان رشر ۸

54 کےعلادہ
تنعل یش کا ے؟ صرف ب یکم جودات کے اسیاب در یاف یکرم کان
جب اسباب ت کا مر سے سے اکا رکر دیا گیا ترا بک بات راع تلق س
ات پو تک وی ںی رس کہ بسب بکا ایک سیب ما ےت اب اکریکل و
اسا ب کاک رکرو یا ہا ے5 اکا تہ یرل معلوم رر کیرک
کوئی علوم کی رر ہ ےگا پک تا محلو ای ہوا یں کی “ری
سےمعدو وچا ےگا لے
سول کرک اکس بات پر هک ں کردا دش کار
ھر بات هم بی روان ایر ے او رر ہدارا تقد یی کت ۱
ی کر یی این رش رک ىہ خیال پل فا _ ےک حقیر) علیت سے اا ےکک ابال
ہوجا ےک يم ال با تک موی ےک وہ اشيا کے ل و اسیا بکوکول تاو ےک جوا
نظرون سر ہیں؟ او رکب ل داسپاب کے اکا رکا یت م ےک ی صادراش کا ٤‏ ٰ
بھی انار موہاے؟ کین بے ہیں کی لکا فا لس ہوا یا کاو صر الفاظ
مس وک برچز؟ فائل خالق عا لم ہے :شی نکواس سارک اش ء کو
تقبس ہوا (sc‏ رار وم دوجو کل موا A1‏ عاد تک موتا سے :فلاس لپچ
ہیں :

”یعاد ت گا ؟ گیا خدا این ترا کے لئے نز مارت بو گق کوں
ک ماوت ایک مک اکتا بک :مج وش وق بین سے ال ہوتا ہے ء ری
خورموجودا کی ؟ لین موجودات 1کشر بے چان میں اور عادت صرف باندا رگا
تصوصیت ے۰ کک ما ری ؟ لتق زوم دوجو بکاعم جما ر ےسک عات چ
جن دس صورت میں موجودا تکا ہے ارا سم رن عق لک کل ور کرده
ہو جا ےگا اورکو ڈنل یہار گاج سک ہن خا لت عا کی مکاجا کے ے
البانیگ ۳-۱۲۲ انا ١۳٢۔‏

ا نبافت

االن‌رشر AL‏
نان سکیا اتال ےک لیت وج قل انان اح اکر ددمان لیاجاۓ ہشن ا
کل مکری جا تک جب واتے تعر رہ ایک سار ورپ ہے یں فو م اہین ال
نیون یں بی تلق عادی پیدراکر لیت بل اش اسف سک دا رده
چ در تادر شش ال کال نام وتشان ہوتا »یادهستزیادهال‌صورت لبم
لا مآ ےک اکم وچوا تک سل وش ہوجا ے ۴ء( جیا کران رش کہا ے )لجا نکیا
علوم اناف یقت انس ےکی زیادہ یہ جک اضما کےا سے چو ہا یں اکن رن ہیں ءان
ےب کی تخاقات کے بات انان کے بن ٹس خیالات کا ایک رب سمل وبا
تا دول کف چند دش کیات سے ده ری موک ے, جو 7
قلط اور بہت جک یکا اب دا باتک تک مکی بوچ تسب اپ بر
سک ا ر مرک هوقرت سک درا کر ےکی کے کاب
2 اک باب یں معلوم مون ہیں .جوم ان کی اگل عدےءانمان یر کا
ادا کک رسکاہےاورتہ ا کی ب ےکی ودای سے ا کک میس تک رکا ہے یں اس بتا
انان ک مات خر کرای غل کرد وشیا کے لی وا ساب کے با ےا
ہے رای تکاس بدل رياس و مکی تم لیف مان مت تاو

کوئی زرد ہو لیکن ال صصورت یس فلا زکا لب این پٹ جا ےگا
ٹس اگل ےعلا تق" علیے کے انکر سے تی ابال ہوتا ہے اور شی مکی کرت

i

»وال ال
رلک کشا کل کا نات

ارش ۸۸
اسباب وسیبات یاعادت اہ دک کول پر وقو کل اس ملس فلا متفر می نکی
گرا یکا لی سیب بی ےک ہاش یاکی ایبول ےتا جوضیالات ان کے زنل پرا
مو نے ہیں ہا کو وہ جیا ایا خال تو کے کے ایک موجور وق ف کر 2 ہیں » ال
مس شی کی سک تمول عالت میس ا مہاب وسیبا تکا سلسل ہب مورآ ےکن اس
کے پیج یں ہو کیم اس موی ریا زوم “یا ”و جو کی ض رو8 “فش کر یں
ان رش راس خیال سے هگن م کت نل
"ارم ا ا اس سپ لکرلیاجاۓ

کات مود عالت سک در عال تک اب عوپا گنچ

اورک تیات می لکوئی رو رہ نی و اس وق تک مکی علست کی ا ره

جا ےگا ,تلو نام ی ا کا ہب ےکسا ر یکا مات جیب ظا م کے ات وہ

لن جب انان کے تام ال ( شل مہا تخن ری کضو ے اضیام با گے

لسن لا حاسے بصار تکوالصار ہے ا ست ھا ع وھا عت ے حاس رذ وگو

زا سکول زو ری دعلا نیل چاو انان کے ڈ ھاش خد اک حت و

کل تک کون ساود بای جک ما

اسف بت بو لک ها ات کے جوئوائل وموش ات پاعکل واسباب ان کے حرط شحور
٦‏ گے ہیں ,اس بصعت وکت ملعم وآ ار ہیںئیکن ا نگ جت اکان
طاہریا لر جا کی چاو تی عوائ لبھی ہیں جوا نکی سر او رمل مرک بک
وجرے ال نکی بصارت سے اول ر ے ہیں ء انی کے ان رآ خی پھاڑ با کے د کک
یضرور تگال » با صرف اقآ گس بر سے ادام ر بدو ں کو پا کک رن کا
ضرورت ہے ائن رش ر کے تھا بک مر راق جب وہ ریا رتا کر:

" ارموجوده ام یٹ جاۓ ن جو زمضر بک جاب وک کر ری چ دہ

شر قکی ہاب اور جومشر نک رک کر ری ہے وہ مخر بک جاب کرت

کش فالا دلل۳۱-

ازنرشر ۸۹
کتک گ باس اد یس اراک باس چا ے
اوعد سابریا بر کیا سنت وت ال دبا هگ و
کن ارد ہآ زمر ا 11 ول سے دک اورکانوں تن لی اکم یں زین
کو سان اه یر کرن ےگ تون اوی کے پا کی
را رک د بتار ادو ایک ہاگن کے سا سے فاب که یا 2 تیب ولظام اور
مت وصنحت کے لیے ےکی ضروری کہ اسباب ومسبباتٹ یس لوم دوجو کی ہو
۱ ا مت راثا کی انبا انب بات دای وجرد شیا روم وجب
وی کا ل یں یکا ایی دی مالو کا0 م نج یف اشیاے مرج دل ار
سا پا جال یکن ای مفال ہکا :نا کی لاس فہک وی رک عادت ہک وو ا
غروض خالا تک پیش مو جو دوات یا رتپ د سے کے ہیں *عالا ںکہاکٹران کےمش رو ضا کا
مرن یل نام وتات یں ہوتا_

) بات و تست سا کے مگ نیس اون خرہب واش زا ویس
اس کے بی تار یں مین ای کے ساد ہم فلاسفہ کے اس خا لک کی می سکر سی 7
تاد مس سے کا ابطال »و پات وج ہ کت اسر
ما گیا الن کے اه الماک رف چنمط دض او تی یات و
ماش کم ان خر ض تب وچجات ادتاک مات وناد مور ری ج
اشیاے وج دون الاس کے گی الد سے دار پا بدتے نیں چنا ای با نہیں
نے الات تا مکی تھے تنس دومد بدا کی برچ ےب قک کے تمس مان
افو کلیات کے علری ومعطولی' کا کل بھی تم شک سکیا ہنا یر اشیاءموجودہ نی الاس کے
استمقرائ اخقیار ور با دوبک ی تورات تی یی س مو

۳

تلت هلول لاتم یف بی ے١‏ ان ہے وتیل می کو اد پرا ا ے

اشر 19۰
بعد یت پا معیت کے وجو ب ولزو معا ےس پا تال کی اکر برخیال دل
ےک طرں دک موک عل ومتلول کے ابطال سے سک ارطال ہوجا ےک نز کہ مکل
کے نس دانو ںکی سامت کا مطال ھکر کے درا وک وہ عار ومطو ل کت ری کیا
کر ے ہیں یقت یت ین بنا زوم و وجوب پل سے بج اشیاء کے نب و
تعلقات بے ے جوتعرو وتو اخقیارات وی بات کے باق ای اعا نکا رب ےکر
لے ہیں اور یی اقا ایتک مور لاف تج“ کہلاتا ےء جوانمان کے حرودم اور
ونر ترا ایا ےو نشی تلع تک رحب رکتا ےلان اصلیرت دواقحیت کے اهر
تال فظوت پیش مرش کت و تک مل “لی ے٠‏ گ4 وج جک جک لکاکولی بڈڑے 2
سے بے اس ائن دا نگ تبوطر رتیت داز عازن اورادعا ناکم ے
ان لاسکی ا دسر ول تشن اپ شی ےک رت یکواوا-
کیاکرتے تھے لی این رگا اس اصول کر عقی دعل لول کے ارال تسام
خرس رضت واصطلای ہو ہا ےگا“ جا اراد ہے او ای کس مکاادعااور ےء جد الاعلام :
کےا اسان سے فلس بھی سیک دش یں ہکا ءک یز ادرال کے الہ قلا فرشل میم ل |
راو رک سول ری پیل تون علت ولو کے اس لد عقید هی دمل |
ے مقاب کیا جوصه بول ونان کے ق ردو بتلا ے ل پاشن ران اش سول بر ۱
ساط کے ہے تھا او رس م یس کے اضا زک راه کی صد چرم کلات ومو ۱
مال کرو بے تن بالات موجود٭دتیا کا جات پانا حال »یا ای این رش کے | |
موم سک مقاب شس چ الا لامک صقان وکو انس واقول اورائل امب دوفول کے ۱

”ان امقترنات فی الوجود اقتراتها لیس بطریق التلازم بل
العادات يجوز خرقها فیحصل بقدرة اللّه هذه الا موررای البعث و
حشرالاجساع دون وجود اسبابهاوقد یکون ذلک باسباب

ولکن ليس من شرطه ان یکون ان السبب هو المعهود بل فی

کا کرتے ہیں این یق روو

انب میس ارول تقار

ونحن نقطع قطعا ان کل ماادی
امه البرهان وخالفه ظاهرالشر ع
ان ذالک الظاهریقبل التاویل

لیس جب ان تحمل الفاظ الشر ع
کلها علی ظاهرها ولا ان تخرج کلها
من ظاهرها بالتاویل(۲)

۳۔ والسسب فی ورود الشرع فيه
الظاهروالباطن هو اخعلاف نظر الناس
وتباین قرا نجهم فی التصدیق (۳)
والسسب فی ورود الظواهر المعترضه
فيه هو تنبیه الرا اسخین فی العلم علی
التاویل الجامع بينهما (۲)

| ل تبافت الغلا س ۸۸ کف الاد لے ۸ ۔ ‏ سے و

المقدورات عجائب و غرائب “
نی ال مک سل اسباب ومسییا بت( + سںکوفلاسفہ ہم کی رقا نون کے ٹیل اور
جس پان کلم لع کی نید ج ) کے تان فلا سنہ مین ےن :نظ مم شرن بنشرب
کارت ہے فلا تم اسیاب وسبپا تگولژوم دوجوب کے رش سے وابس کر ے ہیں ان
| ]نانک هیانک مادک تر ارد ہیں فلاسنہ کیک ما ومعلول میں
یر کوئی ست ہیں 27 ان استماکےامکان دور دونوں کے قائل ہیں _

| ال الا فک اچ یی کون رش راورن دوم وہب هرق ر ے
امول ا خلا ف »کیان رشد نب بام Ut‏
ھتاہ ادرف رال مب کےتائع ین رش شی کے ے صب ذیلقاعد ہق کے

۱ لول قاعدہ کے خلاف نظ رآ و خر ہب س
٤‏ ول اجب لالقال کاس :

٢۔دفسراتجاعدہ‏ ال نے یمیا نلیا ےک :

س_
سه

کول باتء پان سے ایت + ہواور
مب مل ال کےخلاف ہوا جر ہب ش

22 او سن گے

دوشن کےکل فان دامن رگن
دنل یل تا دی لکنا چا سے

شر لاجر ال الک الک ال وج
سے ہی ںکرلوگو نکر کلف اور دبع
جدامل_

دا رش تھا کا خخا ہے چک این نی اعم
اویل گر کر یں اور رشن میں تع
کریں۔

اکارغدر ۹۴

۳۔ واذاتقرر ذلک فقد ظهرالله ان
هسهنا ظاهرا فى الشرع لا يجوز تاويله
فان کان تاویله فی المبادی فهو کفر
وان کان فی مابعد المبادی فهو بدعة
وههنا ایضا ظاهر یجب تاویله علی اهل
البرهان وحماهم یه علي ظاهره کفر

ظاهره کفرفی حقهم او بدعة (ا)

۵۔ ولذالک ماتری ان من اشاس من
فرضه الایمان با الظاهر فالتویل فی حقه
کفر لانه یؤدی الى الکفر ولهذا يجب ان
لا ينبت الساویلات الا فی کنب البراهین
لم يصل الیها الا من اهل البرهان(۳)

کش ف الاد ل کے ۱۳و۱۵ - ج یاب

وتاویل غير اهل البرهان له واخراجەعن ,

بل معلوم ہوا رج ظاہ رشع کا
اویل ال مبادی شر کی اویل
فرح اور اعد المیاد یکی پرعت اور
حش نلاب رک ولل 727 واجب
ہے اود ان کے لے ا لطاب رقاب
تفر اورخی رای لعلم کے لئے ان
گی اویل اور ظا ہرمع سکیا کفر با
پرکت سکب

اک ہاب مارگ داۓ بی کات لولون
سس طابر بایان فرش اور ال
ستاو کر اک لے تاو یلا تک کرو
صر کب علوم می لکنا چا ےتا کہا
الم یکظرش-

ماکان رش رکد لفلف و ھب بل کل یذ کے مقرم اصول ںک: 1
اجرب کے دو یلو ہو کے ہیں تلا ری اور پا خاک لوک او رعلا ولال سے :
واف و2 لاور عا می لرکو ںوصرف طا ہرک داققی تکیضرورت موی ے۔
٢۔‏ رہ بکاجوعقیدہ اپنے نطاب له سک فان سل کے موافی مرگ ال ش| |
چاو لک چاو ےک شی بیکقیدهاصول ہب ٹل ےتہ-
ق و اان دونوں اصولو کا تچ ہے ےک نب میا سے خود یی کیٹ رکا ءا کو ۱
الان ماس کرو و علوم قط بن دنا چا چاو رارق نہ ہوگا تو زىق تاو لک 1
جا ےگی اگ با یر کرای عطرز ےی کا فده ال ہوجا انور کا
سے دو صاف پیت ےگا مج کو یا تا لے انی بابلا ےا کرد ایا جو بی نآ ا
کے موطاق ہوگا اور با تاو ہا کرو یگ سے جس ے مب گا سا روح گور ٰ

ا ‌رٹر ۱ ۹۳
اس کک دچ کت ار با رکچ چ کال رن اقآ سے نس
کا نک چول ل کر ے »ال کل سکاف ہیں :کیک مل سوا ےر
خلا ف شل ہو یا معیا دیاس این رشر ال کے جاب میں سراکرت ہے کان اا تال
دوسا اصول مقر رک ر کے اس مدق زکو بندکرنا چا ے »الاک امول ہے ےک چپ تک اول
قطعیہ ےکی اتقد وکا غلا فل ہابت د واگ دقت ہگ اویل رک جا ےگا
ا ال کالا دی تچ بیس ےکر ا فا کے نزدیک یی بات کی رل ابت یں ہوک بر
5 بت لئ فا ئک ضردرت سین نکن ریک رویت کشر کا6
بات یز رای کے اسک ماپ کال سے قال بات اقا
2 اک رش کے نزد یک حا یت یکاوجوددی یں کم فا کے ند ری خرق مارم
دجن سکلت لول میں علاقہ دجو بیس ین ان رش کے یک مرس
لول میں ملا ق وجب پو ہے ال لے قر عادت کاو جھ رال ہےہذیل کارت ہے
اما قرا کے مطل بکی وضاحت موی _
۲ يقول الفلاسفة ان بعث فلاسفرکا خیال ےک بعت و اجا تارو
الاجساد ورود السروح الى جت ج مان اورا سط کے اورمواعیر
الابدان و وجودالنار الجسمانية اال میں ن کا ٹا زاب و عقاب
و وجودالجنة والحور العین بدا یکواوگوں کے ز اش کر ےج
وسائر ماوعدیسه الناس العثال ‏ مال لواب وعقاب سے پال ںاور
ضربت العوام الخدق لغھیم یسل مانول کے اخنقاد ےظاف ے۔
ثراب و عقاب و روحانین هما
اعسلسی رتيسة من الجم‌انین
وهذامعالف لاعتقاد المسلمین-
٣۔والالشاظ‏ الواردة فى التشبیه گرب می استخارا ت کا ای رح رواج
محتملة للتاویل على عادة العربٰ کہ ان موا پر ج وکیا یی

ان رسد 9r‏

فى الاستعارة ولکن ماورد فی سول کے گے ہیں دو یقن تل تاویل
وصف الجدة والنار وتفضیل ...کارت وصاف تلا تک دج
لک الاحوال بلغ مبنلغالا ٠‏ سے تویو ں یمک یں رتقی :یں
اتد الناویل فلابیقی الا حمل ..."الم -خیلاتکا ای کانیاء
الکلام على التلبیس یتخیل نقیض تمصع "نولیان
الحق لمصلحة الخلق وذالک ما ییمات-تکامیاءلانک

یعقدس عنه منصب النبوةوما ۰ صب وت ال ے بالاز ےءعلادہ
وعده من امور الاخرة لیس ا برس دا ےن چزو لکاوعده لباب
محالا فى قدرة الله فيجب وو ا کی قد رت تباب لہ ذ اا
البحری على ظاهرالکلام بل على مواعی رکو تلاپ ر وصرع مت گرا
فحواه الذی هو صریح فيه (۱) اچه ۳
اامفزال يہتت U‏ کار نیب کےا عتا رس جوظاف ےا
میں متنوی تا وی یک جائے گی نذا کا مطلب ییا اک تہ دیا کرد ےد لوگ
کی جاب راغ رت .طابر کرام نر جب اتفا را مکی ےکن پل اس کےعلادہ
بقول امام صاحب کے ان غلاف لول کے مال ہونے موق نی وم ل بھی نویس تام
ہوئی ےء بل رہب نے خحداکے اوصاف ج نتاس ہیں ان کے اط سے بے پا قلیا عل|
ہیں رشان رش رکا جواب قلعا ےنا ده ارح راجادکا مل اصول پیب سے ےہ
ور کم یکی اس میں تا وی کپ کت »بل پر راجسا وکا س یقت می اھ ع
پیش ےر متا مثا ل طورش تمع کیا ورتوا لآ ہے رک فلا یل ورال ہو ا
کج کول مما رکس مقرکیا اس صورت میس پاوجوداس کےک رتا و تصو لوگوں 1
ےار ارد یگئی ے یولج تاو کے انسدادی کیا صورت ہہوگی طابر لا
رشر کے اصول کی بنا پر علا بے چاتاویل کے رکب ہوں کے میں ال م

.]راک لک ما جا بجی فک نیس تی ہو اس

۱ تا ارت ال کے وجوش Jine‏ وی یاجک اوج رخال ماوجو جن ی مان

“مل انکر رخف ل بات می تا دی کمن ےو یا زا یک ا می ان لاف

4 بلغا لا یحتمل ا اویل ال بش یہہ شک ےک کوان خلا ف قل پانؤں شس

ان شر 19۵
le‏ اکر وس چ دہ بی ہ کہ اما مغز ای کے اصولکی بارس ےتا و لی بی سے
اترا کیا پا ہادل تل تاد ی لکرنے پر کور کرد یں کا نکیااما مخز کی یشراب
رش کے فا ف شل ,ورب لل“ گی شریوں ےب م ے؟

بل اکر این رشد کے اصول ےنرک کے دا خزالی کے اصول پک لکیا جا سے
گم لیس ہو .کو نک جیما او یگ رگیاء ان او قط یک قط کون بارس
کر ےک ای ع لاوش کر وک اول قط ے ابت ہوگیا کا نار ز کیاظرذرت

کی اتو ےے تور ال نموت ووو انف ۳ ین الاسلام دال ر3“ میں ہر

کے پا د دقرارد ےکی اتیپ انم ےسیا ایک کے ان ہزور دی یں جس کا
دہ فوں مس یمطلب ہک اکر رک ات بات کےا یلول ی یل ام

اقب ک تالت سے برک ہو جاک کے اب ال با فرش وال یں رش تاج
ک رسدور لاف استمارات ہیں رشن هچب وال ہیں ,پیل
ان کاوج ری ہےر جب ای رش للم الت سےکیول مورا ام

کل سے ہب ےک تقد امام را الیکا تا رده اسول این تال ہے ورتہ اس ندر
ڈانداں ڈول ت ہو ےلان بقل ابع رش کے نایک یبونج فلاسفہکی هدیس
زیادوطذ یہب کے لج فردےمیوں اکا ال لورد فرص لج بیت وت ول اورنہ
مب یرل مرول سب تاے دول مل تیک پیداہوجائی ب

۳ اب آ۶ بس ما وال هیهت دشار ہو جا تا س ےک ہآیا این رش رکا

مکی ما ہرامقیدد ںکواپے عال روڈ دی :اس ےک تضصیل تلک الاحوال بلغ

اس شتا کی طرف سے عام بے بدا بک

رر ٦‏
ET‏ گیا ءکیوں )کشم بکوانسا نکیا معاشررت نیما لت لکن مارےزانہ
م زم ب کی رتفا کي کا تہ یہی ہکا ب ل کی طرف ے بے پا کاقائم
رن مکل وکیا ےا بت لک زو انسان کے تال ہیس کیا رامات داور یں
کے ہے اهاز بروست اش افات ايند اروت ماک لک رواو یا مر کت کے
سا ڑکا اعترا کرو اور یب وتر لوتر با در یس اطاط وم ای سر

رات لاس لول رو اہر ےش کےا ادعا وم کے ہا ۓاہ رش دک ے پست
آوا کہا ں کک اش ڈا لمت ےک نہب کے سم می نت لک اتف سودمنداو محر بے
تقیقت یی ےک نمی نیو اک کم رہب می ںی قکرادی کے
کس زی دہ خا ل کک قطتا لن ےک نر جب وم می تاد عم اکر چ عا کسر ہچ ۱
تسم بن رازوں کیو لے ی کوش کر ےلیگ نآنخ یش ایک عد ایی کی جس سے آ٠‏
آ کے بد ےک قل متا کرت شل فل کی سب ےآ خری مد یمون چک وم ادد کے |
لت کے لیے خود ار کاو e‏

e ۱‏ شرا پر ۱
رہ اتی »اس سوم وال چا ہے جہاں کک بل بل باس 4»دهسادک )| |
م کرنے میں اص رہ ےتکن ا بتک وم ہے کے بعد ایک نیاعال اور پااج | |

رر 1 یش | ۰ ۱ نت j‏ ا
وراش یکر »ای ناش oa SS‏ |
ےا سی جیب سے جیب نارق خارق عاد تکل چیک با رک با-ع نانک ٣‏
جدان شرق عادت کےسبب سے الک ی ووفرق عاد کا مشاہ م رت[
بن جا کااورال کی کا رتا مرج رت واستا بکااظہا رکرنے اب ا

اصول پالا بش ظرر رک ر ہب وف سک مال ے یدسا فک باب 1

ان‌رشر ے۹
کل ادا داشیا کاب کول اوران سک واسبا بکادد ا تکرن سے لاس
کان ات انسان ک ےلب تس اهر تم بکادائر ہی ج ےک ان کو برچ
نو ےآ هرز خوش وتا کشر سبط نان کل بل
گام ی اہر ےک راک کم سے انان کے ز نوات مکل
ضاف وتا کن ا نکادریان کر ا انان وپل ات ےیالتاے۔
۱ سی ال بنا ر ہب فافش تکار عا لک کہ دد مرک رمد س رم
7 ار ےنت ذیب کت ری حص سے بح کن چ کان ال خرن س ےک ہآخری فر
۱ اختیاراپنے پا کے می رے, پگ عرف ای سل کی بولک عرش آز ای
اجازت د یی ےن دور ےافظوں س لکو یی عتتا ر تاق ٹم لے کول
. تیارس دباجاسکزاءکیوں موه ان دا دلیلو یکرت ےتا صر ہے دنیب این ده
یس ان مکرتا چ اک ںاہ بکوگھی برت م صل ںکعقل کے دائرہ بیس رم رک می
آویلوں ‏ شرن اکر نے گے ء بل ام اجازت موق رہب کیا حدمت ٹل بیس وض من یک
اشر رور سک فیصلوں پا کی سے کت یی کے موق کی طرف ے خش سے
ول بوتاہے ال شان سے از مداد ہے زج بکا اه پون کبس راسروجدائی ے
لئے ا اریم وٹ پیا اک یت سے پل ےک یرس ےس ن باتک
اه دس پل ء سی دجہ کح شد انل وتحص ب کا نها رل قاف نہ بک
جاب سے ہوتاہے بے چاریا ٹل ا سا رگ جوا ب یں د ےکن _
خرس مار رائ شی این رش اورغرال ووو ں کی ب یے سپ کر پیل وه
رہب ول میں ار فرش سے یں اک کے رال تسام رچنمفروض اصول کے ڈرلچہ
ےد کرناجا س یکا )کا تچ یےہو نا هک یرپ سے زیادکشادہ پا ناس
ران رش نے فو فضب کی کہ جب کے مقاب م لک ساس طرف دار یک اکر
اس اکس کے دہ سیخ مقصدکواورزیادہ داش کرو

ای شر 19۸

اب

رایت او : این رش کا فلق » مایت » اده اورک
عام کے ستل میں رہب + ٹل ہکا موم ارس دک ایا کرد وقوت وفعلیت کی
تر ان وجو کی ووتمیس پالقوہ اور پافعل بگو نکی وو عات + پرک اوت
تلوق کے پابی فرق ترا مت رل ام کے ستل میں این رش دک شی را »
۱ ست لک تفر یعات۔

٢‏ نیس فللیہ اور جام جرد ہک یتھیورکیا: ابنداۓ دورن
انا تسایس کے فی باون کیم الا عنام کاش > ارسطوکی
تیو ری فقو قا سل تخل اور ا کاتعلق با نکی متا ری سےنفوں نی ہکا .
ریا رش کے فف میں نظام عا مکی تیب بارخ افلا ککانظ ری رب
فلز اورارسلو کےلنظر کا فرق .افو الفط ہت کے دورورادورعقلیت کےفروی
اوران ےا ات ۔

ننس اط کا تر مشا فف : مت رو لوان کے
زیم فل سء ارسطو کے ف میں رو ا سک با بی فرت »رورت اور
ال کا فرقی عم اوس نا مرک فرق نس نارگ دیس ان رای
وانشعالی کے ہابت ارس وک قلف رای ا نو اور اس رفس نارگ

۹
یت کے بات ارسلوا کے شا روو لکی راے »اکندرافرود یک ري
ومد تل ورش ل وال کے کل مال فلفرش _
ا رک طررفض: ۶ اکا شیا خن رش ر کلف ےشن اہم کل
(0)-وست کا میلک پا یں ءا نکی ایو ں کے بات این
رشراور یال ری کا حتاف را هثل ی واففا یک بحت اورا ی متس
این رش کان ومد لک ستل ا یآ ہے لش
(۲) سل فار ق سل لسکا تما لکا سیل ارسلو کے لش اس
کح » امن رشد کے خیالات + ال کے حول کے زرا ےق لاز
کا »اند کے فلاسقراورائل تو فک راۓ این رش کے خالات_
(۳) ہے تفع ل شل مار ق کدرا کن ہے بائڑں اس مار
غارس یمراط یا رش ر کے نک فلا
۵ حیات بعدلمات: ثس نان کی فا پذ ری اورش رف کی
از لیت ءال کے اوصا کیا از یت +حیات اد ارات کے افسافو لک تست ان
رش کا ا ہار خیال *حشراجمادکا زا رم فی فلس ملع راجماد کے ددعتیرے اور
این رش کے خیالات٠‏ اعاد مدوم کے مت ہکا کارب حر اما کے باب مل ان
سارت او راس باب تاو یکا ا ار
2 این شم الاخلاقی اور السماست: ماخ درم
سیاست کے جاب سے مان فلا کپ ی اور اکا سبب یم الا رم
سیا ست ر فی فلق )اہن با رکا سیا کات ری رش کی شرع ددعت اہ
رش سک سا کی خیالات :تر دل و سط میں این رشد کے جاخب ایک الماشیای
راشاب

ان‌رشر ۱ ر٢۲۰‏
0(
رابت مادہ لیل ئ
ان رشرکا فدزول اف زگ , با رارسطو فل یش ےء ارسطو لفلف
کے ماد سب کےسب و همرت سا ارسلو کے فاس ف ریس چالک پم هیا سے
الک دونش ردتا سے ہا جنس لکوارسعلونظ ران را زک کیا ہے این رشددہا لن قیقا تک "
اضاذگ/تا ان خقیتات دش وو کش مثا فل کو نہب افلاطوني جد یرہ کے
27 لکد مادک اوراصو یخان جج و
اوراس وکا مقر ے اس یاب می چوس سل الناچا سچ ال
۱ اءن‌رشرکا فد ڈوو وں مه ۳ ہے امت وا زیت عا ,01۷ یہ
ملاسلا ان سے ا ںکو مزال کرت ہڈا ارخا الذکرمتلہ سے مکی مین ےس |
ل بن رش فلز تشر کل ےکی مصنف کے شالت پاک دت ظرڑالی ہاگ ےہ جب الک سب
کت یل ہوںئیان این رش رک اپ قرغا تک کیا کر ںک ہو لکا تک رت ہیں ہو س باس |
تقر یال جینی اد فی س تج ہوک رپ ےم لتا نکتب نانو لک زیب دز ینت بی موی ہیں اتان شب
سورد بوڈ ن لاج ری ال مت ڑا تر ورام گیا ےس نے ایک وو ست کے ڈ داچ ےار شش کیک
وال قارتحا کرو یی خالا یتدم مرت شون ہوا ارا ؤخ رورا س قل شره_ چا :
ہہ ۱ ےعر فا ایک چون کی تاب ابع ابید کے نام سے ص میں تہ ی ادرا ۱
7272 7 سد نکی حالت یں اس سکاو چارەتہ ١‏
تراک ایرپ ستت رش نکی ترات دک جب جو کات ا مضو رن اوف رٹ بہت با ذ تر ۱
موجود چ کا نج ایو یل ,یک پمک کیب ”تلق نزب ویب دصری دینک |
رش راودا سکاف او رتیسری‌میری این رش راو رال کے فف ہے مپاری وف "پوس متخ دی چاو رازن رشاو 1
ال کے با دی غا نک یکاہ ںکاحافط سےەر ینان اور وار نے متحدد وکت ب ثانوں ای خوں ا( ۱
ہے کش یکی بر رک اب سو ۱
ناس سارےمواد سے جو ضا اخ کے گے ہیں وتن کے خحیات میس زک سے جاتے ہیں قالات ی خدات لا
رش دک یکمابویں سے افتاساست ف رام کے جا کے وہاں ودا یکا حوال دیا ہے اور چہاں امت اورفقرانمودگ‌تار ۶ ٰ
اد ہے واںر ینان پاٹ یعابر و ضس ککاردایت هچب

[- سب پاک اورشیت اگل ہے ال ایا اور ین کے ے۔

.]ارگ دک ےرت نفل دیاش نت بلق ولیک ماش میس پراش

۱ لمت کا ایک »ری ورکت بھی عا سے بے از ہے کت رفن
۲ حاصے اور1 ایا سے نادور اہول یل یی مادوبیرست نان اکا شال ہے۔

: عالم لد دی ایک نآ ہے جکم ام اپ وجوش خالق سے پا
۱ ٰ٘ جاک مقا )پرا کر کان ب سے تصادم »جک لک رورش مل العلل ے
۱ بے نیا مان کا مطلب ال کےسوااورکیا ہکا ےک فان عال مکاوجود ےکا رکش ول
| مرلیاجاے بات ری دوک کیل ورک ا جیا ہین کا ضا ارس تج
ا کی

لیر سار ۲۰۱

ےب ردآز ما یکی۔

تلق ما کے ستل رمل قاس بمیض سے تن راک اختیارکی ٹیس ء ایک فا نکب
جک فات کاردا زاف تصرف مات حا
تا دیاش کی یں چیا ون ہیں ای ذا تک بدولت پیا مول »ہاب و
میات یھ خیالی ڈو سے »ورین وزین سے نے رم ول دل چروں کک قلق
کات اد یتسه ہر چ وگل ارب دان سب اراره

دور رکوہ قا ےک عا کی ضدابراے زرا »ولد میم ہے تال ما اک کوک
بیدا کر ال باد وشل اورز کی ور ت دیا ےاورا ای کانا نیقی ےا تام
تا نون علیے کات یں ادعام کےا رات ای قافو نکی اش س اتام پا ے ہیں

سل یراب پادی ہے اورال رہ بک بنا يناتا درچہ ہت پست #وماجا ہے اور شیش ہے

ےکسا ف بای نے دودسساوگ دجو )کے ڑں ایک ادلی کسی سب کا ان

شی اوردوس نرک ناما ڈول اکت یل لات ہے اوراتودعلت سے ہے از ے۔
تر کرد ئرکک ٹک ہڈا ام کہ بط رش

رال مہب سک تافسف کے تھا فر ان اس بات ین ئن ہی ںکسخالق

رک کی ذات گر لا ار اور تر ہو کیا رورگی ہے اگر کہا

کے دی

ا ۱ یں سی زی شعو رش لک اکا مم چاو خود دگل

جا ےک ہمادہ یشور اویل
کیوں لی مرس بجی در ےکرفلاسن کے قبل می لی نک ارہ اد ازلیت ما ) کے
زار بر بڑااصرارے اورک سیب ےک ابن رشدیھی جا ایس فا مفرس ال تا
روطو کے پیش تر فر صرف ارت موجودات( خلا نگ پا ونر پاد رت
او رات وکا بت کت کان چ زی زا خراورنا یذ ںان e‏ ۱
مہارئ یکا نکی ں لک کا از رون تبات وق نظ ر ے ہے بات ایاد کر وبقدگا ووا :
شین ءوجدیا افعل اوروجود با لقووء وچو لقوو_سمراووواستیراروصلاحیت ے چو ود ۱
١‏ ال سے مقد مون ج“ ا ارک کی ایی مشار هک ے۔ :
قر کوت مآن گکوعا رګ یں کیو نکرال ارول ے اور یی ۱

آگ پالواسطہ بابلا واسطہ ای بھی بن با ہے شف ال میں برودت پرا ہوجائی ےت کیا
امک چگ تخت سک ات
ویار ولول »فا پر کیال ہے انا لئ معلوم ہواک رگ میں رورش ہیں ایک | ٣ِ‏
قاعل دو ری منفقعلہ ء eq‏ پالقوو اوردسری ال تی ایک استعراو اور روس فحلییی e‏
ھرارت جوا ے اس وشت صادر ہو رگا ے ده افعل ے اور برود تک جوصلاحیت الا
میں دما 22 وت قاع ہکوو وصور تگہتا ہےاورقوت تقحل آومادہ۔ 2 ۱
ارہ کے تجروی دار ہیں ءکا ات کےا تروف سل ل یں مواد !یہ ہک سلل مارک ے٠‏
جهن بمو رادوادبصورت دوف لک تلکسا ده 1
صورتکا تا ےاورصورت مادہگء سصور ین وود »ار وج الق از(
ور پالزات وفو یل سےمقمم مل ےچ می جزمن می بی اکا چک وہ بدا خاً
7 و یں سے ووک صورت بر پل مان مقرم ہوا ےا
باہو ے وا لے ورخت کی استیراوتورال درشت ےترم ہو سا ھی

0 * مابعد اطییید* ارس وکاب کم باب ادل _ ایا کاب دواز دتم باب د

E0 ۳ e . ۱
جورم جو‎

تر تج _پچچچ ‏ چچچچ وچ ہت

اگ رر ۲ ۱
اده اورصورت ووتوں رون امس وجود یک ںآ تے جنران
ےک ج ری شی ہیں نشی اشنا جر ے ( فا زی رر وکر ویرہ ) و ولون ہیں یش کا
لش سے پیدراوناعحال ہے مل وج ےکی کے و جود کے یلت ماد موچودہوتا ےاورای
۱ کور نک وارد وتار پال
اقتا ات الا سے یہ بات بن لا دا سب کے ارو کے نز دیک ماد نل استجرارو
۱ بیت کا نام ہے ادرک طرش وجو کے ٹیش ےکی پال اتی ہے اس بابرا کامادہ
Ê‏ دک هن کا کان چو کان سپ ےک اد مشک لت ہبیش طاری
دب تن چو کہ مادہ کے لئے یرت ضرو ری س کے و کی ور س شل ہیں
لے اس تعدادایک مرتکک عد مکی عا ان رن ٤‏ فیس میں ووضرورآ 2 71 ٤‏
اک تلع تکانام کت ہے دیع مالس کتک عالت مس ہے اورحیا تک نف
ای کت ہے کت ی اگوی نکیا پا یں ول بت باری+عری‌صوری+علری مال اور
علت فا کان ان بس عل ت تا میرف علت ڈنیا س کاخ رای سک کت پیا کس بوک ,
عا کا اندرو سامل لک تارعلت وال سوام تک اتنا ناکل ہن ے.
دینک تس ایک مرک :اض یل “کو کران وت وتات اد ہکا بھی شا پیا
تاچ نخلاف فا )هل کال ہے :وت کا شاع کک ان ایس ای او
یڈ :رکذ جات کا ریا رازم
مرا یی حال کور وق پت یتس ے لاش ے۔
ادگ اقا لین ما ری ایک سیک نیرسن رتا ےل اجب
ع نر نا کے فلت دوگو نی استعداداپے ال اکر لیقا ال وق تک
۱ ای ۶دک وی بدا اف صا کل ےک وہ چو نک کف رن
|-جکران کوک ددرت ہہ میا وجہ سک صاخ نی مصنوعات پر بل مان اور
۱ سیت دول تون سے مقدم ہوتا سین صاع بی مرف پال تدم ہوا ہے اور
با بعد لیا رلوس ۵ ۱۳ و۳۳۵ ۳ لاف ۵ ۲۵۰۰۲۳ ۱

ان‌رشر er‏
رما وداج صنو رک کر ہوا ی مطلب چا لسکا دم ہے“ اس
لق کے۔ا تھا سکومعیت زان ال او رارفو کر وکا عم اچ مومت
لئ ان دقرم وت سوال پاک ارم وج رز ای رز نات شل سے »لام
تم ز بات ہوگا از اند تمو از ما بینم میس ہے ال سے رالا نم
کک ساح عا مکو سے مصنوعات پم زان حا لش اوراگردوس ریش اخقیارکروہ
نی یک ی نومزا ل جا یا اتاو یرکون انا یڑ ےگا اور ا جم ان ۱
دوس ے ز انی اگل سوالات عا دک می کے بغش اگ رم ىہ مان فی سک رصانع ماگ
ماخ رطق کی رع ہے معاولات پم زاف کل لو بض بسک پیراہوں
کے ہج کا جوا من ے, اس سےمعلوم ہو اک مادواورصورت دونوں ول وال :
نا لی" ان سے مقرم سے انز دوفوں ناق ما )رل له ٰ'

رر متلہارسلواورابین رش رقف ٹش بہت زیاده میت رکفت ہے ءا ےک اال

اع کرت فائل ہونے کے مغعول پر نم زا ما تن جدہ باق ربا تنم لیت یلا |
اسلا ریگ یچ اک تشم ہے ورد تا کی یت اوضول ۱
کی مفعولیت کے ال اور آنخارہوتے یں ۲ایک فاگ اش یکی ہونا چا کہاگ ۱
زیت نع ) مفعول (بیشیتمفعول) ب بل مان قد ×- |
این رشر ارسط وک تاب بابح هید کے پارہو میں باب کشر می اس مل ۱
رایت دضاحت سے اپے خیلاستکاتھا کیا چ چنا یتاج ١‏

3 تفلیق ام متا رش فلا مف نے اصول دو تاد اتی قات یں ایھر 5
کر اورقاٹون ارت گر یکا کی ہے ادر دور ےرل کارا
"باب راید :ام رخرمقلہ لور الصب

سے انا رال پراصرار .تن ارت کا ضیا ام یق یقت 6ر
ال ایکا ترذ رات م وکر کیب دتالیف اقتا رک لمت ہیں ادرظاہر
ہ ےک اک ورت بیس عل فا کا قل مرف اک فدرہ کرز رات او نگل
کر کے ان میس جا ہم نا پی راکرد ے بویا اب ای سامت مس فا ناق زر
دا بلک ای ی یخی ت رکئی اوک برک کے ور ده گیا ای کے متام یق و
ادا گے وھ ین کاخیال بیس کرام نے برون ماد ےک تیر کے ال رک
کچ ی۶ی
نتاس کہ مشا استعدادوقوت کے بقل ہی تو استحدادخودموجودات مل
کل ٢ون‏ کہ عل فا یا عم یں مول ہے تبوطر طر یک
نزک دک یاکرتاے۔
ان دوظروں ماه اد ری چن خر ہب ہیں جن می لکم وش ان دہ
خیالوں شی ےکی ایک خی ل کی جحلک پل ہا ہے مناوت ارت
سےا بات کن جک کف اد ہیل وضو نام یلین سور کی
لبق سا سکوارسطو سے اخطلاف ہے ءارسلوقائل ہےکہمادہ اورصورت
دونوں فرگاوی ا ں کان انیا دون تلوق اورصور اقلوق ما ہے ایاوجہ
ہے خالق امک نام اس نے قوت مصورو رگرا »یال نرہب کے مطا ہشن باده
س انال دج کا نام ہے نیت رلک ساق اس میں صلاحی نیس :اس
قالط وک اورقا را کا ہہب ہے ےک رٹنس مات خر ارب
کا اجا داچ راھ ہب کال کے نم بکا طلا ص ےک نان
زین مارکا خالقی ے اورت سور تکا, ان دوفوں ےل کج چ ر نن یں
ان کا اق ےلچن ده کت بیدا سک ان کل اورصورت ای جرک
برل دیا ہے کجواستحراروقوت دچ ہولی ےء ووُعلیرے سآ ال ی سے
پچ می ناق کل تاس با یل فلع بو تکار

ان‌شر ۲۰٦‏
رک و ےکرقوت لغش :لت کر حلب قکی حقیقت ے
ین لت بدو تسیا بوقعی سبب ےکک ر٤‏ آ لی وای شس
چورارت ال سے اک سے نگ برگ بات دیوا نا تک پیت مور

ےب ترت کے پیقامافعا لم ویب کے مات انج م پا ے + ک ما ہے
خال کو یمق کال ا نک رشا لگررتی ہے ء مالا لک طبیع تلد
شور ےلت ہےےبہر دہ حاصصل یہک ارسطو زب نال ما سورد الک
اش ے اوراگ رہم سکوا کا تاق با یں نابرق کاو جودلاشی سے
ہوگیاء امن سینا وشل بی جکرو‌صورز تلوق ما ضا ہے اور مار ے شی کی
می بر ےک وہ کول سح هجرد مات ہیں۔

بی غار اص٥‏ ل یش لے ے ےکاسوجودہونا صلی کر کے جار ے مین نے
نلق مالک یک ای ملق تنل فر لک ریا جو بی وقت تدا د وتبا کی ا شیا
راکیا کرت ہے اک بک ناب نآ ہگ لا ے اورت پا ہیلا ن درط٭ ہت
کی قابلیت ےی چ زی میں » وا بے یف می لق عا مکی دست
انداز یک تارج ہیں مز یی برآں انلوگو ںکا خال ےکانان ایک ڈھیلاشں
وت او کر ےت ٹل ال کے اعا وچوارںح از وو انیا مس 2 »له
الق ماما یک موچ روگ رک ہہوتا ہے گیا ا یط ر رجا وگول نے انا نات
لک بنیا رہد 0
دوس ر ےتا مستا ے:

تلب قح لت ری کا :ام کان کت کے لئے ایک ترک کا وجووضرورکا
سے ٹکیا ر جر است را ووو رت کے درج شس ہے ا یکا نام اد اول چ
هط حکیاصورجیں نا جات یں شود مرب ذات مر ہر کےصور
ال سم عریاں رتا ے ء ا لوق قحرب لک جات
ا خیس ابع راید ان رشد

ووش استعدادوقو کات م »ی سیب سجلرما لد مدازل »کون کالم
تام زس ا دوجود کے کر استعدرادوقوت کے درج نیہ لا مئے سے
کاو ج وکال بو سرا
ایک مقام عتا ے:
ادو مطلق رون اور ع تال تا ala‏ یر نای سل

جار ےج استعدادوقت کے ورج ٹل موف ےء ووفقلیت مل ضرو رآ
چ درد عام شش زو لور فاگ دا ےکا وکت کے وان یا
ون پیل کاش مون وال دای ےہا نان کین
یی ہہ کہ از ا ے کت خودایگ دوسر ےکی عل ہے ہیں۔

زمانکاد ج دش مرک تی سے ام ہےہ ماد سم کےا ندرجوط رج طری کے
رات دار ہے ہیں ء انیس ے زما کا ت انداز:لگاتے ہیں اور کچ یتقی رات
مرک ت کال فک ہیں اگما م ایک بے بان شی نکی ط رح اکن بویا
ار ےدارا سے ذخال ال جا ےگاء مال ت خواب ل تم زماکااندازہ
اچ دہاوش لک کول س سے ہیں ار جب خواب شی بی شس ہم اٹل
ہوجاتے ہیں تو اس رقت ز مانہکا خیا گیا ماد دل سے کل پا ہے فش ہے
7کت یکا رقم وتا کےخالات مار ےد ان پیدا ہوتے ہیں ء
اترک کاو جود موم تھا می پی کا یلگا جارسلسل ہج ای ہے ا کا جود
ھی نت وتا کوئی پچ موجور موک _ زو

" رای طلست العلل الک تاد بااراددکئیں ے مج س مم می کین
اسے بتار ا »ماک کاس فیضان دجود کطور وب ون
کرو وترو جوش تفاس لے ور رود لا سوم رکتا ہےء
کن کیا تک > ءات کلم سے دہ مطقاً بے بہرہ ہے » بج نات کے
اعات ابن رش قول ازریان۔ ٢‏ ایناً

ارخر دش
رات سے وول حوادت ہو جا ےا کنات برا ںکوقرت عاصل کیل ءال
حرف جوداو رب رکا صد ور موتا سے روما دس کان لس 9/3 نین دنا میں تر
کے یلو شرا جو وجود ےا کی وج ہےکیموجودات می خود لال وراد
قابلیت موجود سب » الفاط رش رخ رکا وی ی مقائل بیع دن رات ایک
دسر ےک جانب ایل ہیں +موجودات چو لکردوچزول سل« لک پیا
ہوتے یں ال 2 ات یس تد رت ال جا تک صلاحت موچ ررق ےک یوقت
ن پاك کہ وتش رہ وھا یں مکی چز ضا وشرکاباعث مون ج
درا یں ےکا لکی پیر دوواد سل

(r)
آشس‌فلي اور :5ا /: برد هک یوری‎

انان دور جبالت شیر دورن کےکمقیروں سے با کل تلف ہو 2 ۱
ہیس ءدور جباات ٹس جب و ہک مات کے ہپ وخریب مظاہ رنگگو ںآسانوں ہم ربفلک ۱
پہاژوں ل او رکشاده زنوں ء بیت :ا کمتررول نے ‌ستارول اور ریش نآ ناب و
اتاب اہ ڈ الا ناس وقت سب سے پیل جوخیالات اس کے دل مل پیا ہے میں ١‏
و2 کان اس مار ات ندرم تکفا شزا سکن[
قوموںکا اموم خیال ت اکداك ٹیر ی رو نکن زین ےی بلندت متام اورشای دک |
آسمانوں پر ہے.مظاہر مق وکا لو سول شم ده یں ءا |
ونا نکاما م طور ہبی خیال تالف دیا و ں کا کن »بش کی٦‏ ںا
پا س العم زین ها درو زم زی حص رم ہے دنا س صرف ایک نعل ونان ا
آدنیو ںآ پا دک ےء وردسارے ال رطرب ر کرت سا ںوتک ے۴

7 بیج ین رشر مقالرالجب ۱

1
۱

امن شر ٢۲٢‏

تک 0 و مو تد یں
ےیک ہیکت صا درکن ہے لامرن ےا نگ الک بالذات
غ رخ رک تر مکاموتالا زی ہے النا مل ےب ہلاگ رک سارے عا کا کرک ہے اور
بیع و ن اران تت ی کے نے بح رکا ت قد کاو جود لی کیا
پا هنیس کت وی مقار کے وجب یناسک یقلت وت رگ

ے وجو شآ ےار إلا یئ سے می ےکا وجو اناد ی کات فد یس ظا ہر

ےکآ ول اوریارول گا ہیں جوروری زارت رسب لاور یرف بس 2
تس شاه ہے اکم نار افلاک اوراجرام لو ای کو میت فد مد

ہے سیا رو ںک حش اوران نون بویا گے نون کے حرو ر لتا ہیں جن لا ےا
ں تیلقا ,ضا مرب ککاد اتا درز رون دجما لک دنا ٰ

”اما ارام دنیاویکومتوں کے انا نات سے مشاہ را
وم کال را سیف بان مرب صاددہوتے رگن سب را
کی زات سے براو راس ٹیس ہوا یل پا ندمت انا

وت میں ء خدانے اس ریاوظا مق آن شا ن‌الفاظ ے اداگیا حرواحی
فی کل سَمَاعِ رھ رین ندا ے1 سان ںکوا امک وکا کے
يا لحلل ےن ا فلا ایس ےکہ:

”ووماك لحلل کم کےا ع ہیں اورا نکی یکا کت
ا ماد ا لیت "ارسطو وتاب رواز ماب شش وت و تفت الات ٩ب‏

اشر 2 .ھ0
تلع اعلل کی اطا عت وف ماں بردار گرا اخودا کی تی بھی بے
یکل ےو ابت هر آن شین ان الفاظ ےو اکیٴ ایا وما منا إل ل
قاع و دک رگن تام در یش ہم سے واب سب و

کول جوم بدو کی موچور ال کے لو سز کے مات وجود تنل تس
کنا تین کل و اباب تال یرالیه جرک رسپ لش ام کے
اندروثی رش بیسلسلہ کتک ال بولوں س رتسول تارات لط ے
: گت یں اورخود پا اشر وک پیر اکرتا ہے بی ہرادرشت درخت اورآدٹیآدئی ے پیر اہو
اور سل مار ے وتم دخیال کے لے راگن | اس سل کول علیبوق
چا چا لهس بکا اقا کرت او ریت ے وام از سچ هکت تصرف عام
شا ہے لت ال می اختلاف ےک ا سکڑ بتک .اور کرک اک
4 با کٹ ادهسچ»#تضو ل کا خیالی ےک کڑ تآلات ا لکاباعث ہے وهی بل
سطرا لک اف »نی ال ے۔ اش ےل کے جاب تن ترق مون
جا ہے کشر تو کی کا اذل ہی چاجاے اور وعدت وبا طتزیاددفایاں ہو ای
چات کت ہے دہ ہیا رورت ورام او کو سال
. دج سے ہے مگراجرا عو شش صرف ان ک رکا کا دچ س ہکرت پا موق ہے ء ا
تفت وہ یکت تقاف گنف کال
_ ہےادرفلک او لکافا ئل ایک ابری ذات ہے چغ رر ی وبر ہےء ارط وک ا صطلاں شش
7 و اول سپا سے مرف ایک ج رکا دور ہو اہے اور دہ فک او لکی ترس سے اہن
رش راچا سب ہک کرب اسف این دنا اور اران یی هروه مت او کوک او لا
رک کھت بک لک کرک ان کن دیک ادر جع اول مول ےر
تلا قرش این رش کے سوا می اس بارے میس ارو سکف الراے بل _

اا ید لاور ددرت مرک یل اکن کہ یں مغ کی نا عبت ہے اور

ا اف ت اماف و۳ `

ان‌رشر ۲۱۳
ارام لیا چام سخلیہ سے اشرف ہیں ء ارام علو یکا بعر رتنابی ے ء ۶کت ا نکا خاصم
لازمرے ہا ںت کک راگ رک یکوکب ان راما بی ا نک کت می رن
گناو ایی ان کی کت بر مما ےد ہار وان می تک تنا پی مک کا رنه جیا
ا نیلک ت معد ر ہکا پرول کت راو رتام سے ا نکی کت اکر روک وی جا ۓل تھا
کا رخا نہد رکم رھم ٥و‏ جاے۔

آسان تصرف یک مج مرج تارف ہیں ہ دوایک جاندار ی کی
ہیں ءال کے و یس بجی توک اعضا ہیں کے انان کے ں٤‏ ابن رش ہہ سب ا طرر] خابت
کرت ےک ویو تون اورسیارول ےکی ےکے فا ره من افعال انجام پاتے ہیس ء ایک ۱
اب یکول اس ےکی ےکی جیب ونرب مان یں ہآ قب یک کت ےچاروں
فلیں پرا ہوٹی ہیں ا کی ارت سے تام چاندارنش اپ ے ہیںء دو جب یم کا ٠‏
وت ےتا تست نی ری رو تن U‏ اور اش بو ہے اور ک٤‏ کس چیم ۱
ت اشک مون ےب پا لقیاس ءا کی تک تقر یبد اجید ہک رح رت کے ١‏ ]
رات عام ہو نے ہیں بی ما دسر لک ہے اد رال سے بڑ اد :
کی کت ہٹس سے دن اور رات پیا ہو ے ہہیں فش جرا معاویےے م۲2 کن
ماف جیب وغرب ؛ نک کت یتین وکو کت معلوم اور ناس خائص غر صن |
ہیں باو چ بک ہم ذراذرا سے ر بے والے کیو ںکو وکس ہیں جن می ند مون کم
مشقعرت وغ کےفحاظط ےا نکی زن گی عت مو لظام ےک اجا موی کے سے مدکی |
بیقعت کت وا نے اور خاض ما اخ را بد اکرنے وا تلے سم مسر مرده اور ۱
پان ہو کے ہیں او راگ رآ سان ہی بے »ولد جاندارہوگا۔ 1
کن چانرار یکا مطل بکد ےکہ ہادے ای انا کے اعضا اور ارب با ٌ
ہلگ ہہک ہار ط ران میں بھی ایک غير مرک روح مو ہے رو کل اتیب افلا کا
کول اوران انیا لک الق وال ہیں اورحبت وشن روعا یکا جز یران اا لک ۲ َ
رک وتا ہے ہت ےک اوخ ندچ زک پر ان لغش مو ج :

۳

۳

1

ون

: اوق دی رہ ای فو فک کے پاب سے ہوتے ان رشدان تا ارامات کار

ا٣ک‏ رتد ۳۳
ا نکاس ناطت رسک اور دار اط رح الن شش بصارت وماعت واحما لک قابلیت
چا کاخ ال جک اتکی سمل ول گان رٹ رکوس سے ارب .
افلاک! ات مرک ون دما مش تالایا نیکم ہوا ے_
عرب فلاسفرکی اصطلاع لول فککیے تی بلاک یں اود وک والہام او رویاۓے

کرت ےا اس کاخیال ہے کف فذگوانسال ونم ورن
ویس رفظ ہے ال کے الاصنام سس یداو فیس
نات نامک یتفر رتمک ہیں اک تيب
خوش لین کا زیاد ولاک یاگیاے اور علض الادچہے پیداہئی ےک
ا کیا تر تیب شل سای اق رام کے خی خی تک ایل ہک اپ می سیب ےک عرب فلز
سک رارساو کےآظ ری ےکا نق پل بر لگیا بتو ری بلند پروازی اور رایع کی تیب
اظ سے ر مخ جک بت ریہ ارہ ےش ریے سے بدا ارسلو ےر میں
مایت سادداود خالا تک 7 تیب با یہت ست اور پت ہی برقلا فر ففف کےکہ
کش یتام اما کرد یگ یں در ال سل تک کے تام رار کی اسل
لے ہو ۓنظرآتے ہیںءفلشرے عا لم کے یس رازو لاور مر روتول اور رشو
مادک سک ذد اد ےگ لک نے کا جوطریقہ اتا ری ہے الک سپ ان رشد یبنلا تا ےک
مات دياش تعد داسف رارک ےکسا نکوایککل ہیاک می کے پت نیس یا
ج اکتا بخ بک ٹوا تک دنا آ کی برک کے ناتک مار یک ماش د
گیا جا ء وردنت یه اکر اط انا ن تست ولوراورتیر وش رکے جال س سکررہ
جات گیا اور ولا کرو او نک راز یل ےچ »من رش دکبتا ےک ورات سس
مات اش 2 م عا ئ سے عا ی کر لا :گرم ابص کار رال راز
هي
ال یس لگ نکر مالم کے ماد کے سریست را زکھو لے کے باه

Ir 201‏
مات ایک رک عا مکی با رار اڈ تا سکن ایک دن انا نکی
نت رتش حيتت ان رو سارت تک مول ےدوس ے اکل تاف مون ےجا ایک نی
07 1 وی جب تات کلف ابر گاهروژ اتا ہو ا لوان س
جب نام رگنن والی روجو لک جلو و ین جب ادن ایس ما ہرک باجیت و
وت ہو رک رتا ےت یر وی وفع که کےسا نے سے فا نب م وہای ہیں اوروہ ہججاے ان
سوں روتول کے اہۓ نش چنداصول ا مکرتا ہے ج نکودوقام تاد ما کت جیہ
ےکن خیا لکرتا ے+ ملا جب وال پا رک ےک سان وز نگاو جچزراپنی
من ائم کے ہے دہ یچائے ا ریب وی انسا نکیا رح یہ خیا لا
کزان آب برای گا ے سیگ هدرن کے ندرک یمر رو
علول سے ہو ے اس عاد شک جیا اس ٢ن‏ شس یی ۔آسان وشن دونوں
ایک تون تر رت کے مات ہی ں چس کا نام قاخون جب وش ہے ایتا سے ددشت |
نان نے یش پیل خیا لکی دار یکی ہے ورتم کل رشن مون کک ہی | ا
قرر ماق الفطرت اورمظاہر ہن قرو نون ق در تک بسک ادر ارام
اصول ولنظریات ےو اث عا مک تو ج یک کاخیال زیادها ب 01 اگیا۔
ی وج ےک افلاک وا رام لوب او رکا ات اتی کے پات جوخالات مارے
زہنوں میں پیداہوت ہیں وہ ان خیالات سے الک تاف ہو کے ہیں جوفند ان کے بات
ره ہز بات رحا ل کے اننس اورق ال فرش جو بات عدف ال ہے دہ ہے
کہ قد ما سے اوکاروشیالات پر مافوق الفطرت اورمظاہر پت سےعقیرے غاب شاف | |

ناء تل ف اس کے موجودہ وور می تواورگ عا مک جیہ چند پور ای ۲ با ا
پان ے: کےا انان یل تیک نگ اتقاغا اب تاک تی رز ات وکا /
زم وطر بہخیال کے جاتے ینس یس زاجعا فلگ کات ارے ادا :

4
زات وش کا انار زمانہ مر ضبق انان کے عق تد ہکا جوا مل تی مین اب
قا ون ندمت ےک وع ظا م کے خوال ے ص پ مالک لی ہے ہر .زا درس
ات عا مکی تو چیہ افو الف بت ادرمظا ہر پر کے کقیرول ےک جا یھی مین موجودہ
وور بی ماف وت الفطر ےکا خیال دلوں سے پات لگ ہے اور چاۓ ال کے حوادث مام
قان فدرت کے بات خیال سے جاتے ہیں ء بے مہہ ا کے ما ہکی یل اورموجودہ
دوری تانون بپ دولوں کی یق تکوایک ابعدالطمیعالی نگل رم سے زیاد ہیل اوراں ۱
اظ ے دوفو کقیرول کی عالت یال ےک دوفو انسا ناروا تک دل ون ے
کال ترد مات کل تکرہ شل پیک دول ہم ان یں بت باق ےک
اول ال زک تیر ے ے انان کے دل جا بنج ہے دہ دتا ہ کہ انان توادرت ما م
پیش اسنا کو کیت با یں انسا نکی اہ کے ساتے ےکر ہیں
٤‏ دہ ول روو لک کرشرم کل بو یں مگ ا اس ط رع کا درواژه‌اشان ل کل پبٹر
کمدیاجاتا رانا کل بات ديا اتا سپ ےک دہ رات ےطوط ر بے اور
مالک کے فیلات دل سے ثا لکران یمر رون ده اذا می ا اتیل
دےدے خی رع کی رو کا دایم سن راز »بل ول جوارٹ مالم انا
ما کہا جا هدس یم لی ردعول کرش یکل میں اہر ےکہاب انا نکی
تی کے لے داقتطلبکولنکی بات دہ جا ےگا لاف ای کے جب ارت مارگ
یقت ےئ کا اک لقاال نش حت پداہول ے.
ای ےول بیس طرں طرں کے الات پیا ہو سے ول اوردہبرابرقام حوادث عا ایب
سل یں شک کر چلا ہا ہہ جک کیا ری ایک دوسرے میں ول و ے اوراں
تالا کی با لی یس اورقات معلوم ہو جاتے ہیں جوعلادہ اس کے افو
افطرت کے کیل میں نا تنل تصول تھے ا نکی ینا لیب ماخ اور دقع معفرات میں بھی
. اانا لر ہوا ٢ون‏ ے_

1
e FE 7

۲۱٦ اکرش‎

(r)
س طت کی اہی مشا فد س‎

عم انض یا کے ےل ترک فلم رانک انس پل را زی ہے رم
یا لنش ایک رش :یر ایور »مالس گر ؛ورافلاطوں نے
یت روح وظیر کے سال سے ب کی ہے :ان می ےنس اوبست ہیں شا رل
اورا مم س اور روح در دود وجداچه ۸ ارہ تیگ ورن اوراقلاطولن -

پونان کے ت ریم فلاس کا اس بات اتقاقی س ےکردو کی وناکس یں ال
ےت جب نہیں ہوک ,تن صو ر وغل اورازخود پل مددفی مر ی کم یکر ے رہن ءآ کمون 1

اورنار بی توا ل تر ارد تاے مصرف فرق ےکردوں یبش لت می رکز ۱
اس پا ربکا ورد کی اور چرس ای کے ری کت شآ ہیں ەاماپٹس | |
ریک دیا کے در رکبات کے ما من درو بھی عناصرار بعد سے م رکب ہے ےہ 0

۱ نظریات بلا یں رو ںاور ماد ل ا کی ہے زی اکر (جروں اعدا کے |"
جر شکب راردا سپ )ایور (جور اما یں اس الان کے ۱
تام رک فلاسفم رورت اور ماد ھک الیک الیک نو نی ں یح تہ افلاطون ۓ زیادہ زص اک || :
ا دک رورس زور نی ۹٣۴۔‏

سه

۰. +

2 کیپ سے بماطت ‏ پاعب عزل اکا جات ہے چنا افلاطون انا نکوما ماف اردے
کر ایل ی ںکرتا اد کے علدو انان ان مکی ریس پل بالق ژں,
ایک رو سکیا ہے توانان دار کے اعد ند یبرم کی میں ریق
ہے خدا یقت انا E‏ یاعنابرعطا کاس دار سا یت کے

ا کا فلغ ایک م6 فق ہے جس میں

قوف ی اال سکب سے انان ل جال م یدرک پر ش ہو ے۔

مار دا کے .ایس

71 27 انارو تح ہل ایک اوررورج .دور

الال ہے پک :یا انا اي

"ول عالات میں رون کل ےتال رق یں جن بش زگ کون م رر

ول سے اس ہار ے تفن

ارس وکا بڑااعتراض فرب

١‏ افلا طون یش ل U)‏ ی

۲ ہے مادہاورصورت تی
اد لی

۱ ا تم بج تساجنیا ت انا سل کس کاب
تیا تکرح افلاطون کے اس لے ےکی اشلاف ےوہ

سپ ہ ےکردو کیا اک ابیت لان اس جو

سا رد جاک سب مادنا ےکن ترقا جر

اسک امیت ناس سے قاصرہیں_

۱ وکا لبق اون ےکا ایس روف ور
۱ ۴ ہگ اع کیا شی ادہاورصورت کارا ای نرق ارت مر رم
۱ دک ورت شیرتا کم گر

ای شد ۳۱۸

رونو ںکا مو می یکہلاتا ےب دمک تاميزنا رورو ابا کردا ےکن ددر
ی حگھی موک تاج ر ہن اس ےی وو کارت ےک

اسراو ارہ بیس بل سے موچجودہے-
رو کی شیر میں ہیں ایک روح نا لول پھولوں اورورشتں مس پا

7 »ال ےصرف الیگ نت ونیا وتاس لک جو رتا ےءدوصریی روح جیدای جا م
چاتدارولا 3 بل با سے رو تاتا تک توول کے علاوہ اک اورقو تک گی اک

*

درچرت» رل 1 ر
ور ہا 3 وز
توتڑں کے علاوه ان تما تو تل کی

خلف الآرایں۔

گے نان فلا س ہش تر یس او راک ورن دنر اش اطق اورروں E‏
سی جے ,فا طون نے مسل یخس نا طلقہاد درد متفر لن اب تکیا ادد ایک کے م :
ارت من سی سر عق کا مقر راغ رو حون کا مت تب ار الا
ال کامشفرانان سسکا حص اروا تفر لق میس و اپ استادے رتا ۱

اشر ۳۹
یرو مت کو دنق تسه درل کے دی ایک پاردرطب
شی رص ا عضو ے جس سے نا عق ہکاکو یت یں ۰ اس کے نر وی س بطق اور گر
اول نرق کیا سک نا لاپ وجول می ضس ام سے دک کا تتا ے
اورت ادرج مان آوقزل پرس کے کل و لا تار ہے۔
ناطق امسر ا2مطايش ہے امز بے یں اشیاسے ارف و یرت اور
ام یزرد کے مدرک بیع یی مش ناطق چنداغراش پر یکرنے کے لئے
گا جانا ےہ هشال عالم کے مات سےا کون نش نوم نکن
گیا ت ادد اک اتس انرا نکاس نویل بی فی پور کر نے کے لے ای
تاکز تقولا ت اراک کیت
جم سکلت تصرف ہما مو الک جر ال
اع انان کاٹس یج یدک اکاک س کہ ال کے ذریروہاجرام
علیہ کے اند مرش افش ورب
اھا ای دلج تیا تک صو رق ایض[ لومرف کیا تکاادرا کر ے پء
ان نای صر کیا نشور بر ہے بئات کے تور کے لئے ہم میں ایک
ادروت ۴ جمد ہے ج سکلف س تی که تک ایک ادن مشش فرب یمن
شحودکے وق سے انسان می انا ض لکرتا تا ے ,لج زب انان کے ج شورس
آل یہ الق ل زنب لںکندہ وس رج ہیں لیک فلس اط فلا پر
تفارش یراق فرص ےب ات
اد اط سکیا ت کین گکویچ وکا سکیکری شر کح
کک ادس رتکاد ات د2ی امز کرک ٹس بت کال ےہ
اگ :اف ہک کی قوت فا ناس اع ما ودعت رگ گنی ہے ہ پ رای کی
تحار ن ہے اود اتی روک باتک مو جودگی کے ان تو تو ں کا پو نہیں یسکماء مز

4

اشر «e‏
۳۲ تیاکا tekl‏ کی ضروری ےم ضا بت ڑزآوازا ور بہت شوخ رک یں ولاف
رس سود تز کی مض ضحم ی حم طول کے ہو ہےہ نی ]سم اضر

الک مقر »درا لوب و کیا تک کاردا کل کے لے د ایکا

ھی یی شاد نیس ہیں دو مادک اشا سے مرج نیاز سے ادرک بب لا لک

مالا چا سل س کو تیر فان تا ہے ء ا عقر کو ارسطو ایر رح کرت لابدمت | |
جز یی منت سک ترط وا رس اطق فال یں جک راس سے یہ
کب لاز مآتا کزو رانا نکا ں ہورگ ان ےء اترام علو تا ال وگی ےڈ دلج٣‏
ٹس کیرش خخول ر چ ہیں۔

و ۱
نض ہنی می ای انم یکی تفر ب ینا چاہتا ہے ہی سے مراد ووس ے جو زو ںکو
يدا 2 کر س برغ نی اف (e؟‏ اہ )0 5 زک ترپ ہے اور لافطا اطق تقس ||
کک ان( ا0 )کک ک کارب پس قل ار ککر نے دالت کے ما

الیارٹر ۲
معلوم دمدرک ہونے کے امل یناج ہے ہیا برام علو ےکا شس ناطق ہے جن سکیا حص ارتو
انا گی ہے؛انقعالی سے مرادودٹس ہے دمدرکات سے اٹ پذ موک ران ترش ذ ہین می
لکرم چ»یرافرادا ایض هلک فا تال وتا یراو دبصر ےکی ا ڑ
یکت هفاضا شش ردو غرم جد ر ہے ہیں اوس انم یک تہ وش رفعلی
کے بعد ووتا ےنانس تقیقت سک تساو ع انان مس دنو موا صر ہیں غر فطل
ا .یس انال سے مب داشرف ہے ءکیو ںاھی فا قوت ہے اوس تیال س رد
۹ یڈ مکی وچس 6 کک کل ی یرو ارات ے متا نیس ہوتا ورام بر
ہے ںی یم ہے او نم کے نا ہونے کے بعرال ے چداہوچاجا ہے اور الال مارت ے
١‏ وم کے اھ ا جات ہے اورکوافرادانسافی ان دفو ھی کے حصردار جر
۱ رس تچ جب انتا یکا لکمل ہا ے اور عافد ودہم کے زر رن
الخال سے ہے انان کرش مفا یم ور ت کاخ یفرہم سس
اسوک داتعا یک یران جن ش افر داشان سے ری ہے اوران
کےائد ریا ہے ایک ایام ہے جو زان مال کون کے ے ن نم ان
مروت مد کته ایک ز ديا کیک رتا ے جب ال مرن اوک استیرار
کیت راد ھول چ اکتا اکر روک ایس نشیا ی سے اترا پیات ےآ جب
ادرا ک کا مپورہہوگا قراس ال یکر ال اکتا چا سے ءالا لک ارو یکوت کم اور
سا ما “را کی اہی تاو ایی تراد
لاور سک یانا توف اور با مت اض »ار باریارا اک بات 1
گ رارکت کل حقو ل شرا ہیں ل سکاو رال وقت موتا ے جب دہ
ھول ےر ہو ہا ےر ان سے جد ار سب پا ہما نا لولیا متس
۱ کب یگ د پک لام را باو ےک حا کے رج
لے سے یبال رسو کناب اھ ١/7‏ )کے تد ,ول اورسال الروں“ کے

۲ مرس پاپ سے مانوزے۔

rrr

ان سد
معلو مات فرام ہو تے میں ان ےکلیات ان کر ا وکیا تک اتک کے ان رای کم
کل مات دکرتاےء با زیر نیس وتنوع اور ار الکن ان دول انا تکو رو قد
ملق ,ور تافص ہیں ء اسر اکر نے وا یک لسم کے فا کے اتا ہو ای بقل
ے اتا دلب موتا سب »وه اسان ے رس وقت بول ہے او راہ ان صفات سے مت صف
کول وال ے از و عنتقا خرب کے ادا پد چ

عق خی انیا یک تفب قکا جو حاصل جوارے ول مآ سنا مهب ےک یم
اورک کے رتت رو کت دماح اند یاو ہیں۔
نقضاعسا رح زر ہیی یرگ سے اش یذ تچ '
۴س کے بيس خو رای ری کت موی ے جن دس اش ودرا کک"
سورت ر تق لک رایت ےی ووو ل اتات وق حبذ مہوت میں وروی ار مت |۔
رٹنس (نڈعا لی لی ل ٹس ماد مرا تا رل کل اراک صورت ےار
او اظ ر تشر کی جا ےت کوفلسفیا 7 -‏ - ماو 22
کل مک صر دک تیف ہوجاتے گی کیو سک روک تمعن ا مکش رجات(
کبس رمال ارسطو کم ےل ت اط کی ما ہیت کے تسب
زل اج اغذ ہت ہیں ۱
شرت وان یک ترات
م ضر فع یکی قر امت اوس اننا یکا عدوت وفایز میک
ننس ما طض یکا فراداذانی سے جداہوناء ینت وس کلام هر ۱
موجود ناگوان ین بات ب ”تن رارق باش ہمارے لے ۱
اند |
اسلو کک م کے تشن با عیمس بن مس کت اختلاف دیاس ۱
بعضون یھ لتقل انقعا یگ لیے نک عق خی پ ملق رز رکر یا ورینض دول
رن ہس عوفرتطس ار فص اور اسف کل یک ایکا رک کے ہیںءان ند یب |

ار رر ۳۳۳
تل ال نظام سا مات فپ چاو رای اتتا وبا ہے :اس کے
علا و کی ال یکت لی دجو دی جو خی مر ودنا تال تا رک اور انان سے الک ہو مخائی
فرقہ سک خرن صرف چا ہیں , جارس کیہ امن کت ہیں نتن اسکندر
فردوی طس مل شس او رین

اسکندرفر دی سل القع یکی اصطلاح برل وی ہے٠‏ ا کوو رتل اوی بقل
ماد یتسد ال نیمات ان بر جب ما ری بو
اوقت انسان کے ذ ئن می لی ادا انش وصور کاو جور ہو مت نج انان
کے ارت پل ال کک وہ خدایاعلت ایکا دوس !نام سپ اد را کر سے وت مر
اطل ہار ےت سے ادرا کم ودرا ککا وسیل یناد تا ہے اوراس رح اد راک یف لئ
اما خلت ک روت کیش ام پا تا ہے ردام فلت کت مکی چز کے عا و
در کل ہو کے _

یکی اسکنددفرددی سے ال بات بلق کل مفارق انان سے
ا نیک انگ ق س کنا طیل ینش ہے جس نے یل بل مشائی دنر
سوال پیا ا اکہافرادنسانی میں ای کنل پال بال ہے با تسس ہیں ارو نے ے
هه نیاق اک کل ایی رل باراد کک بک نکی عکیت دی زر
نا تقایل نا ہے٤‏ دہ افراد سے نار کی ہے )اوران یس دقل تھی ہے اک فرم ها کر
ایت ہکا تا (افرادا نان س ست قل ں ہیں یلک نیک یل ےن و یل نوی
کک کم یو کے برا رکےحصہدارہوتے ںایب
تم راد ی بھی ایک می موی ین سود اس موت نا میتی ات رکب وس سے
ال جدیداضانے کے لے راہ صا تیاس بنا قزر تا یں نے نتو از نکی قل
اچ یدید کے انب ے ای ہے شی ذات خداوندی می جوافرادکیمقلو کا ال ورن
ل دامر بوش یفاضا می یں تدرو ہی ںگویا اس دیدرت کٹ کی

شال فابکیی سے جوذات واعد ہو نے کے باو جود ہتراروں لاکھو ںکرٹوں سے رت کونور

ارد rrr‏
کرت ے بقل نال اف اور سء اس لے د ہکا یکا درچرما لکرنا 1 ہے
نشل تال ی لکرم الک ایال »یال لاط ے اسکندروردوی اور
سط یں رونو ںکوارسلو سے اس بارے مل اخلاف ہے رن یکا وجوداضان کے انور
سے پک اس کے نس ون ا بات ےتال ہی ں کل کی انان سے ایک جداگا اٹ
ےلو طورشل مفار کہا ہے اوروہی اکت ر ری اصطلاح می علت ال ہے۔
ایس ارسلو کے کر بی می کو تشم یا ات سکرتاء ا کا ارا زویگل ات
سبل رصرف وا ےک تل انقال فا پڑ اور جب وہ حا اتل سآن لو متقول
سے ترمو ہا لے ہہ دولوں با یں ادوس کلام ل‌توودوچوو یں فان کلام ول
ابا یں ہے وو ارسطو ےط اط شن سے اس کے ویک نلج ب بیط
ق رم ء خی رفا پاد در بویا ہرے۔ 1
اررض مخ ہیں می ابی خیالا بھی منرت ہیں ج نکوسخال فلذ ےا -
ا نیش نذا کت لن کوک لین یہ ےکشسوصساتکو ای تک می سے پاک تادان | ٠‏
حقو ل ودرک ن ےکی صلاحیت پیداک نایا یراق" "ما ماغدا بی
ون لیل ےل اول ے انا کوب ۴ مس رو پہنادی اورای مر دج
جفدا کور ےترام الک پاش بلاق فلز جانب ان خلا تک بت تمالا ۱
تم خالا ت یتین اکر ی کے بعد فلا سنہ کے اه شن کےفلسفی یت ۱
رتیت او افو فلق کے اتقام شل کا میل ہی تھا ہکن ےکرفورف ریو نے جیا |
مانران میس پیا ہوا ماء ارسلو ون فا تک شرع میس ان خلا تک اضا گرد چو جوا ذوں ۱
در ھا ہت وف ریہ اشرق فان تما ق اشن من سجراطل ۱
اتلد اي پود ہت ار یت تو مک کے با گیا وان طرز برا کا
کمک شر کی ہے :فور بی کی 0 .
اترا کو ارط و کرام کے گے با چ مس رر سن لا این رشدوخی ٹورف ری لا تقایل انبا رگیج ۲
ورای بای یں رش کرای ےق خلا ت ےرب ٢ون‏ چ 1

اشر ۳۳۵

(r)
این رش کپ انس‎

عرب فلاسفہ نے ارسلو کے فلق کے اتی وبی سلو کیا ج ان سے شی تر لان
مق ری نکر کے ے ی چو نک ارستلو کا ففہ ناصاف اور خن تھا اور ایک سر پر رر
یں سے ا طور سے بک ناریو سے ناف ونان اذ ہوتے تھے :اس

نا بج 2 توا 4 ا نکردوسر ےکا اقا هرد ےخرب فلا یھی پالوم بی
کرتے ہیں ہل سک لکاارکرتے ار مرا لچ لیمک لیے ہیں اورا طر حرطو
۱ سل ف ف ہو بل جا ہے۔ ۱
۱ ال سلاو بول نے م زی اضا کی الو کے فل فرش تال خال بے شی
اد ادلی تیک بر هگ سا کوانہوں نے سے مق باتک اشک ور
کدی رهق کک بکٹ شکچ کا کے تن مقد امک سا
یں ۰ار کے فن یش کال کرت کروی سنہ نم ر وکیا ےت
عو نے ان سل لگ لکردی ہے۔

قح شوت روا داش زایا ات رش لی
ر ہیں لوصف نپول سے ب ٹکیھیء رف ال تفن
ایم یک قرامت ادن انا یک اپ مکی ر فیک افر انیا ے پر
نگ بپوں نے ان کے علادہ او رسک بھی یبا کے شل مرتلل مت قل سے
۱ ا اقسام تن کاذکرارسلوکےکلام می رشب
۶ مات یاد این رشک قرغ وا جنس
اھ ان بش سفن ال

مت سے بم ٹکیا ہے دنن ہیں > درق لی

اشد ۲

عبت تام انانوں میں ایک شل پاکی ہا سے۷ ٣‏ تل نفع ل شل ہنارت ( نی
قزل افلاک وشل نیال ) ہے اتمال سل رگن سے ال او کیو ںگر ۳۶۔ انان
تقولا ت مفار کا علم اض لکا ہے پاس ؟

)1(
+ وصرت 4 ۳

تل اس کےک ہم دماین رش د کے خیالا تت کر یں ىہ ادا :
ضروری ےک این رشد ن ۓل انا ےکی مار در کے ہیں » ال سے بی بات بلا | .
معلوم ہو سک یک ابن رش لت لک وعد تک تال ہے۔ ۱
ارسو زت لک مرف ورز یف کی ,بل داختعای کن ابن ر نے |

قل کے سل تن ول سے بح کی ہےان تک پا سل اخ مون ہیں٠‏ :
تل مورف قل پالما وہ قل ستنادہ کل بررگ ۰ م کل افقعلی :۵ تخل
اتل ءا نکی اہو کی باب تمس رہن ونان سے ا لکوت تلا لاتق یل
کنر تز دک یع تل انقعالی سے اور دوسرےعرب فاگ دونوں میں فر کیل ٰ
کر ے »مت استعراداورا ککا نام وول جوا لی پل افقعالی رک ہیں گرا رشمک | |
تج نبا خان ے ۲ہیں وہ اکت اور عرب فلا سر کے خلا قل یوت کے
مون شاوراک رل مولا ار از اور شوقن بان اور یل دہ ۱
ما یتراجت کے ات اتا ےک اد را ککینحلیت کے تر ری اتح را رکا و ج موتا چ ۱
جوا ب یقت کے اعقبار سے تام انساوں میں سال شت رک اور تخضصامت وداک ہنا یہ ١‏
مرو ے ہکن ای اسراو یکا نا و اسکنررنے تل یلا فی رکھا ہےء ایر کل تتا
ول رر کک ابو ں می ا لآونمسطوس ے اخ ف »۶ سطیول رونو ںکوای ک تا ۱

معا هاچ تست سےکسب ادرا کک ووش نکر گے ای ضبرت سے

3 ےک ب کا تہ ہے اور ای من پر هلو و فان ہے ؛ اہر ےکہ غا سط کیان اس خلا

: اتر ری کے وج کا ارک دیا ےی وو صرف اس با تکا تال س( جیاادیگزر چا

۱ لف وال قو لکرنے دای قوت ہہ اس لے ا سکس ذات کے میس ہرانک

اکا شیر ۲۲٢٢‏

اشا مر ف شل نیا لک شون موق یں کن اد دک قرت اظراد س ا

نکی استعرا ر ے

ان کے ادد اک شق ہوگی ہق اب اس کے بعر تل بررک اوقل متناو کول فرق بات
نید با ن ل هدرک وت ہے جوکسپ واستاد سے عاصل ہو سب _

ان رشد نے اس مو جیب فلط بح کر دیا ے »من ایک طرف و ال نے
دوفوں فر کیا ہے دومری ہا بل متناو کی د رت پر اک ہیں ایک میت
سے دو خدا انل سے اور اک ما رال ارف اذہ ہے اوردوسرىی یی کے ودانمان

بح سے بال پاک ے۔
ابع رش کو اگتررست ایک او رل لت اخلاف سے اسکندرنے انان کے

ہے کرانسان تفلک صلاحیت »باق الک نیت ضا کے ہاب سے سل
٢ل‏ ہے اور ناپ خدان یع ای ےہ این رش رتا کی ےک شل چو ںکرتوردد

کل دصورت سے مرا ون چا سے »تنل زنل ذات کے مر می سض استیداد
اک کا نام ےتکن اس ک ےکوی کن کی استعدا دکاوج اتل مک کے انان سل
اکردیاجائے ان لا سس یل اش
ذات کرت شک خاک وصورت سل هی نهر تا
سکف کل ورت سے تلد بسک سا باکر نع
ہو کہ ذ انی اکن واستحرا وکا وج ورای مکیا جا اورخزار گی فعلییی ہو رکا اکر دیا ہا ے5
اب ای ورت یلم وادرا کک یقت یری کی استحدادادرا ک کان ریس ٤یلہ‏
ادا کیفیتکانام چ نی انال درا قاو سک با کی رن جب
0-17 دوٹوں گیا دریگ »ال وشت گل ادرا کا روش ye‏ <

ان رشر FIN‏
ہے شی تل انعا کت وتعدد ہے ۱
ای نع ومبدء کے لا ے انان ےا لک اورفیرفاپز رے۔

اب ر سوا لک ج بی ی اپنے شع ومبد مک فا سے انان سے باک انگ
ہا رانسان میں دونو ں تلو نک یبا سط رح موک ؟ الک جواب اکن رش یرد یتاچ
کدوک کیا کاڈ یطلب ے کل کی جوتحددی ل ہیں ,اس میں اراد کے تخرد
سے حدد پیدا ہوجاۓ اور تا کا ہے مطلب ۓےکہافراد جوہرتاپا تخرد یں اک آحرو فا
ہوجاے اور و هل تیک ورت شنم وھا ہیں بک ا یکی سورت هکل کے
حصوں میں چوخو وی ق مم و از یں انا یٹلا ایم بو ےق دور ےاقظوں شل
انا کی یا کےصرف ہہ مو ےکانان کے دما کی ساخ تح سط رمیا ںا
قا یتو کی نالا کی بنا انان می شل کی کے صوں می ںآ می مون
را ہے ىہ کے ہا ے خو ورا مومت الوجود ہیں ءا نکی مسق اف اداشال کے سا
تال پگ اس حالت می ںبھی ج بک بش مال کی فردانسا نک وجوت موا کال ای
رع جار رتا ے جن سط رح افرادانسالی میں اور یال فشک کی ضرور ت کیل :ا
سار یکا تیار قل لق کے درخناں ز رات سے جلدوگمر ہے تیدانات ٠‏ تیاجات معاون اور
زمین کے زیر یں و بال تصش یک مل کی فرماں ردائی ہے بین جم تل
ملق کے ماب کے ان بی تبھی ا کا ایک مظہر ہے خرس جت یکلیات رده ا نکیا
تیت اس سے ز یا ہیں کرس کل مطلق کے و رکال اق ے ہیں ء »بل طرر| |
انیت قام انانوں می ایک ہی سے اک رع تتام سول میں ای ل بھی پا جا
ے گول لق جوتو رووس سے ہے تیا اورسار یکا متا تک فرمال روا ے٤‏ ده جب | |
فعلی یکا جا می ہےآے طرر طرح کی انوارع وہر ہو سے نہیں ا کا ہو ردان ۱
میں ہوتا ہے یل افلاک میس او رل انان یس ای سبب سے حصا ت عادسث اودفا بل 1
ہیں پر انا یت رم اورفرفایذ ےکیو ںک وه لکا ایک حصہادر رس اب ال ۱
نا ہت لپ اور مرا بت رولو لک از لیتکا مطلب بو انیت" فاگ |

مسق

٤‏ اقات لسر

ام رر ۳۳۹ 1
یی انان 7 ل وادراک کے ماپ( تور کس دایجادات وار اعات )کا یش تور
وت رہ ےگا اود اکر ا یکو او یت ےرگ می ادا کرو کیہ کے تن ی فا شوگ اور
اسف و سانش دال یش پیا ہدتے دون گےہ بی مطل ہے اس ستل ہکا بج یک ترام
انسافوں ںای ےل پال لسن تام انان سا انا »انیت کی میںکم
اد سل زیا دو یں »ار سار کیا ےکی یکی الک مرن تر رن ے
اب لک لک بجز ین جائی ے۔

اد رش دکہتا کر یکو افلاطون سکره اسال کل الا ف کل ے,
شلف اال بات سے س ےگ ارف داوصاف اور جز یات صات ی رای
جانا ےہ بظا ہر ہب ےکرک جات کے“ بی هکیت پر دع س ب7 یک ےر
اپ کا سے قاس هیکت زمیج فلز
دش کت یرانک وق فا دا مقیقت ہے نتن یف ارت برد
»برس سمل لاش جا تاس سے کل اقا بل
کا ظبورافراداضا ی بش یک وقت هت وت دوبن ای یروس
یں ےکر ادا کاو اہے بصرف ایک جرک بیک وت رک
الات »ان و لد ہے اور ل بذ ات خودتیدد ہے اس
کہ ای صوررت سکم و ادراگ کا 2 ماع گا اورعلوم انال ی بنیا د ولرل

اش اش چٹ ہیں ہ( یک دراگ شو کل ےرہ
تا رتا کوا نک ال فک کے ان شی ایک ار گی اور مابعدالطیا نی عض ورن ل کرو کی ے؛
هس یکاپ چا الات کے اصول ےکی
ا(۲ یقتم دراک کا یک شین تلق رک ے بی جیب
1 ما دک لنچ لزق ون سر تج
بجت جح ہت الات اور راید کی لقن

ان‌رشر re‏
سے اس شوگ وعد تک بای اک ایک ابد ی مغرو چ کان ان شرا
مق لکی وعدت براصرار ےا را یکول سک ننس سے بے اعقزاکی ے( ٣‏ )کہ
تام سا لکافیصلہہوجانے کے بح کی ہے کے نہد ہکا A‏ نی اگ لک لظو رور
ان انر وتا اس کے پاہ رک ےےل بد سے۔

(r)

قل نرت ےل فعل ےا نصا لک مسارم
او ےکر یکا ہک سار یکت کی یکل مق جاو وکر س ال
با اوش انان اہی کے ما ہی تام افو امش ده اتر متیر داعا ال
کے ان ینیم ہو گے ار اب اکےسبب سے ان شں ابیز دی اوصا ف کی تراد :
77 ےم لاحل یکا لوصف قل وادرا ےک میں بر وصف (یادہیایا
ہا ےگا دو دوسرولں سر بو ابا تھا ما ام می یزیت اد راک کے وجود یا عم و ود ۱
بب ےا خر یں ہے ارک ٹف لکافرق پاد انان مک اید کا"
زی وتار ایا جات ےن یتمیق ورام انساضمیت فاگ
نی سےا ب چو لک فسات کے بب تاب پیا کیا سبد ریھک
مارت مرا اورا کک استداومی بھی فرق ہے یی متنا یر خن پ یور تراک
و یئل انیا ی ے ,اتی وضاحت کے تیا رساو کلام میں ہے سارک ماب
کس ین میں انتلاف بیان رش اس مت می کی ار ال کے اولیات مم ١‏

ے سے

ان اب-وال ہے پیداىتا جک ‌طر رو تک ناص ہے ےک ورفحلییت مہ شآ ےک ١‏
شرل سے اور ررح ماد ہکا اص س ےک وصور کا چام بین لیا ہے اوج طرں شع لی ۲

١ ا‎
۱

ات ده یت لقع میں رق اکر تا ایر تخل کاک فا سب
پا ےک وگل اتال مال کے یش شک ب کی دہ پیش س کامیاب بو e‏

اگیرغر ۲۳
'ارسلو اوران رشرا کا جاب ات شل د سے ہیں ء دا ان تکارش رک
نز دی کل فیا( ن د تل بولک قر کل ےج سکو لوم فلا سذیکر شل وال
کچ ہیں بک کلک ال خلا کک )اور کل بل ذعال سا تمال من
٠‏ یی لک تدا سے اتضا ل وکیا ال سلوا طلا می مت تفا وزاب کے ہیں۔

جب انسائن بیدا ہوتا ہے ال وت ال می لپن شل یرلا کا وچو موتا ہے لن
کل امن ادا کی نی نکی تق ولیک جا ہبی ہے ج کی ان
تفا صول مون ے وگوی انان زنری می ل ستناد ےت ف بس برکن,
گنل ستنا با رتیل چا کی عالت ال ویک ی ہے چی رت کی خال
کے اتھادرخیا لک داہمہ کے تھ چن خا لک عد کر کااورداہمہ پگ خکرال
ات ہو جات ہے؛ اک طرں ی نبت سےآ کے تر یکر جات سایق ے ہل
کے مراب ا ہدتے جاتے ہیں ار نرق ارتا جاتا ہے ارف و بر قاری
۱ قرب ات دمادیات سے بعد اوت جانا ہے اورای کے مات ھت فی لی انی نیت سے
مامت انیت پات کو مال طخ انیت ره
پ پڑت ہیں. ایک لپ مادیات ‏ ی ہو تھی ,اس تولا سے
دا کک میت بت جال ددرت یقلت سے با تا قرب بسن ہاج
ہے ہن لکا متقولات سے اتاد وتا ہے :اب ال عالت پر کرس پش مکی نشیا کا
۱ اک دیو ھا تج ہیی مج ہے چا خرس رارق جاتے میں
هشال خلت موس ہو هکل فوا کا رجہ ماص لک لیت ہے او رٹل نیال کے
الرس بطر کید ون هانگ گم مر اوست بن پا

ارس کپتا سپ ہکرس کی حقیقت ہی ی ماگ ہے اور ادرک کی متمو ون
زد ایل دیاوف رک وال زو یی من ےا پوش نشج
ال ظا رہ ےکسا کی ابیت دراک کرو کرش حیات ہے اور
: ا کی حا تن فعلیے ادا کک نام ےل نیال سعادت ابری اور جح 3

اک رر rrr‏
اوا رگ سے بد کرک موادت ہے یں غا ای سعاد تکاژ سرچشمہ ین ال
کے اوراک می قل متو ل متزا یں کیو ںک ا کی ذات کے سوااورکوئی چم جودیھی
یں ہے اور ےکی تو ال کے اندره یں گر ود اس سے الگ چچ کا تضو رک یکر ےا اپ
زات ےتور کے واس ون ۰ ال بنایخودی درک اور مرک وولوں ہے بل بو ںگنا
با ےک ا کا صو ہضور کےتسورکانام چ هکل کاس عاضو ر تصو راو ررر ول
یت ما ہیں چ اورا ہے وی درک ہے اور جو رک ہے دی مدرک ج اورا 2,1
ےلاو« سب چ ڑا ں تست یں سا :
" ادراگ وتضور کے علاوہ اور سی سیارٹن میں ان ٹل کول بھی قصور ۱
الا کل مون اور تاک سے حیات مس اضاف ہوتا ہے س بک سب فا یں کہ ہے ۱
سعادت دام تم ےس بک سب دورو ںکی براض پر رل بسک یوو ایآ پ نم
حاورا کے او رکف کا وچوویں این کل ہے وراد راک کے اش دارج انان
کی موش پاہ ہیں دہ رتاپ ماد یت س ےکر مواچ وہ ایتک صد کنر ره
ان مدان ع کک سیر یں ما اں الہ ت انس کے ائ ر رخ راک نور جیلو ور ےا ے
جاب اکر وو صعو ر یکو کے اور چام انا یت اتارک اپٹی خر یاوق راکرد ےلوب نک |
خیش لک بصول ا کو کان ےہ اس طرح تصرف الک زنری یش اضاف ده ( کین |
اوراک ےسک ےق بو سے اور دا ورتایز یڈہ »)بل اور ناو موی
رک مال و کا شاک مکی سن ہوا ےک اردنا با ۱
جا ےک ھا ںاسا ت وتات اورز مان ومکان سے بے قیدی ہے لوک کچ ہی نان ١‏
کوانا نکی ط رب رکرنا جا سے اور وخود مادگی ہے ال کے دیا بت ای سے ا کوعلا ق رگا ۱
جا ان نہیں :برنو کی ستادرتصرف ای زم بل سے ا لک سرت ١‏
یں اضاہہوتا ہاور جوا کے مناسب مال ہو اس بنا بر انا نکی سعادت یک لکد
کیڈڑوںکوڑو نک طرح اس »اس نرق نارگ ہہ دا کے اب |

ز ابید" ۲۵۵۲۳۹

انس سم کل پا ہواتھاء اپ امتا دک ندیه اکٹ روز دارر تا او رکز ری

اني‌رشر rrr‏
معو رکو نش کرت اورقداے تارشن اکیوںعا سس ارتا کی
ات جادداٹیٰ ےل

اس مر کات رش فرط سرت می کا ے۔

ا رج لیا سوا کا جا ے برای تب قزرت ے مال یی کرنقل

بدت ہو چان اور صررت ارک ات چ اورز با کن ےکر ےن ے

امافاط معان کے فاب ان رھپ باس زان اس سارت

اور و لکرنا از ونر و

کت جب سا مت کے ددع انان تخل نیال م زب ہو جال
ہے اود بی ر 02 ہیں جن کے
ماک کم نے موت کے عد مماراا تال سے ہوجاے اور سرور یاو ے صل
و ال سک کے جواب شل فلاس کا ا لاف موی ے_

ال فلز تشون زلف تہ افلاومجدیدہکی فیا نے سس
ولا ء ال فر ہکا بای لیک مرت می ام وٹ سیکا نا ی تھاء یہ ندرب تی ری صری
کات پیداہواتھا ءال نے اپنے فلز یدنس پیر یک لق اما نکواسی وت
مال موک ےکی ےا کے دل انان برو الات سے ال کک تی
وجا هک تا م دلوم د ہو انی ,اس کا ضیال تاک مام س تین قو تس جو مت پتل
فعال ٠‏ اروت لک کارفرباہیںء انان اک معدت یہہ ےکہمکاشفہ کے ذر لھا اشن کا
تل زگ لفل سے ال کا اتصالل ہوجاۓ ہ اموس سرکاس کے بعد ایکا ارو

الک سعادت اورا سی

م رتا تھاء ایکا خیال تو اکا این زتری ل تع دد مرت رومیت بار یکاش فی سل
چ ادر رتاک مس طداونری سے ہما ہواء اش کے تور رر 0
شی ہے خداسے ال کال انا نکی سعادت ہے ؛ا تسا لپھی اتال ک انان
ل کناب الاغلات نیت بانیں“صضص ۲۹۷

انش ۲۳۳
رو ارات سے پاک ہوکرخدا عضو لپت کرد ےلان ال تن کف و
مرا ےا مرس,کق. ہلگ ای ونت ما رل سے جب انان خوددیکوا اکر کے وو
ہو جات ےاورخصی تکوکلیت میس ق کر فان ال کے رج کی با »ال بے تد اور
ویک عالت می یقرت کے راز ای بل جات ہیں ؛اورانسان اک چز ےکر
ہو ہا ےجس می وہ ہے شی کر ر ہا س فا کے رسب تک اورخصیت سے
کلیس تکک ا لوص عور مو ماتا ہے بی الک حیات ودای ایی سعادت ہے ہل

رن رش رکون خالا تس تفیل وہ رال سف یل سب ے نیا
تون ے یا راور شتا نیت بلندا گی سے چنا ےکہ برا تسا کا ی مد
سے ال ہوتا ہے عال ومکاعفہ ومق ارت ای خلا کش انوس »انا نگ[
سارت ای اراد یتآ و ے ںبضمرے جوا مات کرو پرا ہوا تنل :
کی استجرار وصلاحیت » انا نکن الغور ای وت سعادت عاصل مون ے جب ده الا
اتو رادو تی د ےک راان اش اک تیم کک جا اے سونو لک مالقا لج نود یاس
انا نک پال شک غ بی ىہ ےک ورات برمتقولا تک رن فا بکرنے یس اک
ایک نش ال ہو جانے پړانا نکش تل بان ہے واوا ںکاکوئی اھب بو
ماع رالطبیعہ میس ایک متام تا ےل لسکا د صرف درل وجودکا بات ہے کیوںا
کک دای ناد تصرف بجی ہوکتی ےک لوقا ت مصنو ما تک شای حرفت مال کی |
جاک رکفزل دا ایت کے سے بی بل سے یں ےخدارک تا ج اورب | |
تج کل ١ن‏ کوک ج سب خد اک مر من حباد تک نے والوں مین فلا فہک کنر وتیل ۱
کرت ۳ :

(r)
۱ رنف لل فی ل مفار قکا درا کک رق سے اک ؟‎
1 این رش کیم انس میں ایک بڑی بت بی ک اسان اپ سال نگ اچ‎
"۳ اریز چلراول-‎

۱ 5 گل کی ادا بت پیک نا کنا کیج کا ماکان اتال سے موی بر دی ور

اتح رارم وچور ن موف تو مفارقا تک دہررگہٹ وتا ء و کت ےک اگر ما رقا اراک

3 اچ وی رہ جوا کے تعر دی تکادجو دک وترال سے ال ہوم ہے ا یط رن مل کے

رسد کے سس ری ما
ےق ادر ترا زرا اتال سے تولا ستارقا ت کالم رل
کن ہے پآ :لات دمفارقات سے مراف ناک قول قل فعال اور جوا یرو یں ۔
وال سل ام ہے اک وت راس بت م شرا نکلیات دج دا تا
ادرا ککرسکناہے ایس ءا لک ارت )کیا دوسرےمقام اک بات ے بک
کر ری کک تل انان مفارتات وت کا بھی ادا کک ے اتسا ٹکار
دہ دیس »دای لکرایینغات بل ہہب کی لتق ان رشرنے ال‌ستدل

سفن ونان رما کی شی بھی یا ادد یساس را ز بان لگفو یل
امن یسرک جواب اتات دا دیا سپ تصرف یک انان اس کی
ارارم جود ہ ےک تما علال کی عالت دُل دہ مفارقا تکا ادرا ککرے ء بک اکر ہے

اسان یقرت سے با 3 هافر تاج ری هبتر
دجودکا مطلب تک ہے ےکہائ کا اد راک یا جائے اودرازسان کے سو اکوئی اور رک نہیں ,
یں رود ا کا اوران نمی ک رسکی تو رن کا دجودکیت ہاور گالب امن رش رکا ہے
ادا اس کے اصول کی با پر ال درست ہے کیو کرای کے نود یک انان ی ای
دک سا ارات تصرف ا یکو رت ما بوک هک مقا رقا تکا
دا کر ےہاک لاد هک اور اد کی مایت ہے رن
بش ند یک فاد ل ال علد ای ایک الک نل ے خش ے ے
آنیاز ےی ار اناتیت جوا مت نل اک ال ہے مفارقا تک کی ادراک کر کے جو
| قت شل مرف ینمی برا کے بی کل »روش

ا اس ےکی لک مات کل کے پاک و ازی سب حطر رش

E i‏ 2 چو دی فورثل 4 رون

کے اد الگ ہون جاپے بش ارک ینس پر

ارش ۲۳
اور ارو ار شی م وج د نب رس ان سک رن ر کے کا نک
ارگ ا یں اک ی ہاجاے ےک مفارقات نمارج یش م وجو ہیں گر مار شلا نکاادراک
ہیں کک ق ت2 رس کے ن کی ہوں ےک نأ شل کے و جوا ریبد پچ
وش وین رش ر کم ات کا فلا سب ذیلی دفعات تیب دیاس -
ا مادو کے علاد ہکا نات میس ای شل کا رف را ےیل اد راک کانام ہے اور

معا اس کے اندرموجودہے-
۲ رل سح تک جآ اس وا 7ھ ۱
هروس پرا موی بل -
للکفر کے یج موالیرخل کی روس بھی انی ابیت پش لک لک امیت
تید ہیں اورسب سے برت رور انا نکی ے-

ی انیس ریس پا بان ها 7+ 5ب تج
ولا یال ےاورتخودافر ار ذا کقل, ماد ث‌دفای زب :
۵ اف روک زر ل قعل انت دنیاوی شتتو ل مفارقہکاادران کک رکی ہے اور

1 یک رولت ا ںکشرف در جات ما ل ہوتاے۔
٦۷۔اناثیت‏ لی رن کےمرنے کے ملگ تس ہز ب ہوجائی اود ۱
بی انا نکش سعادت_ج- ۱

ا نریم بر اہ ڈا لے سے صاف معلوم ہوتا ےک این رشر مل کے وجود ا

مارگ پزیادەزوردیا ےلین وج وخا ی تلم کے کے بعد ق رر الات پیداہدتے ما ۱
کاس موجودٹی انار نج تق لک وھ وکہاں ے؟ اورک کا ے؟ ے؟ م ےا یطاق وس ۱
کک ے؟ اور ج ب کم اروم وال موی سے بتو اس میں اقا م ہوتا ج
تس ہکس نون رت یا اف م قوت کے مک بنا ]حم شی دو کا سو

ا:یارر ے ۲٢۳‏
لسن کون کی تات الا تکوش کرتا چاو ترا کا جواب دبتا ہے .وان عل
کر ےکی ضرورت یش

)۵(
حیات بعد امات

ارش ےکم اننس لکد چا ےکمانسان کے دوطر کے پر س تال

J“‏ (جی ا زر کا ہے )فس انقعالی افر ریش
چ ادرک ند انا کا یی نا پر ےک یرورض دون ابر
زی کے مرنے سے زی کس بھی

کے ہیں کی یت یذ رت بقو تنس »افظ یره اپ ہیں من ال
۱ آرت مس ا نکنام نخان ت ہرک گر ال در چ کے نضا یوفص بل وکل ادراک ویر
تما تشگ بیساں مول ر ےکی _

انش ۲۸
حیات انرو یگ نسست مجن افسافو لک شرت ہے لا بت برست تو مول کے افسانے »ان
سا شرت وہزرار یکا اما رکرتا ہے ءا کا خیال کہ ےاضا نے انا نکی اغلا
تق کے ے مدد رج پلک یں ءکیوں کے ا نکی ہدوت انان کے ول می نک یکا نشور
چندسممول ات دک و کی مہ دا موتا ہے اور خیال دل سے ب کل کل اتا_چهک کی خود
ال ات ا تقال س ےک انان ا ںکوا یک رابنا اورا ںکوحاص یل بیخیال
جب ول ےک چاتا ہے بی یکی دقعت مک یکی پیت ےکس موی ے» با
یت سے ہولی ےک انان ا کی برولت ہے شفعت ماک کر سکاب اک صوررت شل
کارا با باد کے کاخ دا یک ہیف چا یاک تیل ہے کا |
ےک اکرو وتا زی ہوا ا ںکولونڑیاں ال تنمت میں ہات ھآ گ رمیا ون
ےنات پا کیسیب سک فان ور هت کے نماض پرحیات اغد یکر ۱
سس دش رن ارت سک جوایک افسائنق کی کرو دیف جک میں ماراگیاتھااور چم .
روز کے بجر وه دوپارہ زندہ موگیا اورال نے عو کے بعر ین لوکیں ست بیان ۳ :1
اس افا یکوین رتیت عقارت سے دا ا موق دهد یک شرب شک
ان افا نون سول فا رو مرس موا ی تصان ی نقصان ہوتاے ا گرا ماود
ہے ہج نکی یں ان و تق ول کے کے ے ما ج ہیں ان کے خیالا ت تو ان افسافو کا
بروات ےم راب وس ہیں ان سے نمور میں سل او رھ و کے خیالات مندہ جات ہیں
اورحیات اشرو یکا ہابت نا ور ان کے ول میس رار ہوجاتا سے ا کا اگ رنھ موتا کہ
لگ راما کک ر کته اعمال اختیارکرنے کے و کول پر دتا کن داقد یسب | |
کہ جولوک ا تمو خصصوں پر ایا نکیل رھت وو مومنو ںکی ال جعاعت سے زیا دوعص | |
وړ ھی زگارہدتے ہیں ءان افماٹو لکا بی سوااس کول فار ویش ہوت اک لوگوں میں شیف :
الاعقا وی بڑھ چا ہے اورا کا اش ان کے انال رذ دہ برا ریش ہوتالے 1 ۱
باق رپا حت ر اجہادکا متلق تست کے روڑھردے ٹہ ہو گے رگا ا ۱

۱ ۲ کا یصو انرک فف اور یب می قش پداہدجاے الک بر ناب یش

سک اوددوسرے کرد دون کال ہوں کین تبون کر
- ا رخ دکتا ےک کے پالزات دوسرکی راۓ زیاده پنر لوم مون ہے اود گی حطر این

اد بات اتپا یی ۳.۱۳۳ شف الارزص ۱۳۲ تخل »تن رش رکو اتی او رص ردالوں

وی وف تم جع

زر ۳۳۹

: من شتا س ےک نل ما کول پات قول کل ارب فلاس نے الہ پلا اسشا سک
ریا یو نک من ف کا دال س را یک مق دینات سے ہے اس لے ابی رشد
نشیا کتاہوں میں بس ملق ایک تر ف میں متا الہ تی مکحلا مکی تبون یس اس نے
شک ہےاوردہال چو ںکائ کی تن برل ہا چاق ینف لمع
جام مل د دا ہوتا ہہ ای با فص لکیا چا سکن کہ اس کے خان خودرس ال
خیالاتکیائوں ٠خا‏ اب خیل افیا میت ےکی وا لبم کولکای

1

کرت
۳
۰

ظاجردفایاں ے۔
حراج اد کے باب مج د ولف مقیرے ران یں ایک ےکرروں اشر ہم میں

پا سکیا رائے ہے اک صصورت مین دہ تمام اکر اضات‌خود ہو درخ جات ہیں جر اعاده
مدوم کے ایارگ بابسا ستل کے جاتے ہیں تفت الات کے نات پر
ایی وط یگ یق بر ےجس کےا قتا ہا ق لکرنے کے قائل ونان رش رکا :

>" شراجماد کے باب شی قاس کول قول منقو ل نیس ہ اس عقیر ےکی

ھا کیک ہا ہی پیش وأ ہے سیپ پل حشر اکا خال نیا بی

سالک زادہ ہے زرا اما تلع دی ییفوں میس بصراحت ا کا زر
ہےاور ایل یس بھی اترا رکیاگیا ہے اود ان ال کے قا ل ول پرو ہب
چک لبت این زم کا خیال ہب ےکہاقدام لرا ے ام تہ صبعہ میں بڑے
سے فلاس رے ہیں غالبا نکاخیال موک اک انا نکی لتق کے
فداکے دجو دا عقیدہ یا تشراجصسادکا خقیدہ نگ جیاد کے لور پہ ہے اس بنا باك

سادیان ونا ہب ے اتی وق الک پیزا سب سے مسال طون رل ہوئی ہے۔

ان‌رشر f+‏
لولوں ے ا لکتیر:ررواخ دیا اورا بای نلاس فعا گور پاد یش لت میں

پچ تکر نے سے ات ازگر ے ہیں بک فلاس ذک شال ےکہمبادیی قلعت من خدا
کےوجوداورآخرت اورتشراجماد کے کقیړوں میس لوگ تا وب ل کے ہیں نک
اک کے ہیں وہ زیادہ ان می ںک ا نکوکاف کہا جا ۓےگو یا ال زر ای ستت ہلوگ
سوس نوشیا گیا اورا رح صول کے ورا ےار اراچ إل“
فسفراور نہب دول کال پاقال سک اغا حثیت ماو بر وار
جن پا ےب فا هک راستہ سے یہ بات جاصل و یھ ہب کے رامت سے اورا
نلک راہ ےکی سیب سک امتا ے “کیت ےہ دش جوفلا سف روم میس درل
و سے وهی تکا عا لک ریسا ہو گے اک رح ہہ الام یل جوظاسفہ
عر زره رہ گے ےاہوں نے بلا یں وک اسلا مقو لکرلیا-
یں ان لوگوں کے رو کے بک کن لوو نا رد ےس کرد شرل ت کات زا
کرت ہیں اورال سک فکمه مره عرش گے رج ہیں ولوگ
زنر ان ہیں ج نکی خر کف بوک اخلاق فضائل سے بے انا بر کش
قوش فسالی کیحلومیت می زتدگئی اس ہو جاۓ مہرے زد لفلف اور ہب
وولوں کے اصو لکی جا بر لگ سب ےزیادہ واجب ال ین ال بنا ام
ال زاس ار می ھور ورک خر جراد کے کر ری نکی ره
ا طول عبارت سےجین تسترا ہوتے ہیں : ۱ ۱
(۱) رجا کے ستل می جس وق پر اتبا رکا چا ہے فلفہ ا سک عقد هشال | |
ہیں لاء نیح طور اور سحیقثیت سے ش لجت نے انل مت کی وضاح ت کی ہے ا کو ۱
ا ی طرں دکھناجا ےتا وبل یا کارنگنا چا ہے - ۰
(۴) این رشرقام ادا وال اہ سے د کا تا اورس ب وق مت ماب
(۴) اس کن دک با دق وش ییک ہیا لکر ے ہیں وہ داجب ال ہیں۔ ا
ساب دیچوں ےاس میں کل ہی کہا سکی دسح تھی ددما خی عیاں »دلج

اش ۲٢۱‏
تیک فیک حثیت ره ال خال ھا فرب کا ار ریاشع
اوی گا انکر او ایک گم ورفتیری یت بیس وه دنگ رفتیا کر حصب ےت الہ
دہ اہب کہا لپ خا لک ےکا الب تس رک بات ای شروک اکم این رشر
سے اکا تی نا کر ج بکرودعدا ات کرک یگ تیه رل کے مقد مات زارت
توصل کے ےکر کرجا تیا _
ین بات بے ہ ےک راہن رشد ایک دیک بے یم کے رورت ال کے مرگ
عالت یی کنل کے ردان سےلوگوں مس ہےر یلت جا تی ءزندکی سے تو دش کے
اورا مطور برقلا سرک علو میم کی واقنی تک برولت اديت ۳۳ شس اکل خرق ہو گے
زا دق پا فی اوداباح دش وفرقو لک پیت ز رتم وان کعمو] فی ہو وکر نز
باس جب با ےقلح الو تک با کیا چ وو اں ا نے جیب رپ
یدگ یں ہ مال شا نکتب غانے وبڑے بڑے بر ار لیا رت سمل بش مر حشرت
ےو فص ایک اکا کی اور ارا تیا _

نیال کے نامرا ےلوگ با تھے اورننس پرخو دی نی یکاش تاب
اک اقا اسف اس رابت سشفول ر رتا تھا جب لگ نے
اس ےکہا کیراب نے ۶ا م سا یک جواب اس نے دیا کراب حم کا سبب یسب
کہ ای سے لوگوں کے درمیان عراوت پرا موف ہے اور تفیل جع لکر اسب
استما لکرم لا ر سے لے ال ی عم تک کول د یں میسیب تھا ہمسلمائوں میں
.]یت یدنام هت قاس گذرست ہیں ان بش سے مہ کم ان فش
|اعخنقادی اق کیک ارام دیا ہو این انم او رخ ۓ فا سین دعر تام
مان فلا فاس یی انی ےا سیا می را و ا کے خاندان کے
اربش ےنا م کے فلا عفرو ان کے ال کے نیب کے قال تے :ایک بو
ٰ تعدار قد ۃ ان کےمایوں »اب اخوان الما سب کومعلوم ےک لش انیت
َ مت اہی ہیں جن دیف رده کون رک

rrr 0.

ابن تھی نے و کل فیصلہہنادیا کہ شرق کے فلاسفہکی ل‌تران کے صا ادر ونان

کے مت رست ,اس مو مرن طن سی کی ایبول رل اول ہف کل ء

نوروغیرہ ایے سالک ری ےکر نے میں جوصابتیل کے نہب کزان هل

ال ےک ابن رش ۶ہ کی جو الست ی الک بنا پا یکا نیع رک زنادتہ

واچ ب اتل ہیں نا متا سب اور بے الوم وت کیو لک تاوق اوراپاجی وسا کا کے

22 م دورج کک ابت ہو ے یں اورا نکی بروات ظا مت رن دراب ہو چا تا ہے بل بر

تع ما ور کی باق کاب رشان منصفانہفیلوں سے جوا طول طول عبارت
پا س دررج ہیں لدان علا وهی اختلاف نهد -

(0

ان رش رکم الا ضلا ا وم سا ست

ع ری فا کش فل نا ہشیت یم اخلاق ار یاس تک تذکرد یب تک مت

و مت رین او ر عرب فلا سف نے انا نکی میات الات م ہیی بل طب بلم م ٤‏

ویر ہک ہاب ز دز چک کن جن ومع نا معاشیات سے ہے ا رانا زدیا

الیک طت ںاہک عبقہ ین وی6 ہے یدزی یکر وو تل بون ہے ورات ان
او کے پاچی تعلقات روصت کے فراش بی کے تاق ر ے ہیں یہروہ کک ے۳
وروا اتی ےکم س با کل کرت ییاج ام یں انکادارددار ۱
جس وی یارم وردا پرکتا ہے دسر وید ےوظیا نظ ر سے تا آت رش بای رف 1
حاص لکرتاے :ےک اغلات اورارشاووپرامت اوراخلائ ق تغل ی ےکن نی )روہ سے ہہوتا ہے می |
وگ دنیا وکا رک اورا ےے فرت اداکرنے میس ےرچ لا ۱

خلا ف اس کےمضر بکا نیا نظ اس ے با کل ج داگ د »وال فلاسفہ یمام 1

ال لوی نے افلاق نامرک ٠‏ مم ال تلم يچ رق لم ال خلاق سے
. ما دخیا لکرتے ے_

ٍ کناب الا خلا ق متو ایک ایک شر لوری ادلی چد تکا A1‏ ہے الب

ان شر سس ا ا مج ری سے
کا انام دتے ہیں :وم میں فل د ینا را من د رورا نکوناف کنا علوم ماد یکی
عقر غالک لوک اغلا الت درس کرت ٹل مایت ونر ماغات کے تام
ایک دہانجام دجاس چ دبا تھا تین یاب دیا تباث یی کے دہ
گرده‌انگ! لیس »تا کا لا زی نت یر رن می معاشیات انا کادارویرار
مب پودکھا گیا ہے اورمخرب مل فلفہ پاد یی سبب _ کشر کے ملا ال فضیاد
مت سے معاشیات انان بے اگما اٹھاتے اور ان متا ملات ر یم بک
ہام تاک خا لکرے بل -

اب ےکسا علانے نان ےکم الا خلا تاوف فی یت ے اپ ہاں
کی لیا کتک یه حول فا ات تر ج کسوس فیرشت رسانے
یک لے :ماک دس ےت نے اک لیے اس کےعلاد متا رسب ۲
سک مرو اسر ا ربیل وی رو کے اغلاق مضاشن سے۶ ب قلاف ال وق
ل کے ے ارف روات( اٹ وکس )او قلح کے پا کا رات ور نے
اک یں باک تال »سامت ,مرت ام یره ای ام
زر وج ر ضصول وز ون ار من زر دشر اضق سس جوم سا او رکصروکی
منقات ی ان یں 0۱۰ رل شنیفاری دلب نام وتا نگل » مب افادہ اور نرب
ریت دوه گت لارا فرع بگزرے ہیں ان اگ مکوواققیت ماس کر ہو ع نی
تمنیفاتکا مطالعد سود ہے رل کاب ال غلا بتو اٹ کے ملاو کی بد یهن
سے شایدای رب فلاسفدکوواقفیت ہو ءا یکو ٹیل نظ روک یم این وی کاب الطہارہ

اب سے ال عام بے ٹناکا سب ی ہک کرب فلا فسان ہشیت سے اس موضو ہر

اکنا رش گی اس معاملہ یش اے درس اتید کا مو اے تن ری کور برا نے

اکرش Fer‏
تر وزز ر سل مکار دحشت نت لول میں کش ک ےج شای هک دصر ے
2 زق بھ یکر کے ہیں ارف سک اکن 9 کاردا رت کرت ودب
م اغاق کر یاس ت کا کی ذک رم رب فل فک ںکیاب ےا کی ایک وج

وی ے جاو ےگ ری ن شرق م یاس تکا احق مب ےقائم ہک گی تی او غالأشل
فلا زیت ےا سپ بج ٹک رن ےکیاضرور تی بھی کی اورددسری نا نت می
(() سد فو ںک مت متس سب خی تیں ج کال زی نت ھا

ےکی بح کی ے جو لص فل فاد نتو تر سے عددرج اتل ہے اورخطافت پوت ال نے :
اکل اس تہ کے اسلا ی نظ رسے بج کی ہےء الک دیلک بد بلاج
کفیفادراا مکا لت رخاب ےا بل سے ہوناانب ے کیوں کی ال‌صورت میں
خالشت واکان ربش )کل تال ہوتا- ۱

این باج نے الت پرا توعد اورطا ور ل شاک ا یتر بین یکیاے :ھ ۱
افلاطون کےلظربہ سے اتا جلنا ے ء ان رش د نے ام سر یکا رک تاب الاتصال ۴ی انا
الفاط س ےکیا ےکر ان السا کے چا مز ل میں ایک سکن یی کیا ہے جم کا
تن انا تال ہے جوفہایت امن دامان کے ساتحذ نکی راچان
ول یہس ےک تاب اتوس ہے می اف ری بق جن نے بھی یہ تہ ها _چ ا کا
ایک او کاب بیں شر وسط کے ساتھ کور ہے“

ان با گا رد هت ابیت سپ ہیں بر ان کے اقتا ات شی لک رن ےکا
مرت یں تقرس یت تل کر دیا ان مال رتا پاک ا عزن مم ]
الا ای یا ست کے الک انوم ده ی وج ےک افلاطون ےکم اخلاق ار ۱
. آسیاس تکوخلط مل کرد یا سب »ارسطو نے مق شکورفخ کر وونوںموں کے عدودک الگ| ا
کیفارت میس اقلاطون سم اخلاق درم سیاست ایب ا

اشر ۳۳۵
مات تک ہے ؛ائن با کا خی س ےک کوس کی جیاداخلاقی پ ون پا ے الآ زاو
وریت میس اطبا او قاضو لک جا تکا دجود س ےکر ہے اطبا کا وجو د اک ےک جب
الاك الا ل ند کے عادی ہوچا یی کے اوم شرب اور عیشت یں تیر مل وق
شعار یکی مادت ژال لیس کے یارس با لکوت تد ےک »ای رب تاضو ں کل
اعت اس لے سسکا کسوس کل برکار او راضلا رلک نام شان ہی د
دک ای مق ما کیا ل کر ےگا شی اغلا بلندہونے کے بع قاضو کی جاعت
آپ س ےآ پ مفقود جو جا ےگا اغ س سیا ری ترتع سے فرافت پانے کے بعد

افلاطو نکی رع این ماج کوک بھوا لیا سب ایک بارگی ساس تک وچو کر وہ
ورو تقولا ت رده بت یرد اس
ان رشد ۓ افلاطو نکی کب ود یتک ری او رای سل ساسلر یل سات
ان الات کا رکا ا کاب ملک امل پد تال و کک موق
افاطو نکی تا کیا ہے ا کے خیالا کیل پیب

لوس کی ہاگ بو ےم یا او رت رک دآ دیول کے ب تھ ل ہونا ای »

انا تحلیمات وبرایات کے علاوہشر و ںکوخطابت ‏ شا ۶رک اور متظر و ون کم ری
۰ رک سی آذ ادر بیت شش اطاوشت روک ما کا جو ری سود
ا فو کی غایت ہج زاس کے کی که کک طاطت پل اش رکرتی ر ہے :اس
۱ سے و‫ گی نک لق

٠‏ اجاذت شموناجا ي

Ce: f

٤
0 تون خرن لصو میں رش‎
"وت عاصل رک چ“ جب صنف ناک ا لک تی لرن ے» افريتری #عض پروی‎

2 ۲۴۲
علومتوں میں اہ مکی یشرت لا موجود ہی ںکیگودقں نے یران جنگ یل ساه وتا ند
فا شک ماف کے ات اتام د ہے اک ر حا شوا ری ہی سک عتا ن وم کورتڑں
سے اھ میں رت اور اا م کوئی کین با این رش ماک هدجه بط
اقا کاب مشک دنت فا نک کاٹ ین متا اک وہ انی الیو ںکی مک لکرس
بویا اس فا نے می ےکردیا کر نگ زنک یک ایک ہے س ہک راان سسکا
افش مورب اور ولگ ابیت مس و شغول ر یں کن ایک تیش
طور برا ایک مرکا نکی تست بو گی ار یی ہب ہےکہہمار ےملک نی |
۱ یور بب تک رظ تی ہیں جرک حقیت ےم ھی سو سای کش بتک ہوں‌ا نک زگ

اتات یط رکذ ریا ے اور وہ زرو مکاشت کے بان رکاشگارشق اپنے رن
قبض واقت ار شش رال میں اور می سبب ہ ےک مار ے ملک می ںحسرت وافلال روز پروڑ هت
جادباسب»چول کک مار سک مورت نگ تخر اومردول سے زیاددے اورگورٹیس ےکا رگا ۱
میس زت ر یگ ار ہیں »ال وهای حت ےت ی
ما مردوں پا کر رگ برف یں ۔ 1
ظا عکومت میں اتب اوک ناد ےکک اص فردیاگردہ کے ٹوا |
وس کی چا اور فاد پا مال کے چا یں :سب سے زیاد مخت اتب راعلا قیال |
کرو ہکا بوتا س جک ضال ادرراسے ےکآ زاو یک ککوسل بک ر تا ےءافلاطون نے جم 1۳
کی مور کا شوب د یمتا اش کج را اک مرک خلافت راشره رورت پور و٤‏ ۱
سن ایک ایک جور بی کا ال دور بیس سک ناد رکھا گیا ج بط کل اور تلاطو ||
و ی لن حفرت ار معاد ملس ہیں جواس محصیت ےک |
موم ےکن ہوں نے غلا ت کا ام بد لکرموروٹیٰ علومت کے قا اب می ا کوڈ ھال داد
ایک بار یال قائ + بعد بر چہارطر فتخاب وامقبداد کے بادل ایے ماس[
مسارانو ںکی و ئی اور ظا ی مقس کک ل نوچ ناراک اترک یآ ن کک | |
ای کے تا کت را کت ۱
5

اشد ۓ‌ ۲٢‏
بالات یں جوائن رش نے جمپود ی تکشر ل طا ر کے یم نت دن تسش اس
| کے جاب یرتک بات وق نش ہے جس نے بر نظر رک
۱ د ہدوت این رش دی ن ی می سکوئی ر قراس کی ور ا

رانک عالت نا اتکی مج کار کشا پمال کاراورےے
مرخ ںکوجڑ ہے اکھا کے اور صرف ایس درخ لگرپ رک لا مکنا کے بارآو رون
کی امرون ےا اي‌طر رما یت قرو رک ے کس بڑے بڑےآپادشروں اک ردم غار ۳/۹
جا اور النلوگو کول دیما جب کار یک زندگی بم رک سے ہیں او راو ایا پش با
| اتارک سکرتے جوا نکی یغ تک کال تک شروک صفائی اورتطا صسحت کے
۱ امول یتلوم تا ,ا ہے اود یرال وت کک حاص لیس ہو سح چپ مت کک
۱ نا کارہءلونے لنگڑے اور ے خنآریوں سے شرو کوب اک شکیاجاۓ ۔ا

الن‌رشر ۳۳۸

باب 1(

فلغ امن رش ر ملفز ور

)0( ی امت دگل ڈ این رشراورر پک
,کون ےت ددا نکی لوعیت ف ےر بو احا اوا کا
وعیت,مسلمافوں ٹیش فلس فک ہا ہہت اورا کی ریت ارسلو کے ے اورا نکیا
قیقر ٢ع‏ ری فلق کے ینز ء ارسلو کے وا مفسرین اور اند اغراق
لک از این سبتا کا فافہہ این پاچ اور این شل ء این رش رک ور چ عر فرش
ای رش کی ز پیا کا فشک ابیت زشتنیاح کا غلا ص

(۳) این رش ر کلف غلطیاں: قلا ناملام نے کته
کت میس فلطیا نکاس ا سکا سیب ء این رش رک صو غلط یا ں ء وہ غلطیاں جن
یش اس سا درل شرب ول کا قط یر اسوک ی کتابوں را
او ررب فا کے سات ا لکامقابلہ-

(۳) ابین رشدراوراین سیلنا: ارو ے ند وک ںوفیرش
مرا فلاس کی تض عارتں »فار ایی اور این نا پر ابع رشمد کےتحقبات » ده
ماجن یں ابین ینا ے ارسطو سے مال کی سے ا نکی ال اوران
رش عبات وو مال ج نکی این من ارچ ایض خاس
اوران رش ر کے تحت یات > وہ مل جوارسلو کے نام سے اس کے فل ف میس این سنا
قشاع نکش مشش ءگزشترمیاح تک خلاعہ-

ابی رخر ۱ ۱ ۳۳۹
0
ان رش کے فک کی ماہیت وال

سرا ریات اف بک کین کے بعداب م ایی جال ظ
اس کے لہ ناس ہیں ءا سامل ل سب سے پہلا اد چپ وال بی ےگ ان
سکاب کیا ؟ لی ا کا فف دا ابا رد کی نا ے
الک الق ے؟ اس فلن کے ] خکیاہیں ,لئ ا یادا کے اپ ظفلت رلڑے
؟ مال فلغ سے ال کین ہے ہگ نکن باقوں بل ال سے رمق فلس سے
الا فکیاے؟ رک کیت وی ال کے زی اکیافددہتجت ے؟

رٹل الو رکب ربا کم رک ےنال :مہا ےک یم لغان یل
لی شایدان ما دبال میس وکا جو باس دس اہب اورفرول کے پا یگمزرے
ادن کے نا مو ں کا ریک اجه خالل او رگ زیاددتقیت پاجا نا ہے جب ر
ناکما الا نی خلت سے یراول اوط رح ط رح سے

کتک ماس نامب بد ہاج ہے اورصافظ رآ جا جا ےکر سک
م یقت هش تمہ ووش یں قن اور لس اوج کو تم صراق تکا میار زال
ج ده ایک اپے سے زیاد تی لات کر ی پک کس ہے ,لق کیل ارہ
چ دال ترپ کرس کے کے خی تک شرواشاع تکی
که اد ہم افرش سے کا سے پچ در ہاو باس بت
دات درس جا تمل ودوم سے اسلوب سےا ےکی ری
امن رش د فل کی یقت( جیا١‏ لاجر کے سےمعلوم ہوا )
.ای سےیادہ کی کرد و پا کہ ملیف ہک ایآ خر یکڑ ی ے جوا عدر

اين‌رشر ۲۵۰
کدوک لول ےک حثیت ےکی متا زک »بل ابا ار اس ےن کی ال
از دریافتگرنایا سے ہیں “ہیں چندمنزل ےہ فک رع رب فلس کی مابیت اورا کے
کاخ سے پیل کر کنا ضرو رک م وکا یں رور یاف تکر نا ہوگاک تد ربیخ فک ال وىاہیت
کی اورک نگ نب غز سےا سکامواد فراتممکی ایا ے۔

قرو اسلا مکی تار کا ایک تہاییت ولپ سوال ےکم سلمان فلاسط الو کے
صرف نے مقلد تھے احقیقات !سارک نات کے لئ مد ےکوقی دور راہ افق یھی ء
تتن میں وکر دہ ہیں :ای ککا خیالی ےکم مانول نے تصرف نوم بونای کی حفاطت
گی ء بللتحقیقات بیان یس اضا فی گکیاء دوم رکرو تا لمان نے ول کے مقلد
تھے کی کٹ ہے جس بر فص کارا جار ی کی چٹ اکن رش رکف ہے ال لے
یم بالاختارال بٹکا فی لر ب گے اس تق فیصہ لک مونل وہ اسلا مک تار نے

ریب کی مکی صرف اس شاع سے ہے وف فک ہیں میات | '
( انس )طب کیمیاءریاضیات دہثیت دغیرہ رل دروم حب می مرا هب سے
ٹیو شا ور :مھ روافریۃہاوران ست کک لکاء تی کے خی کک ےہاہک لکران ددر
درا ما کک اوہ و گے او ریت خطوں ںاو ووا ںکثرزت سے جاک ےآبادہوت ےکمدہا نکیا
ہا تبون نے برل »دبا کے باشندو نگ خی پوس انہوں ےآ کیا اور بت
ےا ن خطو ں کوت م تع بی تقالب میس ڈ سال لیا لگن پاوجوداس سک نامک تھا اک ا۶ل ے
ترا ترما کک ے با شټروں کے اطوار و ارات او رو موں کےتھرن ومحاشر تکا نلان
فاتوں بن متا ہم میں شام می امیان مشش پچ ی »او کنر
تھا شام یش مور ادرعیائی کول بڑے بڑے دارالحلو مکھول ر کے کے اور سب سے
زیادؤصرمیں پرانے نا فک ہیا کی ان نہ یھ بای ریا ان تو موں کے کل جول کے
اھ اور وکی رض رور ا تک با( جنک تقصا هبل سکیا جاسکتا) عربوں کے لے عو قلی سل
یا گنز شام کے یما طباورلا سی یالیاورشائی زبانوں میس ونان سکم
نون وغل لر کے .ال لوپ کت ہیں کک مسلمافوں نے علوم عقلیے کے جاب :2 2

این رر ۲۵۱
اکم طب کے ڌو شوت می تجگ ء مارک فو وچا س ییات بر روات یسب
رابنا نوم وب وکیا کاو ق ضورع بوں کے رورا می کول برا سک کی
پا ٹس جب می رک روان موا ےلو ای طور رک بست ہآ ہت نجوم اور طب نے
متحل تیا تک اتا مو ورف فد اورعلو مک کی بقیاد بی بیس تا کل پا[
اص بابر لال میاح کدرا برعا ل عربوں میس پیل کروم نے علو معفقلی
تون 6 اظبارگیا وہ امرالۓ دول تک اگ روہ تھا ان اتال تسا طبیب دوات اوه
۱ داب تتھاءامیرمعاد کے پوس لد هیک یام ال ےک مکی یاسیکھا۔

مر لین تن کے تہ سے فلکم وای تی اہم دب راعاق
سے رفسف ردیل باقی رہ گے تھے پر اٹڑ کے بدوات ان می ےگنن یتح ع ری
زان بل مات کت تھےء این ایی رال رامش ربیب ییاز
کے انم هيال نے ا کوشا می لاک بادکیاء چنا ترا هر مھا ے
اعد سک رال اطبا اقلا سک مرک من یال ید کے رورت نی صطفن ,
مارت اوراپررن ویر تے او ی و باخام کے با شت دہ ےب یاد ےکر چا
سب کشا م کے اطباادرفلافہ نے ج ین ند یسک رکوس یا وک ان ڈیائوں س
و تھا اس بنا پر حب پیل کل مسلرانوں می علوم عتقلیہ کے تر جج ہک یتح یک شرو
نشور ای کید ےھ اہ اس وت سب سے پیل یش
رای اورکلد ان جم کے جم ہے اترا کی _

خر ادد رخاب ارو امو نکاد وروم ت خیا لکیا جا تا :باو کرم کے
لم وخرت تھا ڑھی ول میت تام راچان نے
اپنے دیاش فاری لونالی مم ال لد ال دفیرہ ول کے بڑے بڑے ا رضلا ی سے
تھے جودنیا کے متند نما لک کے ذ خر ہو لی بل لکرنے میں گے رج تھے یکرت
لپت هه ہنددستان کے تدم ذ تی ہکا عرش تج کرت تھے لیکن با ہہ
مر می نکیا مہ ریمعت فقو ول اور اہب کےافراد یش کی پا رین رل »

لے

اءن‌رشر ۱ rar‏
قلا بین لوا مرت بیجن مسرت :حرج بن مطرہ زور ی بفذو ن متس مل
ران »جرا ری ء الوب دوک »لس ف نیب ءال لوست اوتا بطر ان کی بن اط ران »
قبسا ر وب یو نب یشیرق رب غاد ری اقف ی بن لس خا
بن قره سنا ت بن خایتہ ایرام را اور لتحاو مت ردان دی یال اور ماف
رہب رھت تےاورنب کے اعقبارےعرب سے ا لول انت ال اعت س رنف
07 2 »قوب تن کندی اورشن این اش کا اتان اول ال کر لان اور
که قلعت رکتا تھا اوران الک نی بالقنا

دلوم نون کے تر ہے بک یں بش فل رر وال جماعت
وت تس میں تن بن اشن ع ری نا ما تن + یی من بط مت من
تر ءسنالن من ٹا بت یتقو بکری »وف رم ذیادوشہرت هکت هن یل اکٹ ایی ے
جوا باعل دوفول زہاوں میں شاز دناد تم ارت کت اورشنعل ایی ے جر
1 للم لیس جا ے ےش نون اور ری ءال جن بن اکن اور تقوب کرک لوا اور
رل دون میس ابر من نے ع لی بصرہ یں مل وجیرو ہے سے حاص کیک اور نا 1
لیا ےک یک یس ء می سب تا کاک تر ست پات فل سادا ہوتے تھے اورا نک کی
رمت تن مین اکن اور بت بن ر ردو 7 سل

انف زرالع ال صدی ےا راردا کک کےعلاو ولون فی وم و
فو کا ہو اؤ خر رہل ہوگیا متا ہم عا مسارانوں میں علومعتقلیہ اورفل ق کےخلاف جو
برای پا ال شی ا لک اش ہے تاک طف ہکا رواخ عام ور پرصرف بیپددیوں سا ول اور
صاییول نی بی تھا اران بتکم قل وص کرت تھے اور گر م لکرن چا سے ےلان
شی راہب کے لوگوں کے ساتے او شاگمردگی تن دکرنا ہڈا تھا ء اس واقعہ کے شاپ رل
کر نکی رورت ہیں »کشا کے الا ست میس ملا ےک انہوں نے فلاں صالی ایس
ام سے فل فک کال بل -
ان پات کے لئے وتات ال ماو ارام کوکناب نهر ست اند -

rar 27704‏
7 ربتکا یات »اول اول جب قل قکا دواع ہوا ےل اس وت برق موں یا غر
رہب دالو ںکی شا کروی اف رکرنانا اڈ یقن ان عسل رش مکوایک اورم داقر ے
الا ناس او دوهی کل مما عت نے شی رہب والوں سے فلسفہ ها کر کے
ای کال پیا یداه کرد کے یاد ی باشتروں یام عرب مول ہی رشقل
روص ماع ترس دک التپ را اتا »وروی
ا اجحاعت تی بیو ںی رف فل خی ای بک رقرن کے نام ای متاپ کی
زی ۱ کک دو رہ ججماععت کے دم سےا 7 هام کے ہیں لاا د
۱ طول در می باس ان ول اورف میں سے مرک کی ور ے روا
ا ألفت یں عیبویے بل ا اہ شش رکا ء جم انی سک که نیا اوردولت پوپ کے اکٹ نع
۱ داب تدش تو یکدی کے ملاو فلا ل این ونر
اشرات دیرم ی تبرش رای ںیم تاودا منک رست هو
| لی بین ریس معلوم ہو جا ےگا اک بول تہ نکی سارک شان وکت اورط رح طر ع کی
لسن الم ےنم سے لوکلوم تن کے مرک زی
۱ وک مقامات »ی آادگی کے قلب یا اک سح قرب تز وا تھے خلا بارا مرق نا
یا پوس لخرارو رو
ل ان دو انم تارگی واقعات ( می هتم فی ب اور رقو موں یک
اند سے ستاو راوفلا سف رباع تع ربوں 1" 2 پش ل تی )ےت رح
۱ جک یقت مل مر فل فاو ماسقنا یں یک ایکون سیکا شرق فک
پاچ هل یں سردم کےعزا صرفلو یہ گی ت اسف سک نز دخناص کی بک آ کے
گی ہا ل صرف اک یت بش ہے اس فلفہ کے لے ری زین ب افیا رت
شالب س ےک پا کمک با نکی او دگرب ٹل ت جم۔کرنے سے یش قرارمتاہروں

es

ان رشر rar‏
۲ هت جھھیوں نے ان ٥ا‏ این مک کےعلوم تون اور بوناٹی تد نکی ہرایک شا کو
یت سردا نےکر انی بان ری اور زار بائن سے
فرص وور م امان کے شع را شاع ری اور با نکی تز وہ شس فول بی |
ج- ایک تھی ماع ت فلز وعمیات کےتر ج سخقو لی ی دوات سا ما یجن نے
دول پا کی طرج علوم و نک کیرک یں نمایاں شرت حاص٥‏ یک :اس نج ری ککا
کر چنا راہن مدنا کا خوداپنا مان ہ کہ بخ فدح ہا بای کے شا یکتب نا نے یں
فا فک ایک نظ ذ خر می ر ےتآ اء جودنیا سک کی اورستام الق
رالات ششوک روت الام ات نرب رل |
اورا ری دولول زا آول یں انا نکا فد مم سا ہک ڑ ت سےفراہم بوگیااورود ڈنل گی ۱
زتره و لوپ ون مس مسا ول کے نر ی تعصب کی برولت بزرمتفل بزهکیژون
کوزون ےکا مآ رپ تھا بان مو ںکیکوششو لک بات ایک رت > رسمه .
لا گیا ال تر نے تصرف سلا ن تومو لک دای عالت پرز بروست ا کیا اوران کن .
مخقلیت اورروشن شیا یکی رو ویک ری یلوم خو لوز مادک ٹر ےگ لگا
بچالیاءی رامق اور ظذل 7 ینس جھااعت نے اس تی روک
تہ رک اورا لو ول پات ر لیا وہ فلاس فک جع تکہلا تی )ان فلاس کا مخخلصرف ہوا
تک کا سے بوتا نک یکتابوں کے بے سرگرداں ر سے نے اور تاد هنال عبت تلا سے
رام کے ما کی کی با رمطال کر تے »ان پر جوا اورتحلیقا گت جے ءا نکیا |
شر ویرک مرن او رما خلت میس اتف جہا ںکک 1
نل تق ہےانہوں نے“ بھی ا پات تک یکیشش ملک وتا سک ویر جو نت فکنوں
کے تراس کن دبائ ےکام ن ےک ئن عال مک وکر یی ب با نکیل جروجد :
کا تتام ت ب رارصرف اس بات پر اک ونیا خائ صکرارسلو کے خالا ت اب ناو میس بلا ١‏
کم اسرد دش کیرب اس ان د راکمه 1
کروهفلاسفرل کبس کے مالو س مشقول ر ے ہیں .وی وه ایک ماع تک جس

| ه

ا رشر ۵
مق دی دوسروں کے خیالا تکیت مان تھا۔ ۱
اا رتناک لگنا کے ست ےک رفا سن کے خاک پروی
ان کے نزدیک طب دا ادرف سذ وای شض ایک فر تہ یا تہ کے تاس ون کل شار کے
جاتے ست چنا راک تار لب دا یکووہآل اتیپ ری اورآل بق راا ے شو کے ے,
کا تاھ راو ایا زا ندان تھاجس مس سید سید طب رال( مان
ا الیو ی باغو م کی فردا نام دا دہ اناو ں کا یک د لھا ای خروم زی
5 کو سل نانک چنا چم سای تھے یدز بان
فان کے صالی »ان سے لولس پنسا ودای کے بندانہوں نے فل سے
تام افو ں کا ره ض رز ساییون سے طادیا ہے هدیا اط سے فل انان دا
ے ند طور پڑا مه خیالات وکو یات کے کو یکا تاش مج» لوہ دیرف دسا
LÎ‏ سا نول نحت » جوضحددخانراوںل ےر یبد شی موی بک یی ے۔
اب ان اف نے شر ںی ره رتیپ قاری
۱ دقتلظرےي پاک

با

کتب فلس اقا دشر کے ین مایا بل کے ماکان ان
هفولع وال اسااورا نک درو ہت سے پگ ن1ا هذیا مت چنا ۱

ان‌رشر ۲
ما او رتیل زا کت نافوں میس مقفل پڑ یتیں :و نگل داش تک یکوئ یکو شش ندموا
تی ایی صورت میں سلا نکی وخ هرقن رکنائیں ا نکو تیاب ہیل فر کر
لی اورا نکی ماہیت یا ان کے معنفوں کے واف اسمادر یا کر نگل کر ی
ارسطوءل نے ندل رو گن 7 ےاورشس مور یئ رو یئ شاذ ونادر
یک 7 ردان ایکا راا ڑگر تر اد وص ری تک نا ال نماندانوں کے
س ر ہیں :اس ادا لک قعل بیس ےکرارسلو کے م نے کے بحرا سکاذال ی کتب خان قد .
ا کی تھنغات اور نان کے دفو ںک کون لقاال کےع زی قرب اورش اکرو
ریغو فلس کے قوف تس خو فی او رار وکا ہا متا ءا نے ا سکب | :
زا نہک دی ترک کار شاف نعل سک موت کے بعدجد ے۸ ق لک وات ولیک |
غادای کے ایک شا اکر ڈیلس کے پاک کگیااو زنر ا ا اک کک ای انان کے تضرش ۱
را اس دوران می یادا نتر ےل و نک کے ایا کوک می سآ باد گی اء چنا نچہ
کم بھی ایٹیا ویک می رال »اور یں ار ون وت سرت ۲
علم دوست او کنب خا ےکر نے کے غوت »یل تافو رگ داشت کے ۱
گار ہیںہ یہاںت کک جب لا طول پیا نایوں کےہما کک رل کے رآ گب
یں وت اس نان ا ائل افرادنے ا ناو لبیل ال تال بازارول س
ناش رد حکیاءاقاقی سے یہ پ راب اسآ شوقن مين خر یلاو ایک
کف اس کے قض میں رپا کین ۸3 ل یس رومیوں کے نا مور پ سالارسیلانے جب
بر کات وولوٹ کےسامان کے ماھ ہے ر اتب فان میلست |
دد ایک پل دارالطالمرتی رکود گیا بجی دورے جب ہے ارط وی قرفا ت رعا میا میں | |
اڈ رکس جوا تر مغا ل فرت کا ففہدال تھا ءا نے زہایت تال سےارسلو تایس |
کہ یب دنر وی نکی مون کے رواو ر ےت رحب متقالا ت ایی جلد میں رحب »سب | |
تیب ورا تک شرا زین دی یک اود روز نک نائیں انگ ال کی
اس وت مار سے پا ارسلوک کت نک جن فیس موجود »کب اس

شد ك۵
کے وت تیب دادم کل مج ںکمابو ںک یکل تی رار سو چا درخ کی ہے دوس ری ایک
ار انس کا تیب دک ہوک جوف رست او لک رب قریب داد یکتاہوں مشقتل
ےا درس کاڈ دنس کان رست سپ کان گیب بات چک اول الاک دوفرستوں می
یچ اس یکمابوں کے اسا درخ ہیں جوخود ارس E‏
یانش کف ت مد ہیں لا دوس ہکا لمات دمکا ات ,تاو ںکی
کال انات دعا تات سے ان ما مٹیم ضا نکیکنایں یت رت فان ور
ماکان بای ہمہ یرد ےکہاینڈ اکس کی 7تیب دادور سی گر
فورتوں ےکی زیا مکی کسی ہ ےکی کرد ردو کےکتب فان سے انز یآ سے
اورا کے ین تک فرستون مس میک کاو کا ذک کیا گیا ہے وہ ایق" ارط وک تعن ہیں
ںاہ امس شیرت سے ناما تہ اشا اک سفق سکول نے ا تیب
دراو کے نام سے ديس

ہیں او یرتشیر ور مت تفارک خلطاملط جو ہوگیا ہے نا ہر
لد مان تردن ا یکی یق تکس ط ر ہے کے تھے ءا نکوارسلو کے نام سے چہاں
ان ای تاب ٢ہیں‏ باہو ں نے بلا یں وخی حاص لک یں ہیں اس بارش نے
گان ہنیس ی ایک رک دہ س گرا ول نے ارس کی کرت مت ہکن ہی ںنتل
رکال او رن بس ارس کے نام ا نکیا اا تشرد کر دی چنا چا یسل رعس
نلزی دیون" ثراو" اور" کزاب العلل“ کے ان نز رفن معلوم ج
یقت می ارس وی یس وین اران فلا سفرا نکوا سل تن کت خاودانست
تسه اراس افلاطون اورا لو سکلت ی میں سے
سے ماسجا شا سای ساسا الو جیا سے پ ترا
لا بی قار وٹ نے تکر وا رس م رآ یاهرد نی سخ سا بدا کا ای اول ہے٤‏ ارسطوکی
تاد ںکی یکت پر دور وکا کر وا رویز اخیا رای قفش یس مان ون او رت مت بر
| هک ویر ہک فپ رتو کاپ کی متاپ کرو _

83 ا

ارد ۳۵۸

غر شلف ز رایع ےا رسطو اور وکرفلا سف اونا نکی یں ند رکا یلصا نو ںکو
تیاب ہنی ہ دوانہوں نے لآ اور ہے بی وتیل ل کر اورا نک تہ ب و
نمو نکی اورا نکوز با کے وشیرد ےکفو اک لیا ءا کوان سے نون نیش کون تاب
اسر وات یتصرف ہے اورکوناس کے ہا نشی ےو بک رد یکی مسلما ولو
تو ا رسعو کے خیالات ےش تھا اوروهارسطو لکنابول کے دل اد »ال با رک تا م
فلا فک یکنا یں مطال کر کے انہوں نے ارسط وکا اتا بکرلیا تھا فا رک بلا کی
خال کےا ناسر ارت ےکی تی ہا کی کاس معا کہ امن
نے جنباہت زوت غلیفہتھاءارسلوکوخواب میں و یکھااورفذکی چنر پا ا کا ذیان
ا چنا ای نو بارس وک صب ق یل عبارت هالک( ا لیدپ) :
”انی ربماخلوت بنفسی کثیراً و خلعت بدنی فصرت کانی جوهر مجرد| ,
بلا جسم فاکون داخلا فی ذاتی و راجعاً الیها خارجا من سائرالاشیاء سوای فاکون| _
العلم والعالم والمعلوم جميعاً فارى فى ڈاتی من الحسن والبھا مابقيت متعبافاعلم | ٠‏
عند ذلك انى من العلم الشريف جزء صغير فان فلما يقنت بذلك ترقیت بذهنى من
ذلك العالم الى العالم الالهى فصرت کانی هناك متعلق بها فعند ذلك يلمع لى من النور
والبھا ما یکل الاسن عن وصفه والاذان عن سمعه فاذا استخشی فى ذلك النور و
بلغت طاقتی ولم اقوعلی احتماله هبطت الى اعلم الفکرۃفاذاصرت الى عالم الفکر
حجیت عنی الفكرة ذلك النور و تذکرت عند ذلك اخى ایرقلیطوس من حيث امر
بالطب والبحث عن جو هر النفس الشریفة بالسعودالی عالم العقل ءاسطدتاییل
سیک وا سک یک رص وفیاضہراخدا زیچ رمرارسلو کے نزات یں قد رمان ہے استات| |
وای دتا بے کر اثولوجبا ی ٹس رعبارت در رج سے فلفافلاطري جد یه کے کی مع مین ۹ ۱
ہے اورشاید یلام کی ہو ہی یکیو ںک اس تم کے قلا سنہ برخلوت ت کی یفن طا ری ار( ۱ ۱
ی اور کی لوگ م ےا ےت ج داکر لی کے رگ ورد اوتا نک ارونو شایدای ع |
نزات اور جذ ب فا کے احوال ےفنظطمآنا آشاتھا-

ان رشر ۹
ےکنا اک رخواب تی ںا پگ کاو لک رده ہوگیااوردو۔ ےدروزایکگ وفدالیتیا ےک یک
ال خی سے روا ہکیاکرارست کال شک کے بخراد ان کے کر ےکا تام
کے ی ملک صلاون ارس کے ند کو یکا میا رولیت حاصل بو
تی دوسرے تالا تیر نان فل کوت حاصل + »یراک عام اندا زگ مھا اکر کہا
چا وک کی ت وتا مرب فلاسفرارسلو سک مقلدار رو تھے پا لالب
کین اور نل اکرو الک تیا جو ونان فلق اور ارس وکا ت غلاق تھا او رش بش
بڈڑے دسا رکاذ ارسطو کے ویرک یکی _

یقت ہے کے رب فل ای زان اوراچتتادگی رگ یل کلام کے دہ میں
تحورارہوا٭ جس ی نیا پیش بسا اک ای نک نما 1 7 یں دیق عم
ود کا اعلام کےا م سے موس مکی جانا ےا سس وان اتا دکا نام نتان شا وا درتی
تنآ تا ہے اور ہیں انا نکی جلت کی می ےکا لک ان ذہانت وذکا وت کو رکو رؤا از
اق اور لولس کن بج اغیاز داد سے گرا ال کزان انار ا سکیا جائۓے
تن سکول لبھی کشر تنل رآ ےگا جوا دروکا مق ہک تھے رال نے
ارسطواورافطاطون کے پا بھی اص وب ا خلا قات می ق د ےکر دفو کوت رالا سے غاب کرو نوا
۳ کی ذ ال ڈ ہت و زکاوت تیآ اورکیا اور تار سطواو راقلا طو نک کنیل سکم اور
وس توب جاتے ہی ںک ہک زر ال اوق هر وتیل سل می دونوں
لے مس مان فلاس فک فہرست میں ارسلو کےعلادہ یر ی لاسکی مقلدوں کےبھی اسا رآ ے
ہیں ہ چنا خیش نع بداولہ بی ت ری ننس کا یونامور پو رویز علاف نے عفات با کی کے
مش بقل اخ رک ہے ظام نے نگ ولد وره کے پار ے میں هی ر کانظ راخ کی
ہے نی نکی اجاءلا یز یک یوی 7 ۳ او را ری ست ماخوذ ے بشع ر کے پان ی فلاسقہ اور
اب اران الصغافا لک برو سے ٭ اک ط ررح رای سل حلا شکی با یں کرت ۔سےفراہم
وک کان ان اتشان مالوں ے بیان ہاور تن و اف نونکا سکب موی
یدج

این رر ۳۹۰
کارا خا تکرد بنا ہٹ دھ ری ای الق باه ری برقا ل کے مراف ے۔

لفلف ابیت پاک مرک بح ٹک نے کے بعد اب ۴م امس سوال برآ کے یں
کر فی فف ہکا ماخ کیا تا ورک کن عتا ہر سےا یکی کیب وکیل ہو یی :جیا کی نات
الا سےمعلوم ہو کا ےم از عر ب کا مغ اسف قطع رس وکا بلک وکا س تر متا
کن کی سوال بی ہک جب چم اب رشد یا ہن مایا قا را یک یکتاہو کا ارسلوک تبون ے
تتاب ہک کے عمال لے کی ںآ مرب فلا ساوسو کےکلام میس ز ان وآ ا نک فر
3 تخ ۳ ال ے مار ےد مس معا رخال پرا 20 ےکہارسو کے فلاف کے علاوہ
ری نیوک کلام ھی ۶ لفلف ںوی ہوگیا ہے اور ارسطو کے للف سک علا و تب رر واف
عناص راو ری بل جن ےعر بک مال قفاژ هداس میک تبایت « سپ وال ے
کرد کون سا رکز ی قطرست ال سے ارسطواورعرب متا فف میں حرفا ل پرا موق
ےاور چہاں سے ووتو ں تولف ہتوں تم ہو کے لس کے تو رفسفیو نان
رشان پاچ او رای ل کے ان ابع رایع ن مال سکول امو ل اتا تی اوران
ون نیون نے انیس ںای ایک ری کک اش اع تک جس کلم پردارشرق می ںکنری
فارالی اور ان سینا سے »کن ری جوع ر ب کا وار ای ا رکا جانا ے ووی ک خاش
اف کیان شتقاء را یک کی حییت نس ارسلو کے شار سے زیادہ نیس نے
ایبول یس یں خیالا تک اعاد کیا ہے جوا سے بی تر شام رادرس سر بن
بل رمرکر گے مامتان رش سے کرام اراد يس شرف
مر ںبھی وم رکز کی نظ ری لآ تال سے ارسلواورابین رش ر کے م فی فلم اختلاف
کے خاروعلاما تنھودارہو ے پل -

اناگ ہم اند یراد ررب کے فلق کے با تی تعلقات ‏ اع نظ رک کے مرف
فر ت عرب فلاسف ہگ کول اورارسطو کےکلام میس بین طور پرعیاں سے ب کاب الشفاء اور ارس وکی
بخ ابید کا مقابلمطال ھکر واو رکب اشفا ءاور ما بد الطیید ان رش رکا مق بل کرد ای طرر کاب
الاغلا یتو انس اد ریم ماب نو پیک کاب تہ جب الا ظا کا مقاب مطالعگرو_

اشر r!‏
انایرا تکامطال ھکر ب جوا رو وا وت کے بعدقی ال کے فلخ سک ناج ےی
)اس صر جلدکامیاب ہو ی کے یقت ہ ےک افلاطون اورار سط و کے فل میں
| اك کے مر نے کے اراد نیم الا ناخرات ہو نے شی کان دونوں یضر کنا کلام
دنس کلام سے م کر ما یت مضکل وی ہے مفائی فسفہ سکف مزال حیات
کے جو تحددطو یل ال ادوا رک ر ے ہچ ءا نگوروتصوں ام تک * ایک ارسلو کے
بعد سے تب تکی اشا عت تک اور دوس انیب تک اشماعحت کے ہد سے لن مکرشینشا,
مین کے ہدنک مس نے 9و مش ایک فرمان ریق کیل تون قراردی اور
روم اسکنرر “نھیٹر کے ماد نادس او ال کر دو کی ابقراشوقر امس ےہول
سل ۸۲ ا اال ی رانا کنر ردو پر راو کاس صراو رپ
جات بل مو جودتھاء یورخا ی مشا نک اء جوفلا نرا دوری :مرس ءان
کےنام ہے ہیں فر یں ہار یگنس + ڈیکارش »اسثرالول اور اترا زوس نو
فرا سس خووارسلوی س رال کے بحرا کا ۳ ین ہواء ا مر س الااست کے
پادے یی ارسلو ے اشتکا فتن داپ اتا کے فا ق تشون عصاب جسائی کے
وجات ےکی کرم ای یت ےا کا مان مادیت کے ہاب تو رخف طس

N PLR GC POET EE

۰ار سے اقلا فکرنا ہے ری اصولی ال ہیں
"- ال ایس کا هچ قورع د ادرا یکو زربیرصول ازمان و

این شد ۲۲

ری تک اشاعت کے بعد سے فل کی وھا ےرات وا ہوئے ء
موی نانران سےفرماں روا مرک ڑگ م مس الت رر ی کرک »روم مرک
تام را شکوز هرت کی ٢‏ کن رر یش تلف عق تد کے لو گآ ہاو کے گے »این
۲ اريز بکاسحم رقرار پیات سای اورشرقی و اب وخیالات سے یل بل
مغر ی فل کی شنا سا »یسرک نا کے عپر بل ونم ایک مہو دی اکت در ہے شش درل
وتا تھا ای نے پیل بل فلس می شرق نہب کے عناص رشائل کے »ان لک ا
انل تھاک نا لم خدا کی تی کا یک جزء سے اورهقر یفن الک پیرالش+ول» ۱
رفظ اور عم کے مین واسطہ ے ء پیلد کے بعد اپ لوس ء ینار لیٹس اض[
ونیم سے جوسب کے س بگوافلاعطون نرب کے بر مرش تی خیلا تک :
اژان بر غالب تھا سب کے بر ری ری عیسو می اموفس سیکا ایک میس ای
انان میس پرا وا اس کے خیالات قمامت یت سے ا پم »ال کف |
رون مخ یاج رگ تیا ات پر وداک 1
کا زی مین .الا دراک کف وم رق سے ہوتا ہے ال کے مرنے کے بعد
اک مت رم پاس جیا جر ا میس پیداہواتھاء ای نے فو جب کے سال فلغ | |
میس شال کے ء رل افلا طول فرت کے پیروو ںکا تا اور افلا طوتي جد یه ام سے ۱
موسوم .ما فلفہمیں ا بکک الا 2 6 کل یں ہوا ھاو رو رو ہلا اش ۱
ےک ےکشف ومرا اقراو رذب وف کے مکل ما ففہ می شائلل »يم برعقام ا
ا( کک شام) سم پیداہواءاسکدر ہش تشم انیو ایس کے ارشدطاہ ۱
یس سے ھا ,اس کے خالا تکوفتہ افلاطوعہ ہد یرہ اور شرق خر اہب سے ا2 زب ء 0
نوکت ںکیکھی شرت وی ای ءا نکتابوں مم هرق 1
کے خالا س کو ارسطو کے خیالات ےتوب کرو سح اسکندرافرددی کے بح دو رقور ول ا
ارسط و کے خار کی حشیت فا فل کاڈ ارکن ا رکا ماتا ج۔ ا

ای رر ۲٢٢۳‏
"یت دای وور لفلف ال ق را حاط یز مکی تیا اکرچدیی مسق اورا ہب تم
ک نے کے بجائے لاک رالات پم هکت یکا میش کی ایک
رو یکر اورت ا کی و کے مطالرادرشر ویر قاری »اراس عرش
اندر دش چوظلاسفہ پیدا و سے دویاافلاطو نک نیرگ تھے یاارسطلوکی اوران میں ہے
اک روں نے با تر یی رہب افلا طون اورا لو یکیو کی شرس 5 یں نمرون کے١‏ ال
سگرن نات ون :واودانئی کلیس بین رین رایت
ور ہیں ء ان بل سے لت سکس اورمیگزگس شرا خالا تک مت غل تا
ایس اکن رن فلاسفرمش سے ہیں بط یں کے مار ےی
مکل جب ال کے فر مان کے بموجب فسف ری تمنو قرار پا تز ان دوٰوں نے بزنطین
وت کے دود ےلگ لک را مان یں یناد ما ص٥ل‏ کی )امیا نکا با دشا ضر وان کے ات بڑ یآ
قررومضزات سے شی آیا زر شتا پا کے یہ دوفو نک طر اپن و با
دیے جا نیںگرکامیاب توا ۱

را ت کشر ردا تان ہے جوارسلو کے مرنے کے بحرا عو بت کے
دوران اس قاروا موه ال دستان سے بتو اک پل لاب
کال فض تن رو اٹ ا تک لاب ے اور انب سے رور موا سا ی امب
اورشن خالات ان ار ات کے اساس اولان ڈنیا سای نما ہپ نے ال دور ش جوم

ابر رغر ۲۳۴
نی ماس اس ک ےکیٹ تہ اری تھا یک یتک رک اتیب عال ا کا ایک چ
رار یا موف اورا ی اجب کے دوران کے بیدوفول ار ا ت کر لفلف س ہمایاں طور ے
تر ے ہیں ساوت ابری کے مل ںا تما لق کے مرج ک تر جس وان کے راتھ
رب فلا ہن ےکیا هزات وگرامات بل بل سے وہب کر ے ہیں ء جرب ون اور
عال دوجداا نک یکیفیا تک تک رہ شضس طر نے کر انجول ن کیا سے ا کا حال این
پاچراورا ا ن ینا اوران ر دک یکتا ول کے مطال کر ۓ والولست پش ہس رکا
روم پر سل تم ابع ایلیا رب ی کناب یل جوش ربک کی سب
وور لفلف س ک رست وعدت الوجودکا سک بنیاوق رار ال »تال کے ستل س
ارس جوف بی ںا نوفیا انراز ےکر ب فلا سف بات زوق وشوق ےم اھا ے
ہیں اورمعلوم موتا ےک اس سکوی تصوف اورف ق سک( ان ےل گے ء ےسب وا
ارات یں جرب فل قکواسکندری سکه رل ے ورخ رل لے تے۔

خر ارسلو س ےک رب فلاسفکک اونا فی فلسذہ نے جقے درمیانی مناز ل _ط ہیں ان
کےا ات دعلامات ایتداے دورگون ےرب فف کے اندرخمایال یں )قا رال او کن ری جو
رب فف دیا وم ہیں+اا نکی اوران کے بعر والو کین ول کو فی اا صو لی فر
نمی پایا جات ادرش وع سےآخرکک تر تیب مضاش نی باق ر ہے ج لول نے افیا یھی ء
منیا سب می اس پات متا کہا نات جیگ کے اتان ما |
رات میس بک کی بای ےکن ی اور فاراٹی سے ای اختلا کر سکول وج
ینموم مون »ان فف کا جو بیھ با کل ہے٤‏ دہ ہے سپ کہ جاک تحال چو ں کات ۰
بیط واعد اش لے وو براہ راست عا کل سے قاص ر ہے نات وتات جوا مکی "۱
دا نارق تال اش ا راو راس کروی :نا کان کلم | |
اور ترا نے براہ راست ال نک پیر کیا :تیواع نامک ال اورسعادت‌صرف ال بات س
مر کرو سار یککاتجات ک ےآ کی یقت اپنے اندد یراس سار کا ات
ال نگ میس ا سکیضپودہوکرنظ رآ نے کے اغلاق ترق اوراندروٹی کے انسا نک

این رشُر ۲۵

بت ہما کل ہوجا تا سے :کے لک لکافیضان ا پر ہونے گے اورکیں سےا کی یموق
ہے تال کال یماقم رسعاد تک کیل + ول جا ۓگی کس کے خرو
اسان عاد ت مالک لکرنسکتاء اسان اق ا رک جو کیٹش کے راش کر کے اس
عا اش واردہوتے ہیں ءان چیرها فا دیلو ضرد تک موی افراد ہیں جو
انیا ملاس ڈیں_

۲ کے عدو کے اندددائل »وتا چ دہ ا کا جواب دتا هک اتال کش ظورت اور

عراقہ سے ماگل ہوا ہے ء فا وار ہہ سعادت حا لکرنے رک لئ بل 13
نییبت هتکن سی بن با ہنا رانا
رف ہے رولا مت :اموم ے انا ہے ماس ک٣‏ لھ وش ئنقوان خاب میس اقا لکیااور یرای
با یلمد ی کےا شک ہے طب »ر یاخیات ‏ یت فف وک اور نش یو زا ر تیا مان
قرآن ادداد یب دشا رگ شوت شل وزارت رپ نت

ناغل یھ _

سالش.ن قطان

ان رشر ۲٦‏ ۱
ہس :ا مت ل اور ہی تون سکن مول سےا نکی غر تصنیف نا رسای خیال
کے تا 0 0
نافیل بھی قلف دایمن پا کے اس اصو لکاپاپن تھا کہ الق
کال قو اظ ری کے ون موف ہے اورا اظ سے ا کی ای فرقہ شا ررنا
پا سے شس یس اب با کا شر ہکان باب چ علوم وتا س کنا کی ط رسکی فیلوں
ںا کی رت ص تر نے انا یوک ماد ہا بات پر ورد ال فک یو
کے میں اورم شاب ذوثی کےفیصلوں ےا ف یں مو ےم مشاہ ر٤‏ زو ےاناں| `
ودک ےج کو رکۂدعنروں ملظ رن ان شکب کرد
مشاب رۂ ذو ہے جو پچ دکھائی دیتا سے ا کالفا کے الب مل
یں ژحال کت کیو ںک ہے شوکت بلندمعانی الفاظ کے جا "کر
اس دنا کے یلت بے اظلال واا سے مشاب ہوجاتے ہیں ءعالال
کرس حقیقت کے اعقہار ے ا نکوان سکول کال »وتا ی وج
ےک اکر لوک اداۓ مطا اب می تقاصرر ے او راکش ول نے اک راہ
و یں کیا سل ۱
وستایره ؤو یکوانسما نکا خر کال تین باوجو وای ےل ری کے
حول کیت شون ماکوانسا نکی جرگ تر کی ای ضرور یکی خا لکرتا
ے وھ ور ار ہت
ہہ اہن یل ( بن تراط کک من ٹیل(

سی ) مضافا ت رن کے ای متام داد یآ یل پدا أ
ہوا جر وکن ولا رت نالیم مت رشن پارہو ی ص دی عیسو یکی تال ولا دت گلھت ہیں + ا نے | |
چگ می دض اور بک تھ لیم پا دم وق تکشپورطبیب مر ای رال اون فی تھا کہا جات 1
سح وان پا کا ش اکر وتن لین خودائ کا ان مہ سکره سے ار بن بات ےکی یقت شی ء ہاں ا سک١ ٣‏
ابو ں کا مطا کیا تھاءامی رخ ربا کاو وکا حب يا ھاء بحر از میں ساسلیموعد بین کے پل دوتا ارول کے |
در ریش ا کورسو ر ے صل جاور اعقو ب لیسف کے کہ رحکوت میں تال و موز ارت اد ربمت 1
کہ وک نا و راعش مرا مس دفات پل 1 سالگ جن قطان ی لاس 1

ا ‌رٹر ك۲
ٹل ہے شی اس کے ف فک متا نما ےکر اج قلاق ریپ جاور دا تنس ]
ون اطع مشاہ ذو ی بک ایب اف سن ےجس س ابت ران نت ل ری ے
وف کر خر کا لکشف دمشاہدد سے ما »وتا وجہ ےک اتی اقل ے
مت دوائن رک دام پل ظا ہرک رتا کر لکل سے اضما نک تال مرا
اورخلوت ےم مل مت ہے۔

ان رخر وان شلک میت ان تنس کے دوٹوں نام ورنلسنبوں ے اصو
ملف الراۓ ہے و ہکشف دذد قکوحھار تک نا سے کت ہےء او رتو کو تم ے ى
خا لک ہے ءخلوت ومم راف یکا الف ہے او یف علم دادرا کو وس سمارت وات تا
سے دو مرن می ارس لوک دفادارمقلد ہے ا کون سطیو کین برک کرت ی ہیں »
ت رپس او یلیس کا زلوت پیش دک سے ا آلا ے اور فو ریس اموک اور
یلیس 1 یو سے دہ دت وک رجا ہے٤‏ دو توب جا تا گرا کنر ی کےا نفمروں
نے امد یرک ہے وه وف و اہی ایتا ہے ہن متا ویک کی
چ اورا نکمابو ں کان ریس ایاج مایت کے نام سے اغراق طرز کے فلاف ےم
سے 1 »تال سک فسف ری ں غو وجلورس ےا دشر داور جرب وا 6 6 وخ
3 موف سک ذو بک یقت او تھی کے اتی ا موق روک لقن کرہ نال زر
نیس دہ انان کے ایگ ر صو فی کے اس زم بک ل کم ہکم نے کے بح دک سی وجووصرف پاری تھا ی 1
اورم و جوا تک وجوش ل و ہے تاس وهذااری السوفية وهم الحکماء فان سوف

باليونانية الحکمة لماذھب فی الاسلام قوم قريب من رأئیهم سمو اباسمهم ولم یعرف
للقالب بعضهم فنسبهم التوکل الى الصفة وانهم اصحابها فی عصر النبی مه"
کاب اند 0۷) الا کا لها تن مو چاپے گرم نے ما مرا اہی دنق ان
گر کے الا پو ری جرد کا ہے جذب دفاء سا وجودومابی تکارت وطر ات لو کک ‌طرزپ
۱ | ےناد ونان قہاشراقیہ یا سو فی سے شرت کی ہے ان دونو لک یا بھ لماک تک با ول کا
انم رین تال ام اے۔

ان ر ۲۸
مغ بین میں سے اک رک سے وہ تا یکرتا ہےنذ صرق شورس اور اسکنررافردوی
سے جن کے تلق ا کو یتین ےہ مشا فف کی بے یل اور خاش لیر کی انی
کر ہیں ء بجی وجہ ہ ےک دہف کی تی لے پات لضف الاخ تا دی باصوف
اور کلام کال ال وارکرتا سوه نکواس بات رک دتا کے
ارتقا کے سابل ی دوک ما کے ہیں ء امام فز ال سے وهای با تسکت
TE‏ اض اا رک کے و وفلف وکس تک ناهد مرا چا سے ہیں »ان
مبنااورفارا 1 ی وه کیا ناب دید متا ے یلاب تب :لوف اورقا سک درم عروواو
رانا کر کے او رتو کو ہا کرد يت ول »دہ اک خت فلاف ےک ہہب ما
نلک انائ میں ضوف ونم بک یآ میٹ شک جاے ‏ دہ نہپ اورفلز وتو کون کت
گرا لیگران ددیوں ایغ اه عدودے ‏ رع فال ریک دوم ے سب ۳ 1
بو گے تلآ ور ہوں ٤وہ‏ نہب میں تاویل پک رورت مرم »کول کرت بدول الک
ارہ ہے اور تیب وفل نہ یش بغ رای کے اتحادقائیم ر کا ہے ہگ بای ہممبادی نرب |
کے انار یا تاد ل لای کیہ کے سل بھی دو جا کل رکتاء عا مکی قد امم تک قات سے اورا یکو
دو ئین ہب تتا سے تشراجساد سے ا لںکوالکا رل ین بای ہمددہ اعاد؟ معروم کے ستل
میس ارسنلوکا جھ نوا ہے :مت ل کی ر رویت بار یک زر سکرتا تا ہم اس مس من اشا ردک
بے تق یحقیقات پا کو یآ نی ے بغر اک ایی جاتب د وف داری کے اتی ارسط وک تی دکرتا
ےلو دوس ر۶ کی جان آصوف او کلام سے ورین دایمان تفر نے دیناد
رسد زا کی نبت جن عقیرت وگ یکا اس نے اما کیا ہے دہ جاہا ا کی
ان خطیباہاندا زک ربروں سےمعلوم موتا ہے جوا نے ابی تقنیفات کے دیول شال
کی ہیں ء چنا رت سکاب الات کے د پاچ لک سے ا سکیا کا مصنف ا رسعو بن
تقو اس ے ۶ لوناموں میں ہب ےزیو وشل مت رگ زرا »الق بيع رت اور
زپ پل مورا سط اٹھااکردوصروں کے کوک در وا
وی‌موچراورویالکاضا نم ہے موجداس ے :کیش ت نا هو نے ان ال مشاب

اي رشر ۲ ۱
انیو نے ات الات طابر کے جو نا قائل الات اور ےکی ہیں اور ۰
تبون اند لیل سے ادر کی کےز مانے سے س ےکرمیرےز ما کک وگو
شف اس خی مت کی 2 دی رک کا اود کی نے ایک کہ اس اک اققات پر اضاڈکیا »ان
اوصا ف حل ایل وس نا ات کت کی جرا ات سر
ام رات بک جا ولیک اوق افع رت ذا لک اپ سے ایک ادرو رتا ے
مرکا دا ذات کے لئ جس نے ارس ؤال ری یں ری یں اورش
دار حول ول انا قول می وت و بت یش ای فضل الله وه من شاه"
ایک ار موق سب "تفای نیت تال نان سکف از
1 کے جدود ال نے احاطکرلیا ے ؛گویا دا ا لآوپیرای اک غر ےکی اک دہ
انا گر وت ر ےط بیقو نکم ده زک اورموقع ناس ارسطوذل یا واحر مار
ہے کیو کرس کے الفاظ اوت اورا سوب یات مٹش اول بد لکرنائمکن سب مان
کرای سے اخلا فک ککو ین کی نتو رخ کے ایک مو تا سے ارسطوی زاس
انا یمالک ایک ابش سمطاان فدرت انان کے دور ےڈا ے تیارکرنی
هن رش هل یل ارو سے نت بھی رم ہے ەتا م ارس کی تابو ںکیشرجوں میں
وہ ارو کے خیالات بی ےکم وکا سل دتتا چ اوران کول اضا تکرب ,رلوک
ای اب امیا تکیا شر ےنا یس دہ کہا ےکہ ای نے اس اب میس ارسطو
کے خالا ت کت مال ی کی ےء ا یکا مق کش ید ہ ہکوہ فلا مغر کے خالا رق لکردیا
کے باقی راید مت لک نیرا کیا کے دائردے خارن سل

ان رش دکی ات کے عام اندازادرارسلوکی زات کے ساتھداس نے جس
#فید تکا انا رکیاےء ای یا تاب اد یقت اف انس جک رود دگرب فلز کے
غلاق اد وکا نپا دفادارمقل تھا ورور ےفل سوک یدد یر ے تک ودای
| کالوں سس فسوی جما کے ہیں گرا نکی کال ردان کے اس وی اکب
ا شر یکتالوں کے

اس ینان سے اغ کے کے ہیں ۔

ام‌رخر rL»‏
کر ہیں٠‏ رخلاف این رش د ک ےک دہ اکر یو کرت بھی سے مل ہرایک موق یال کے
سات ع دورج ا لککا خیال درکتاےاورشا ریفس کے عد ود ےآ کے فد کل بڑھا جا ء این سینا
اورفا رای وود وک ودک برای یٹوٹ یکر تے ہیں کرانہوں نے ارسلوکی صرف ت ماف
کروی ےمان فور سے ول پیلک کرو کے فلسفہمیں ول ےکم کرام اوراصو کو
رو لد اکر دیا ہے چنا نان رش اوران سینا کا جہا نش تم مقاب لک بی کے وال خود
این رشدگ بای بط لس ےک ادن ینان ےکتا ب الشفاء یں مس ےت خودا ںکاییان
بی ےک اس می پگ ارسطو کے خیالا ‏ تکیت جما کی ہے ءاس کو کون سے کلم اور
توف کے مال ارط کے الات ستاو اکرو یئ پل ۔

ا بآ خ ری لز شط و بل میاد کا خلاصہایک پا رفظ کرو

( شای اوسر یاف زہافوں سے نی کول کے جو ےے کے گے ان ےک لپیا
E‏ ان کر و نو عم رل

(۳) ان ت اہو ےک رجن لوکوں نے عرف فا ہکی کارت قب رک وہ رب سکلوف
ہے الم با ھی ناد مولد بی گی جاع شی اس بتار ی فد یقت میں عر
فلز یاج

(س)سلاون یس فا نکی اشاعت وگو ین تا راستد مولع رل فہک
اک بنا ی کتابوں اورخیالات کی کت وا فیک چا کو
خیالا تکانام تور هیا او رد تح قیقا تکاباب مرو لیا

(م) مسل فو ںکوارست وکی ال یکنائیں تم دسقیاب ہو یں اور عا مور ران س
ا ںاہو ںکی اشاعت ہوئی نکی سےارسلو کے پاب ضو بکرر »الک نج
ہوک بت سے فاط خیالات ارسلو کے :ام سےمسلمانوں میس اشماعحت پ ہو گے ۔

(۵ )ع فسوی فلز ین رال که نارای نصا
بھی زیرد شا کرد سےے گے نان نی عناص رکا ول عربوں سے بہت پیل میں
آ کا تھا :ین اند شش جہاں پیل بل فلس فک نرب سے نا سا موی ۔

اڈ رر اك٢‏
)ع ف ففہدوراول ےآ خر7 رین ورک کیا تز ےگرتار پااورای میں
اہ پیر اضافہتہہوسکا ھال ی کک رشن عناصرے روغ یش ا سک کون موی و نز
جک عالہ بای رے۔

(ے )ان میا ء این پا ور ان ام ل گو مقا می تک تقلیر کے برق گر وات ہے
کان ول کی چادة اتتقا مت پا م تہ ہا اور مشاعیت کے نام سے براکک نے
اشرات کک کی تا رشرا کر وو سے تی تھ ووارسلو یتید کے ادا کے پاوجود
اک ایت سچادفادارمقلتھاءاس یھکر رکاش متا ا عرب فلا ری سےصرف
ان رش رکا مطال ھک نا جا ےل

(r) ۱

این رش ر کے فلق ےک فاطیا ل

اد رذ ا ہک کان امرس یکنا بت متس ہرک ہ زیادہ
را نکمابو ںکی انشاعت و ری سے ارس کے جا ب مضسو ب کرد یک »نیز جو صلی
کال تیا بی بر ان کے طا ب کار وی می انہوں نے ان کے مضسرمین
دیا نکیا خی یی مشا تی تک رد کلف اشرات کے رگ مرک یں مان رہ
پانؤں ایا باتک اضافہکر ہکن دک کے رقم فلاس گیزرے ہیں :مت نکی راع ےک
و ران سے بب تک ای سے جو نال زان سے واققیت رک ہوں اوک اریم این مین
کے نو بے لقاال تدید ہے » عالا کے ارو کے داع مسر ہونے کی
7 لی مات دشیل تک اد اک کے یں ای لے اک سای ی برس
کی رل صرف ملف راا کا ذ داد ےء انارک گی ایت اورداقی تکااندازءکرنے کے لے
خورفلا سرب اناو کا مطال ہکن اس ناب رس وضو سے ا نیاق اس رت نمیا
اگج بکتاب کے اس حصکاابن رش کهآ را بارا ت ( جن کر پیل داب مس خی لگزر پیا
چ )کے سا سکیا

ام رر ۲
یت ا اوش رت یس پیش ے هدیچ

بجی اسباب ہیں اج نکی بنا افو ںکوارسن وکا خسف کچھ میس ال بو
نارا ی ےا یع بین ارا کے نام سے ایک لھا ےچس میں ارسلواوراخلاطون کے
ان مطابقت اب تک سے :کاب سل موضور] کی کت سے بهال بل بل ء
ار یقت با نش یشو تشرط گنیک مسب رال تخر
وا لک با پموضوع تب کے غاب کر نے س کا میا مالک ہےء ا کی دو لیک
ماش ہم ٹن کرت ہیں۔ ۱

(١)3رامت‏ ما لم سس ووفوںفلسنیوں کے خیالات کے درمیان مطا بت
اس رح ابر تک ی ارو اث لو جیا اورافلاطون نیما وس می ند امت کے
ما ام کے هرد تک تر کی ہے یقت مہ بک بہت بی فل ہے؛افلاطو نک
یکی تست بل ےک می شل فرطو یک وچوس از ی کے می صلی مک کی
»ال کےعلاوہافلاطون اکا 7702 ہے اورایک عدکک ار 1 قا ےاوراں
طرج اس ننس انان کن ازلیت وابد یت دوفول خاب تکردیی میں ء ای رپ یدہم دپ تا
کے ہی ںک۔ اڈولو جیا یقت می ارسل رفن ے ء ان مباحت یرال نے مرف
ا إعرالطیند یج کی چ دیالسا لیا رز کے ما حت کتک
تلق زات خداونری اور عا م کے با بی تعقات سے لصف تنا لول جس بح کی
ہے ء ایک میس خدا کے صفات سے ءدوسری می تقو فلکیہ اوران کے بر ار دتعداد سے اور
ری میم ای کے ستل سے ان تین سلوں کے لاه ابر مک یکو
کال سے اورواقعہ یہ ےک مالع رالطیجد هن کی خوش ی پش ےکا ہیاتطرز کے
ماد جک ھا ےق تم ودوت فالتا کم طرزک ا
آنالول ہوا سے مم کاب اون والقسا داو رکب اتش وفیره اورا نول میں دہ
صراحت کے سا توق رام یک طرف دارے- 1
(۲)فرال نے افلاطون کر ال ہے اکا رک کے افلاطون کلام میس ا

۱
1
1

۱ ان دفو )کشا مر کی لیس می اک وکرم سے تلا لک ےکی سے سووکیششل میں
: دای درب ہے اوراز اود ا یکو گر مول سک رآ مید سے ا مکی مالس وتاب
۰ ادا اہر ےکا کین شاعروں کلام اش معا رس تس

ا مہو نال توکس زان

اءن‌رشر rar‏
رسک ریک ہے اراس لہ میں ارس اورافظاطو ن کا اتھاد ا کیا ہے »الا کہ یہ
دول کے نے ےن وا ققی کرک | نایبت دع ری ے۔

ٹل اس رح کے ماما لکتاب یم دیع رج یکی مج
87 قاع کیل لا مکی خلا ھیاں قاس الام میں مام ہیں اوران ٹیو ںکا سیپ
میا ہ کہ یلوگ کو انی زبان ے ناوات ہو ے ارو ی اک ڑ غ رست دک زابویں کے
تام ٹیل نر رک تھاور دی ضر اس کلام برا وکر لمت سے _

ان رشری ان بارے ہل ال کم جماعت سے ی ںاہ چب اس نے
ایت تلا سے ارس وک ینس مت یں فرام کی اورا نکی قرع وی ہی لت نہیں
مر نا کا پا رکاج کال ناا مضا فرت ے تھا :تا ہم وہک ورت اک پان
زیا ے اقش تا_

ا سکیس فلطیاں وہ یں ۶ک سا ول »ار اس وعی کی
فلطیال دومرول امد یں اور دہ ہیں, جوا فلا رب بیس نشرک ہیں۔

فور او لفیا موز ور رزیل در کی ان چی:

کاب مرکا یں دو ینان شاعرئی کے اقا ممیزی یی زر ار
ا ککی تقیقت بج یرل چا چوک وم یکت ےکردد دح شاعری
م چا هنک ابیت ال سک لان شی بل ےک و زرل ایام ہا رده

اب

ای رر این شرا کم لاف کے ارچ ںک نلیتا رو

این رشد ۲۳
تاتا ار اک وا س شتا ہو جا ا ےاورکیں وکا ف ذرقو ں کی خایشی رکرتا
ے ,چنا خی فیا غور اور برواگوریں میں دو اک لام رکا سے کیٹا اور وت الکو
تا قراس ندب او ای فا فک ےا ی فر تکا نی تراط ہوا
»ان گس و
زان دااب وتار سےا شیا ۓگ تھا ء ور ا دیب تال بان جاتۓ دالے کے لے ا نکیا
کو کل یں ٠‏
کات :75۶7 سوم ییوشور الما
تومول ۓ بیش عیارصا ین 1 روو لوا اور خداکے درمیان واسوطقر اردیاےء لاف
مغ رل توموں کک دہ روج کے ا مر قی یل ےنا آختاردی ہیں اور تیر مادک دول کے
یا سے انہوںنے بمیش سے ماد یت رکیقوقزں بااپ تی کی انسانو لک سمل اک ےضرق
بل رک صرف غدا اور انان کے درمیان واک حیشیت رت میں مگ رمغرب ریت
کک کے جاتے تہ بیبودکی ف کم ز مان میں شر وش تال تےء بونانیوں
ال تل نیاق ار بھی و بہت او اور سمو ی کا ,تون یرل اور
۱ کے زائد وہیں :خرب فرشتو ں کی لو تل تی ایس
کی انی شرق یش جنا تسین کےتالع خیال سے جا ے خرب تا
کیک یلو > نیل تن پل دحیدانی اور انی شل وصورت ےک رورت اجه لیت و
وی لو توف ناکم ناوات کا وج وشل مکی جات تھا نوش دوفو و مول کے
ری وف ر ہی شل میں بدافرقھا۔
ارسط وک تقو فلگ کا ری ونان ےم الامنا م دق ایبول وک سے
متا خلاف اس موق اس کشم سے ییا تی کل پاک
”ہار ےآ باداجداد مل لد“ ریم زان سے بطو رحقید سم کے بے روات شور
رق یل ےک افلاک اوران تفن ربج اور اسان ےجود ہیں اورسادا
کار انعم ان د تال کے فعض یش ہے ء ان دتا کل یل وصورت انان

اءلن‌رشر ۵

ید جدانات کل وصور سے مشاب ہے »ال روای ت کا وم گر
اضافوں ےرک کے راید رھ جا ےکسا مم مبادی واگ
دید بہت ہو ےکا افکیاگیاہےلذاس میں شک فی لک یخال مر ے
زر یک دک دالہام ست )رح اور جوطرز ادا مطل ب کا ات گیا ہے وہ
بھی عریح الخال ہے لک

7 انا بات کے سے کان رتاک ا لک یا رب فلا سنوی فک ے
نرک کارت فی رک ۱ نان رش کے فش یذ الاک اور
اس ادرا نک مکی عام کی رکذت ا ہیں رک رای
دج ھا کی یں رذگ خلوقات سے ان کی مشابہ تک ہنا ران ل خودروخع کا
یاه ای کے نامام الاک زی رو لیم ہے
ایال ت ککران کل انبا کے هس ادر اک خایت کے جاتے مس اورا سینا سے
اس ستل پیم رکآ ران مون ےک افلا ک قوت ل یال یل ا یں این رشک س ےکر
لکش برش گیاادرا ککرنے وا یتو تکا نام ہے ا ان اکا توت کے عائل
کی 2 کے علادہ یج ان ال سک نک کر منت ما
یکا مکی لا میات حیا تک رورت یل تب ہ کافلاک انان
س ےگا ذیادہاشرف قر اد پاتے ہیں ادرا نکیا رک اراک قاری رھ"
اب ایگ ذم بڑھاکرافلا اک کے یق ول با تال کے وزرا پیت اتی رک لت یں
را نر دج بر دق ث یکرت ےکر تے عرش وکری اود لاک مق می نکی یق تک تب ,
افلاک اور الاک ہو ذگق سپ ینوس نے و افلاک ات کے تھے برش و
کر یکو بت دا لگ تراد پر اکم لے ہیں »الا لک ارسطوشرر اج لیس
لاس تک یادهش اک قرع اکا ہے ده ام ارجا کوک اس
داد یش شا رکر لیا ہے اورا افو فلل ہکی تیر اوک ال کے فد یک رب نلاس کی
ا راید ص۲۵۲

ای رشر iY‏
ال ہو شوو رت راو ے چاق ی زی دہ ٣و‏ ہا ے۔'
خالگر وک اقل اک اورنقوں افلا ککی تی یک اس درج کت تفر ارط و یکتابوں | `
یس ہیں در یں و صرف ای کت او رای کرک کا وجو سی مک تچ پا ای کے علادہ
نک کات با عوکتیں ہیں وہ سب ا یک تلع وزارت اوقت ےل کا دگل
کلم بص رف نقر٤بالا‏ اک ییاد درج دم گرب فلا سف نے رت وی او ریم الشان مار تاقیم
کر لا رکف یہ ہ کرای مب توا لامعا لک یی د سے دای 7و
ظر یبر وو ف ویش ءارسطواذ درب فلاسذ ابوک مالك مطال کر نے ےصاف پل
اضر خیامات می کس مرک سای خالا تک کل کرد گیا چ یا مب
اسکندریرٹل پیدراہو کے تاور یھگ ہوں نے اضا کے مر ف ایی ثال در کدوک ے»
اس م وضو عکی پٹ تیش کے لے عرب فلا سک تیذا تک مطال کر نا چا سے ۔
(r)‏

اب رشراوراءن با

بن رشک غات قمحا کتایں ا نے اس م وضو ی ی
ک ادلی اسف ارط کے فل ی خاش رم کی او رجض ال قفش ان دوفول
ےاضا ذ٤‏ ءا نکوارسطلو کے لف حول این کل اورت وہ تودث لی ہیں تصول پال
می سر چا ےکہ این راما یات اف سک

(۱) اس نے ارسطو کیش سالک غل ر گیا۔

(۴)لوض م اتل می ارسلو سے اختلا کر نے کے بادجوداپئی ال رائے ارسلو
کے ناب وضو بکرتاے۔
(۳) کی سال مین سے نزک سوام سفن اضر
اب رفص تم ین ہی دس رش ک عبات ےب یل باجا چ یں ۔
این بنا کی فل کی ہو رکز یں ن ہیں شفاء اشارات اورتجات ء ان جس سے

ا رر LL‏
خخاء ک ےم قد مہ ٹل ال نے خو لص کی ہ کرای مانب می یں نے ارو کے خیالات نے
کم وکا ست لکرد ہے ہیں ,بر ےذالی خالا تک داققیت کے ل٤‏ فلس رک مال وکرم
ا گنفت الہافت یل ایک وت ین یک ے کہ
تالت عام کے ستل س اہن سدنانے ائل شرن سے انف کیاہے ادد دہ ےک اجام ساد
اس رد ود ہیں »ا ری هدن سینا نے فرش رل بح کیا ہے اور ای سبب سے
ا کاب کان )ا سے نلف شر تی رها ہکا می اب شر نکیا را ےک کو ]بن سین
رک الا ۳

فا سول کا ب کی ہے جس می دوع نورق
وت اوس ومرا قفش مرفلسفیانرریگ ش کشک ہے اورا کے علادہدجوداوریلم کے
انا داشگ ول ار ناسکی زانیا نب
اشفا س ینس کے حن خوران نے مقدمہ شلوا مهب ارسطو کے فل کش
متسه لسن نوت وامام یی اض فان »شا رات یس نو بمو راق بش
دعا کی تا عبادات اف ریت خرق عادات اوراولیا اکرامات پر جت جت مض می ن کے جن
ش باجا رآ نی آیا کاخ بی اکتا جا تا ہے اویل مکی بے مم صوفیانہ زا کار یں
الک یسب ال نے ارسلو ےنام دامن ال
نے جب خسف دیما اراک ات رمرم یا جر
فا اون سینا نے یم کر دیا ے ا یکووه ار سک مل ہے چا چ مق م شل موقر
کرت ہیں رف فاد اوران یا یکتائیں میرے بی نظ رتس اورف کی E.‏
تردی شی نے ےکی ہےدوصرف نہیں ررنون کے خالا ت جن نکر رک وکرکی اج ےک
ا ہوا نے ا لاب تیان سا بھی تہ دیک تن سل :ھا رٹل رب کر
وگاادرمناماتصاد تک یشان فزن نگ کے جاب سے ہوتاہے وغیبرہوظیرہ_
یقت بے س هکمان ما اور فارا یکی نف یفات نے اکر مان فلا سن اور

| انت الماش _٠٣‏ کہ قد تہافت الفلاسزہ ۴ _

انرشر ۲۸

کین لورت رک میس ڈالا اوران کی ناتک TET‏ و اب
بع را شو کرد ,جنک ناوشا نگ ارو کول یل ملا ء این دنا نے ارسطو
کے فا فی ا مکی یں جوکی ہیں ءا کو نت موں س یمم کرت چا سے ء(۱) دو مرائل
جن میں ارسطو سے این سینا نے مال کی ہے ٣(١‏ ) وہ سات ج نکی این سین کے فا غ کی
ے٣۳‏ )و وات جوا رو نام سےائن سیینانے اضاف کے بل -

اکن ےک این سینا نے ویر یوک ول اعا رکا
ہے ا اوراسکن در کے یغ مین اپنے ذا خی ک پرا رسای رکرتے ہیں ءا اریہ
کول تچ کی امس سک امن سین کوا رسو ےن سل بین میں ر رک م کي مو

ای سینا نے مجن مال میں ارسعلوے اخ فیا ےا کان و
ورپ بل دک جائ یں - ۱

( )تلبق ما م کے مسل س این سینا کا خیال E‏
.7 تی ق ہوم می ےک فاعل تیرو مار وکو ی‌صوررت اورتشک ل کرو تا ہے این رشد ٤‏
کھتا ‏ ےک ىہ نرب ارسطوکی رائۓے 2 فلاف سے عالا کاک مینانے اس زا را ےک
ارسطو کے ماب نو بکیاےء ارسلو رک بابح رالطییید ےکی این رش ہک صر ان مون سب»
نی ا سک کاب میس یجس با کی فرع ن ہے وه س ےک رده اورصورت روقول تیرو
ہی :و تخلیق میں فا لپفنل جوب وتا دکوتا س گرا خی تر وود کت دعا چ
سک دج ے وه جر جوقوت میں ہو لیت میس آ اتی .سنا عل در دروکر
اور سور تکو پگ صرف ان چزو کرت ہے جوان ےل کک یں ل

(۲)این سینا تی سمل جیا م مقر کے مرو ادرصورت مرب | |
ہے ابلن رش کب کرارسطوا سکیا ول یں :کیو ںک ارسلو ند ریک افلاک فد مم لاور چا
چوچر. ول اورصورت مرکب و ے دہ عادث »وا ہے ارسطو کے مالعداللیی ہکا ل
تیرضلوں امن رشک ړمو نی
ول پل شمستانی - ۲ ابعداطیدء حتبانتالجانتگاے

ان رشر ۲
( 6۳ ناس غاب کیا کف ماو ا حل تا ان رش دکپتاے
ک فلاس ےلو ابا تالک ادرب بب چک جولوک ا جات کے ةل ب کر
یں اب دی ہیں اراش یکی تخرا د ےز یاد ما نکی ت رار ان رورا کاب اغقیار
کارا ا

( این ناس ایکا جوا رتسکرا یام زی
کن ہیں ونکت بر ہے اگم سے وجوم لانے کے لے
کو مرن ون اہ دی مرن خداہے :این رش پک سلوی له 71
کد ل یکاش ایک ندم مرک ت پا اور رزیت کے لے ای کرک ہد
شروک ہے دای کرک دال ارس وک مابعد ایب دعر رت ائن رش رک تا مرش ے۔

(۵) این ینا نے موتودات ک تن دنک ہیں ء داجب پالزات حن نراگن
بالذات اجب پالقْ شلا افلاک اورکتول اور ن بالذات سی تنعل امام غ زا یکو
رواک امه چنا جال کے جانب انہوں نے اف تکی یراون
اکن ان رشدنے اس مکل اف تفت بل بتک اور ہک
هاگن پالزات دواجب پا کات یی سکرا, موجودات ما وو
ل تن رہب »ایک فر ان عا مک مات اورفماد پڑی اتا ہے اور تتام 2 پاری تما یکا
معلول تر دیاس کین کا کروی دورافر ات عا )وای ان یال ںبھی ووکرو
کے یگریت ا شاجب بالذا تک جاب ےآ سب امن
کرد ہے اوددر تاسک عام پات از کی ہے سی دوس ری ےک ہب سے ایی کل
اتگل بیدا مد يخال در لو ںا ےب وگو لی بک ٹاک دد س ےک عا م ماد
۲ ال ادر پمک تدا کا وق ہے با لوق بل ال باپ نیم ی پیک ر ےک موچورات
ا داب بالذات ہیں :لکن بالذات دواجب پا یکن ہالزا کو ی مرف
: ہے( یما دم د چک ہے کہھا لکن سے یاواجب ا ہن بھی ری نطق میں
. | امافتاتهافتلا- ٢‏ . ابیت گ۲۸ .ا الا ۴ء ۳ ایا ہے

۰ ۱ كٹ- 9999

ا شد ۸۰
رات کی تک ےک اہن سینا کی تیم ول کے اکل خلاف ارو نے
ابد اید میس جو ہرک تھی ںکی بل »+ حادت وسر مت کات وشو ین
افلاک اور سرک ور و لت غاب گو باج رک جوا رک ظوتات تل ہے اس
ک صرف ووی میس نمی لم با ادت پالفاظ رواب اور ناسا

روم سا وہ بیج نکی این ما شی رک ہے بن ان کے چنر
زل ل میس مان کے جاتے ہیں : ۹

(ا) ھور ےکا وای پا تکا الاک الواحد لا یصدر عنه
الالو ای لینی و ارسق تصرف بک چ سادرم وگن سےءاس می ما کیت موی
اکا بلا وا یناو س بک فا با ولو ‌صر شل اول چ انان ہہ بات کل ہے
کول تام چا یک ردول يف
اس 2 نل ہو جا ےکک تات میں مت دک رکب چ زیی گی پائی بلاط ہرہے
کرد ہیک عل تک معلول و بو ناکرا نک ایک جن ایک عا تک علول
حاوردوسرک عل ت کا ء بل ا ٹا پیا توصل قاط ہو جا کیال زمآ ےکر کیا او جود
ٹر مو کے

ان رش رٹنا ےکا ی قضیکا یہو سرت پان سینا اورقا رائ کی ابا دہ اہ رکا

مب فا پاں کے یں او ربمت إں اک واد ے صرف عرل وام ر6 صر ورموس اور یلا

ظاہر کے بیان ال خیا لک ایر تتو صا فک لآ تا ےکخداے
ات سا ات ا ےسوا لکیا جاے تون
کر اس کے , ارسط وکا خا ل اس کے فلاف ہے٤‏ دتا کا شار پا لک لکرتااوراس پنا
برشا اب میں اس یہک ہوم ال کے ند بے رک الگا هبار تا رب 3
یقضیہ ادلا ہا ےن توس کار مطلب ہو ےک عل لق رز فلس یکا صدورہوگا
مب کی ہیں مفو لک کوکش نہیں بل ملق کے خن می سک ایک *ضول

۔٠ اإعرالطبیید ج تبات الفلا اا ف زا یل‎ ٤

ای رر سس
کے یں ابد ایی ہوا لکرال تنک اي وق ما قا متا کال واسطہ اتی تر سے
گا لو ا ں کا جاب اسلا ردیتا ےک جن رل کاوجودددایک چزون کے پا کی ارچاط و
کیب بی ہوتا ہے ددمفعولی کی حشرت بھی اس ارجا ےتا ول بلس جر چر
۱ اس ارتا لک خالق بان ہولی ہے دہ ال مرک بک ابی فال ہو ہے لی پولک تات
کاو جودارتاط اور ہا ھی طاقن ہے لہ اس ملا تکفا ل «مافظ_دیما کی الق
ہے ہا باقن ماخ ہے شف کی سے ہیلا ما لآ کہ این نلک
اک مر کل او ل کا فائل ہوہآ ری این رش چا ے:
فانظر هذا الغلط ماالکٹزہ علی دیکھوکھا کی طر فکس ایگ فاو ب س
الحکماء فعليك ان تتبین قولھم ‏ مو بکرتے ہیں ,تهاراازش_چکان‌تول
هذاهل هو پرهانی ام لا اعنی پر اکر وک دہ بیان تراک
فی کتب القدماء لا فی کتب ابن کما یو ںکود ینا ء این نا ی کاو کنیس
سیناوغیره الذين غير جنوں نے الہیات کےمتول کی کی رس
وامذاھب القوم فی العلم الا ھی ا الث ی ٹکیا نک یں ۔
( )یرورم الواحد لا یصدر عنه الاواحد کی نایس کا نات اس
۱ رفا کی گی اک دا سے مرل او ریک رل اول _ لبون
ادم پل ککو پیر کیا ای طم ماج ہدیچ تا م دناد الاک پیړام و ے ءابن رش رکتا سب کہ بے
اسو اتام ےو هذاكله تخرص على الفلاسفة من ابن سینا وابی نصر جن
یاهراک انب نام وتان ےو اماما حکاہ ابن سینامن
صدور هذه المبادی بعضها من بعض فهو لا یعرفه القوم این سینا نے جر
یا نگیاے ہت لکش دای دو سے سے صا در ہے ہیں تو یں موا کی ترش ےت
. ( ا سلسل ٹن ئن اسه اتکی یارس کول تل او لکا
۰ وجررہواختل تن پا ہیں اوران در نا ایس ھ0
اف ہا م ا

PAY

ہومیس بای رقف اول ای طر ن درد ورج وج تی اور الواحد لا یصدر
عنه الاالو احد کنل کرت چلاجااےء امام فز ای نے اس پپاعتراضا تکا یل باد دیا
کان این رش رباج

اماالکلام فیما صدر عنھا فانفرد عقو لکشرہ کے ایک دسرے ے صادر
ابن سينابالقول الذی حکاه ہونے تن کیک قول ما فزال |
هپناعن الفلاسفة وتجردهو قاج ووقمائیش کات
للرد علیهم فتوهم انه رد علی ' غاب تی رانا اد
جمیعهم ولیس هذا القول لا 400 ہی ںکانہوںنے |:
حدمن القدماء ! قلاستیکا ردگرویا ءالا کاک اعتزاش
صرف این سینا وتاج ۱

کیره ان رش کنا ےک تقو ل کی بنا تقو لک تعداد
فلج کیو ںک وہ افلاک اوراجتز ا افلاک سپ کے ےا ںی قل» تال ما .

(۵) ف یکتابوں میس اک فلاسفرال بات کے قائ ہی ںکہخدام٭جب| :
زا هرپ تردق پا »بر بالاضطرار |
کیاء این رشر نے تبات الات ( فا٣‏ )ایکا ےاورثاب تکیاےمبسرے| |
سے رگا کاقول جو اورائن مینانے اس مکی خی رک چ ۔ ١‏
(۷) این سدنانے معا وک بحت یں حا اجسادکا وک راس طور یا کیال سفراتا |
کا اڈارکرتے ہیں۰ این رش تا کہ وھذاشئی ما وجد لواحد ممن تقدم فيا
ول یی س سے ر سل کوک یق ل وج ل
تی ریم کے وو سای یں > ہو ین سے ان کر کے ابن نے فلسفہ میں اضاقہ

انت الجانت ل٣٠‏ 0 طب بی باب ایی این رش رمق ل رادو سو جرال عا

راب اشنا کت معاد ۳ تافتالبافت ٣۸ے‏ 3

5
8

نے مسلمافوں سے اخ یں۔

1 الفلاسفةفهو قول لااعلم احدا ٠‏
ا سا قاجا ا

(۳۵۶۰

نے ان می نے الر وی ام میں پا وابن سینا تکله فی اشباء من
اهیات والنبوات والمعاد والشرائع لم يتكلم فیھاسلفه ولا وصلت لیا
عقولهم فانه استفاد هامن المسلمین ان ناسا لیامت :وات واد لت
کے وبا بیا نکی جواس کے اسلا ف سے کل یا کین وبا ںتکانکاز ہن
چا تا ان ایکا یا مسلمائوں _س از یا
0 اب اس ریبدت داہامت وت یت وروی تاپ
نیال اد یں ءارسوک٤کتابوں‏ می ان کاکیں یس

(۳) تفا یبد لا نے قائ مکی ےک عا کن ہے اورک سے
مود نے کے ےو مر نا اہی دض اس وکل سفن درش کیان ر
سگرن انز لےاغذاے وهوطریق اخذه من المتکلین اس ے پیر
آ کے چو لک ردکھایا ےکر لہ کے دیک اس دنورا عرہاورابین سینا غ
اس شی کیا م کے

)ا یہاش ےھ نے فا فی الول یں رات وک رما یقرت

سے پٹ گا سے چن تا ب الا شارت بل ابیت ککنوان چ کیاد رامت
کیاکہاصول" سے یلکن یکول کال ایک تک تک نکر خی بی
2 کی جائے میادھاے پان برساے ونر رہاب رش اہن ےک رسب پا 2

۱۳۳۹-۰۰

الکلام فى المعجزات فليس فيه زات کے بادے ہل قد ماۓ قلاسف رح
للقدماء من الفلاسفة قول کول قول قول ت

سل رکپتاے۔
واما حکاہ فی اثبات ذلك عن ات کے اسب جوف زا نے بیان سے ہیں اا نکا
ام تال ہے مصرف این عا ے ان

AF اءن‌رشر‎

قال به الا ابن سینا سالپ کک ج
(۴)ابین ینا کاب الشذاء ےآ خر میں خا ایب نوا نهر رکیا ہے اورا
یش ہے پچ کی الاو ںکوغی بک با سںطرح معلوم وا اور لوک
ستاب الرگوا تکس وجہ سے »و دظیبرہ ره ال پٹ می اس نے مقول برد کو
انعم با 7220 ۳ اردیا ے اورنغول اوا تولا اگل اد باورا سی طرعلوں :2 1
حقیقت با ے اورآخ یں وه روا یقت تاج جکرانانکولفول سماوات سس جوا
تما میات و جز مات e‏ ہیں ہن اتال ہہ وقت عال رتا سے مگ رکاروبا رک
مشخولیت میس میرک تج رال ہاب سے می رک کان جب چم پر خواب شی رب یکی عالت
ارو ےت اس استودا کا ظپور ہو نگل ہے اورخی بکی ہنی بی با تس مکومعلوم ہوجاٹی
»وک عیشت دو تاتا ےکن یک قوت اض عام انا نوں سے ترق ےہول »ا
ار لت مکی فو ساوات سے رم اس کی سک تالا تا ہے امن رشد i‏
ان مال ےق لچاے۔
وامامایقوله فی هذا الفصل فی ' غزال نے اسل شس ریا ادرو یکی
سبب الرژیاء والوحی فھو شقی حقیقت ج میا نکی چ دوصرف این سنا
تفر دبه ابن سینا و آراءالقد ما گادائے »باق تداع ای کےغلاف

فی ذلك غیر هذا الرای ‏ وا
ایک اورمو تچ
٥‏ كاذف الرویاعن نان وگ وروی مل ج یقت یا نک ج
الفلاسفة فلا اعلم احد اقال به ۰ہ ورف این مین اکیاراے ہے دا ےا
من القدماء الا این سینا ۳ بار ےش ایک رفول ٹں۔ 1
اب امس این یناه ان سل یں رح بک کی ہے اس کے مطالعہ ۱
سےمعلوم ہوتا ت بای فلا سف سے اخ کے ٹیں اکا اپ
پانےض۱۲۲ ۲ این ص۱۱۹ ایا ۱٣١١‏

ا تهافت!

ائ‌رٹر ۵
انی تھا ادراین دنا کا اپناییان یہ ہک بے ٹس جب میرے پاپ اور پاش وشل کے
ال بای کے امول سے بک کی اکر ے تھے میں توجہ سے ناکرت تما

خرس این سینا نے تن دورد رفرق اسلام سس اف سل اخ کر کے فلس
اس رج اد هکل ہک گل وصورت گر اور موی را لک یہہ اک امام رازی
اوراما زا فف کی رش جج وکا ا یکا رخ دنس کے جاب تھاء مامت
تن ینا کے اید تھےء اس کے علادہ امام لفلف کےطرز پم مکی جر یی
ہیں شا ون ٹر هیر جام رال رن وره »ان یل بت ء وگ »البام»رکیا»عذاب»
او اب٣‏ جرا تک یق یک جرک چ د تام ت ان سینا اور رات ماخ زی او رگویا
اس عو ی ان ما ی سیک طر کی ہی امیت کی حاص لک ل-

AT" ارد‎

حص
فلق این رش دک تارج

. باباول
فان رشد لوپ کے مہو ولوں میں

(۱) این کے بہوری » اجان کے ,دی نک اقام تگز یی »اسلا
فو مات کے بعدع ہوں اور ولو کل چول پود ول می رپ ذبا نک عام
اشاعتء مور لو کا فاسفہع ربو ںکی وساطت سے مہو ول می فل ےہ ارسلوگی
اشا عت اہن ج رول اورا لک تفر

(۳) وک بن یمون اور ال کے ملائمر٥‏ »مک ین میمو نکی سوا
ری این یمون اورابین رش ر کے تلم زک ردایت او رال پر نقذءابن رشد سے
الک اتیادخیال اور اس کے اسباب :من ور اہن ون ان مو کا یب
تقطیل, این مہو نک فلق اور نل بن رشر سے ا لک مطابقت امن یمو نکا
اگرورشید اسف من کل ء ان رشر کے ات ا لکقیرر یک ال مون فلز
کےخلاف زت یط تل مام شور

۳ )راف 2 مک وور این سے مد کرک دنا بان
کے زد هنهک یک اوراس کے اسپاب »دور او کے مین او رال وور کے
تو ںکی خصومیات ناتان این طون + شو لل این طیون اور موی این
طیبدنءاس کے دور هدیمن + جک ورای کا لوم ہک اوشم اورای دور
کے ویر ملین چو جو میں عص ری حیسویی ء لا وی بن جرکن اد رم وی انار بو رک

این رشر AL‏
وف الا یرواد می صر ی عیسو اور یہود لوں تافسف القتکی
2 ری وست الموااورموی منوا ابو زاو رفسف پر ی

)ا(
اہین کے ببودی
سول یس یوں نے شا رف سذ ر ے ہیںگران میں ووی ہے شوو ریک
نام دس ایک این مین اور ددرا ان رش امن سینا نے مشرق غل حاص کیا اوران رش
نے خرب پچ وین ز مان یش شرق کے علا اہین مدنا کی شر وی ری مشخول سے تین ای
زنل این رش راقم ووی اٹمنوں کے صد رت درشا کی حت سے ریب میں شجرت
ماگل کر ر ہا ناء یر داستا نشی زیادو طول لو بی ہے ای ف ر وسپ ہے اس ےک ورپ
میں فان رش ری جار ”تخت ا ماک یوکار ہے جب پوپ سلرانان انس
کے فو سے نی ورن ظا م حیات کے پر ہرشعب یس اصلاع کے لے لت
تار ال لے ری زیادہ چپ جک رای سے انون سے ای تد کم دو رھ یکا پیر
ہیی نے لوپ می ںایم شا انقلا ب پیداکردیا “ان رشرک ریا الوا ب ساب
ت‌طا ہر تا ہے میاو حیات عنقلیت' کے رٹک ہیں بح تکرجا چاو کلیس تک تر تی کے
خاصہ کاک کی رو کے مسا ادما وم اورتفضیات وق ہما کی تار بی تاب باق
ہے ءا وناب فان رش کی ما مااع تکالا زی نت رتا اک لوپ کے نظ مدان س
ما انقلاب پی موی ۱
نت ال ےک یفن اورپ مس اشاعت یذ ےو ای کے بہودیی ایکا
شکار هد ء این بس اسلا ی فو مات کے یف سے بیہدد یک رتھدادی ںآباد ےسب سے
ا تنس رن فرب ردان نے ی ہرمک وت 1۱۵۰۰۰۰۰ کر یور لو ںکو
اپ قبست سے جلو نک کے انس می ںآ ہا وکیا تا تیا وکو موو ہیں ے جرف
دعدادتگی ا سک بنا ران کک ٹر یب الولو لا سیخ امول سے ای کےسوااو رک با کی
امیر موق س اکردہ الك کے معا کی عرل وانما ف روا یرگن گے چنا تیر ملا ملق کے

1 :؛٤‎

اب شد FAA‏

وت سے ےکا مزا یغ عات کے وق کک ۹۰ ہترار ودب کوز برد تسم دیا چا تیاور
پر ای اکتا سکن بلاک بات یکی دہ جور کے گی ےک معا شرت و رم دروم
کچ اکا مکی جرد نکر ا ال جو رو کا یت اک ی مزن ال باس تقوم
کے لے دوز کاضمونہ کی موی ی کان عربون کے کج ہی مک ککی عالت لخن
الاب پا کي لدان جزل کے مان کے > وجب تسا ول اور پود لو ںکوشپرىی موق
عطا کے کے اور ای سل تصرف یبود لو ںکوآ زاوی حاصل ول ی عربول کے اس
روادا دار کا نج یا رانا سک تھا قو موں یل ایک ادات پیداہوگئء یہا لتک ۱
کہ یل جول اتا یڈ اکآ یں یس شادی میا کک ہہونے لگا بوں نے ای ابتراسععهد | ٠‏
عکومت میں بہت جلران زیو ںکو بے دق کرو با روڈ ریک خیم لومت شی دابا
ےبد بین یی نکر خالصہ تال »جنران ملک سے با کر ےوہ
فورأبلا لے گے کن باوجوداس کے مک کک عامآپادی اضون اک حدتک یی ا سک ۱ 2
کر ج بی طر ری نہ ہوک تور افریتہ اور انش سس وآیاو بو اکر اولس مش |
بساۓ سک چنا عرب اور یرک تال سات یاس جراد بد کی دن عم کیک سے
آکر ہا لآ باد ہو ۓ او رف رات کے سات ب کر نے گے ءان تام پا کچ یہ که
ول بل لاور روا سے روا ا موی چا مر فرطب لآیاری! لاد
ا کے وی
۱ ام نی ت قو موں سس کل جول پبدراہوجانے ایک یاف تد مہ واکہرادب و
درو وضو نکی عام اشا عت وت گی کے ساسا تم بان در مکی وع ہوتاجاتا
تا دو یں سرک سوک می ان سک تام اش یتو موں میس جوسیل چول اور بابھی ارجاط یه
وکیا تھا ءا سکی نظ راس ز ہار یشک ےکی کل می تیاب ہو ےکی عیمان ودی م
ادرمسلمان تتا می ایک بی زبان یش بات چب تک تی یہ ایک ی زبا نکینشموں ادا
راگون سے اہی کلام می تن پر اکن یں اور یک تیم کےعلوم وقتوزن سے اپ مایا ۸

ا رد۱۸ ۱

5 جاتے »ال کے اوه ادب ولرک کی ایگرم بازاری ی موی بات یت خر

0
کس پر +3 ا د ہاب ی

1 ہوا تھا اس کلم بھی اسلا مکارنگ نیا ال ہے+ اس لاو ری انا
. گا دص را یبد شا رکذ راچ دشر انس هریش ۶غا ر کے ہاے تم
2 را ا شر ران سم مل اکن نول ar‏

ا رر ۲۸۹
تل ش‌اضا کر »ده تام لفات بای را رش پیداکرتے ہیں سر
مٹ کے اور تو موں ںای کش رک تن تھ کے اتام توش
ایک تفر وض وکیا انام د ے رین قر ط کی مس ی با رون لاکھوں طالےعلموں

سک رہد یں جہاں فسفراور سان سک یلیم رو م کے طل بم ل کے

"هراچ دتفا ول اور ای شا نور ولات کے لے ورن
تقد کی اتی شاخوں من کی ا کا رح اقا تا اوی تہ یب کے اتی راغ
یگ تن بی قرط اپ مرول او رکا ہو ں کی روات ورپ مس علوم ورن
کا مراد ب گیا اء نحل کے لئے پورپ کے جرایک خط سے طالب کم امنڑامن کر
آتے اور یہا لک واگ سک قوف دب کات سے ہوک اپنے اہن کو نوراب جل

تال پر کرنے 6 قا رپ جال ال خر شع مق سوب خبال کی جا یت ی»
ما لکوت رن اہک پت راو رز ا کارت سے زبان رہ
هخا ان هرارش کےطرزیر
ال و زبان می شع رکون اکرنے هه مطلقا سے سک تم در چ کے ملاحو ں کک میں
شع رکوئ یکا برا امن ڑھا ہوا اک با تابات + کی پھو لپٹرتے تہ ووی صدی ے
۶ با نے انا میں مدرک ہا نک حت پاک انی یہا تک تسا بشپ تم
رذب شی تید لس گے ےہ اور یبد دی جنپوں نے سب سے زیاد وع رک یکااڑ

مج امن رشدر بنا نكص١۰۳-‏

ای رر ۲۰
عر ی اد بکا وق کک میں انتا تر تیم کرک ازور کرش بی ین شا 1۶
کر یں چا 11 مور بل شور عبود متا عرو ری ے۔ا
ود ولا کر لوالا سل جع لک پڑا سیب تاک م بک طررج وولو ںکا
رت ان رت ردایات اورا نکر رک از بالیٰ دشر تال
فز مات کے پیش تر یودیوں میں ای کطر ‏ قلغ را تج یف فقا کچ یں اک
بت ونان فلغ ے ب کل لقا ی دوبان فد رک بل اتان اورا کے حا کردم
معلومات بک نس پورگ قلا س کے و را علو یات و والهام اور ایا روایات ن
ان کےمعلوما یک انچایا تو وراج موی »اسف کے اقوال وروایات او ریمخ
قلاسورال بات گی f‏ شش ضروریرے جے لہ تن سے حا 4ل کرد معومات لآمیزل تیا ۱
روایات سے ہو نے پاۓے نین او ل1 اضاطک استما لم ہوتا ھا »رور ےت م ودک ۱
ایک بات بر اھدنا نکی کس ہوتا ھا ج سی متا نکی روایات بر دموا کا تھ یق اک جا
ام وکل ےر انت ہو کے ہیں مان وو یا ےل دلیلوں کے ہب ے اتدل |
کرے او رکیپ ور ب تواست رہ کے جرا شا ناراک ے 2 ۱
ورین کےاس یی رز کل ےم ہیں کل کو بہت زیادومشا یہ گا ٠‏
بی سب تی اک مود ون ردول کے اث رکوہ کک می تقر بہت ملقو لکلا زربلا
نے بھی ا قصت تو مقر یہ رلک ںا ا عاطفت میں ے لاء چنا مرول کے
سا عطق مس کر یو دی قوم یس ایک نکی دوریم جو سای حواد ت کی بدوات
ایک مر مرت ء زی سرک شس بقداد سکف ب پمقام وراقل ف کے ایی | |
کا کاس نیا درک کی جم سکا بای مورا دقاف نہ کےاس ےا کول نے۶ راغ"
کوجلارقو لکر کے بیہودی قرب فا کے میا ے ارسلو کے فل مشا کا دس دیناشرو کیا |
ان کم کے ہو ربیب سے بن اکن نے پیل بل اس سے فلس کی اشاع تک اور ٰ
ون گر ویش سے سلیمان مین ابا چیم نے اس فلق کےخلاف وگ شا کاک | |
ل مقری جلرووم ش٣۴‏ و ۳۰۵ ار فل بروکر ل۸٣‏ ۰

ارد ۱ لنی
اش اس ےک دی »کل لاف اس کے بود یں ارف وی
تا تام »بات یار دی میس دی مس سل قاجنس
یبودیوں یل انس را شا مت یذ روک ت اتکی داگ ال سا نے لیک مک ناڑا
چنا تد پان ان ا رده سای کتبا یب شون ہوا ےجس ےہ آراء اکا کےنام
سے ابی دبای ی مت رخف ابی یا دک رچ وڈ ی ےل
ان ججرول تا بایہ سے ایک سی جل رکذ را ١ای‏ نک یہت مشپور یہودی
فی تا ال یش لای یا اود کہا مرگیا ا ںک متا تقر اع ری
اش یں چا چا کی ای یتم ف ایا ورپ مس ہے شپور ےجس یا ران کے
ازیو للجم کا چا رب ا کے قلق ے بب تک اتف میں ءابن با
ان جرد لکا مت ضرعت > ۹1 یت مل ان جرول کے جوا نے دا
ناکرا کت جر لک اس لاتا بتو يت نیش موق
ات رو سک مرن رپ مس احتلاف _ کہا کون ےک سک روہ
یش شا کیا پات +موعد ین مل یا محوٹین ش نان ”یو ياج" مالو کے بعد اس
اختلا ف لاک را راس کے فف ہک ابتذا مو یت سے ول سے مگ رآ قر میں وه
وت ودک کل ہو جانا چا فد کا ما تل ہہ هک ماش تارج .
اوہ اورروں ہن ادوس ےاہھطوں ہیں ول اورصور نی کت یں ین ہ۔دومتشاروگگں
دیق ت یکت عالی کے اندرداقل یں جم اوہ ماد حا ایتا :گیا ال ط رج بسا ری
کا اتاب ضر اط ظا م سے ارت ہے جس لک یلق مادہعامہ سے ہو گی ےءا اک ملاط
قا م یس ا شیا عالی.اشیاء ہاف لک ملت ہیں :لاعت ٹس :ا طقی ری ے اور وض ت یل
اورای ط رح لی ال < جیب مکی ”ماده عام ہے جن سکواین رشر* ل عام ےج رکرتا سے اور
شک لوہ ار یکا کات مل سا ری ووا | ہے اکن رشمدرتے و ریت رازن ججرول
سے اغ کیا ہے ادر اک ایوہ ای کیت جل ان جرول ‏ کے جوا ےکی لکرتا ے ۲
نے تیور ۳۲ رےم ۳ _NASNZMY SET‏

اءن‌رشر ۱ ۳۹۲
گوائن رول کے بع را سک تفا تک وق کو نک یکر وه رانا چا کان ووا
زر لچ ہے برد لیل یس فل ارسط وک اشا ع تکوتہ روک کے ان جرول ورن ے
پر پرفرنء مشا یکا دوم وکیا اورا کی کے بع کیا رو یل صر وی بل موی م وان پیا
چواجو رو کے رات متیر فلن این رش رکا کم رداق او رای‌طزرع اس نے اتکی کے
بہودیوں میں ایک لو رافق ہکا سیگ ہنی ورکیا تیا ج کو مهو لول کے لفلف تیال سے

کو متا رت 7
MO‏
موی ب یمون اوراای کے تلان م

موئ ہن مو ن تر طبہ کے ایک مووک انان یل ایس پرا ہواء ببودی اس
کی بد یک یکر 2 .کنفوان باب تال نے تاو بابل ارت مور موم ایشیا
یں جن کے با عت مودک ا ںکواپنا مرتا کے کے لے الیک کرک انرس تلد
لن ج بپ رامو نے انس سے مود لو ںکوجلا ‏ نکیا تی ول مسلمان با اور |
کے بحر کو نکر کےےمص چلاآیاء جہاں صلاں الہ الو لی نے ا کواپنا یب فا بنالیاء| -
۵شس وفات بل 7 مین ور پ شلا ر وکر وثیرها یکواء ن رش کا شار وتلا ے جر
۵ ری ج لوو ۲۳ای اخاراگا ص۰٣‏ لیامت ال میں لبون اف یق کی ہے دہکہتا
ک ابن رش کے ایا مکبت توبن تون اس سے فل کلم سا کرت تھا جب اس نے دیا اکہ
اہن رش رک وج سے اس ی ا ب شا ا زل موا چاہتا ےا و بص ریا گیا لبو نک روات اورپ مل
مشپور وی اور چول کاب یمون ابن رش رکا مخت راو راس کے خیالات ےن تھاء بروکمر نے لیو کو
صتتترخیا لک کے ا سکواین رش د کےجلا خر ہک ف رست میں داش لکردیاءاس کے بعد لرپ ایب دصرے | [
سرن ق نے ال بے ہے پات اود اضا فک یکاہ رش بت اس این هون بے دن موگیا اء ۱ ۰

ا رثر ۳۹۳
ان ال کنو کتاب الد لا لہ کے دوسرے او راو می پاپ س خودا سک ضرق صرق ای
فد س کال نے ان پاج کےایک شاگرد سے فف مال کیا ہابقی ا لکتاب شش وداین
ردان میکس لیت صل این میمو نکوٹھ آکرفبن رشد ےی یام ول اورای وی
سے ال نے این ر رک تصضیفا ت کا مطا ھر شرو کیاء چنا نروه و9 لن ایی رشرگ
دفات تلایا مات برک ٹر تا رہ سے اپنے ایک کید شاگرد لوست بک یکولکین
ہ ےک نیل این رش دک تقر بات روخ ارسلوکف را مکہ یا ہوں صرق لصو
ا بتک دیا بل ہوا ,قیقر بی س ہکرام رش دثہایت منصفانہ راۓ تا کرت ہے اس
لے بے ال کے خیالات بعد لین ضو کہ عدم الف تی کا وجہ سے ا بتک ا کی
زیغا تکا مالک ولا

رعا ل خوراا یکی تفر پیب بر یشرو رشا یرت ہوتا نپ رده ان رش ر سس رال
تعااو رال فان ے این مون اس سچ لاس مود لول میں فلسضہابین رش ری اشا عت و
روک سک بنیا د رگا ,یشرت ٹیس دونوں کے مت ایا ل وکاڈ اراز ے ےک فل شس
دونو لک باخذ ایک تھا اور رولو ں کو ایی ی وش مت مین سے تقایل در تھا اس لئے
دولال رر 7 ایک سل دنیب ہی یں هی کت ہے اس کے علاوه فلزئرم 11
ال رتا مک ای ان ش ری روا ختلا فک ات تال نت اور بجی سب ت
باد تيفش جب بھی ان اصو لکش مک ےت کت عام کرت تددان ی تار
پچ ھان برا کے یی روک تھے چنا اک باپ از متسو سطہی فف اک نا ور
خالا ت کا نام تھا جن نکی تع وتر تیب می کی یتنس ہو تھا ۱
(ق حا شی ل۲۹۲) این یو صرف تن بر کا تھا اق ری این رشدکی شا گر دی ی رواٹ توس لے
سیا کی س ےکرامکن رد سک ایا کیت بک ای سے کہ ورت ےکی تقر ےہا یں بر پش تر هی عو رت
پرا کا کول انس سے کرک نگ ادر زا ند این رش حوب ہوا ہے اس رت این
کون ھر صلان ال ر نک طبیب ت 5
لے ر ریان ی۰۵ا

ایرد rar‏
این رش رک طرع ای نمیمون ےکی کن یبودب فان کے اک سکیا چ چا چا
0ت الدلالہنام ےی تا ب کی سل یں نہب یبوداورفذہ میق دک ے اور
اطال ج لاجر کی اویل وتوا اشیاءوفی رو ال مس کا کن ے صفات ہار
ےل یں این مون فلا ق ےکی دوندمآگے ہے یی ووموجوراورشگی و یر اگم العام
صفا کا کی اطلا ق خدا کل رگکتا ns‏ ہے چم دا کے خی میا کے ہی ںک راک سے
کو نکون اوصاف سلوب ہیں تم ںک وہ ایی کال ہے اور ویش ہے
کین ین جا سک ےک اس مج کو نکون وصف.پائے جاتے ہہ یکی نک اکر ہم خداکے
صفا تک ابا ٰ ورت هرت کرو توا کوت وتات سے مشاہبت وبا چا
ا یس دہ یبال ککتا س ےک ہم خد اودع د ماش ر یش Ef‏ .کول پک وعد کی
ایک صفت او ریسا تون کےا مم لیصفت لصفت میا اور صفت اراد هک طررع
ا کاک خا ےپ دا لین کن ے :موی بن تمو ن کا نب یل یبودیوں می اھر(
اشاعت پز واک ای کے بعد ےمخرب تام بوری معطلہ مو ےن خداکے صفات
کار گے۔ا ۱ ۱

موب و نکر چردمگرفلاسفہ ود ط رح قرم اک انل تا کان با دار
ےوہ اس خا ل کیٹ بھتا تھا کیو ںک راس کے دی ارا سےا ںکا اب تکرد یا یکل
نہیں کتول کے ستلہ این رش ر سےا کر وہ اختلاف د تاا کا خیال تا کل مدکی
تل فلوم ہے اود و پل فعال سے انا ن اکال ا کیت خر
اور کی ناگ عیادت یل ہی رل سے انان ایی رو سوت د ےکا ےکن اس
زی کاا تال ٹفش کے یس می یں ہس کے جابلوں اور یمو ں کیپات لخد _ پا
رو بحو کرجا ےکوی ایک انا مال کا ورج ا ورگ افو العادت تو تل 1
ےار چول عم صا وق ارو دالبامکا صرریک ےی تل قیال اس وو کے فد | |
اون ہوک موجو وت مر ل کی ری تلق اس کا نف این رشد سے ججھ
ام رہ ی جل رد و۳۶۷ -

ال رشر ا ۳۹۵
تلف ہے :این تون ان رشد سے زیادہف لک ریک لپ عم ص جر
تاوییس ای ےکی ہیں »ال سے اس کا اراب اہ رہوتا ے او کیت وی دہ ہق ۓآ ٠‏
روج سک فقید ہکا ال فلوم »وتاب - رل ۱
۱ موک بن ون کے بعد ا لک ایک شا گرد وف بن 7 بہت بور ہواء بیع راک وکا
دس دالا تھا یبددیو ں کی جلا وای کے ز ہاش هروا آیا اد کا گت بای |
مد تک ستفیدہوتارہا .۳ بیس اوی اپ استادکی ط رح ابن رشد سے بہت تیر تی
“چنا ان رش کے ز مانرحیات می اس نے اپ اتا کوخی کی اتی یں کے٭ض جملوں سے
من رش کے مہات ای کی دی مقیرتکا انار وتا ے کٹا ے :
مم ےآ پک زی دفر کل پیا کا دیا نے جن شرٹوں کے
سات میرک نچ زد رخا ست تو لک ء ایک ےک چا مہ کے مس اپادل اس کے
پاتھوفروخ تکرڈالوں ‏ دو سے یرک مودت پر دوفو لح مکھالاس تیر ے ہے
> کردودوشیولاکیو کی رح کے پئ دکرے؛ چنا پیا ے بعد
شل سے یروش ریس یک ےکی ای سے درخواس تک دہ بلاشکلف رای ہی
»اپ جم دوف ل پا ی القت کے ہز سے اٹ د ہے ول» ارآ دوشایرو نک موجوری
م ٢ا‏ تا ییا دآ پ ن موک بن بون اورد ورای رش
بی خط ای ےق راف آم را سکیا چان رن وتر ےمرارن دق ےج او
ای انے ان ون اودابکن رشد سے ما لکیاتھا سے
امف نے اپ خیالات کا ا ہرجش تیار کول پر سکیا ے مال الد 0 1
اور وسف رات علب ب کے ان سے انا دای ماس نانک ایک تھے جال الد ین
۱ سے مف کے مال ھا جس سے بوسف سکن فلستیانہتیالات بر رن رز ہے
1 یز یمعلوم وتاس کہا سپ خیالات لو« ان رش د کال تن تا
: مالالد بین ابا ےک" ایک دن عل نے لوسف ها ایک هدرگ
۱ ان رد ییا ع۱۰و۱۰۷ ۴ اخباراگھما افص ”امن رش ر یبال ۱۰

ابلیرشر ۲۲
رو ںکواس وار قائ کا حال معلوم موتا ر ہتا سل دوفوں بیماہرہ وک یکپ مھ ےجو
4 وه قوب کے لدوم ۔ وی جر مرک ہے اگردےءچتا مارا ات
وقت یم دونوں ہیل پت یش وا اقا سے ال اتد کےتھوڑے مر سے کے بحد اوس ف عرگیاء
اب کے یروا گی رمو کر لوست خواب می سآ جا او رآ غت کے عالات سے کے اطا
وتا وو یں تک مس اننظار یر ربا خاک شب ا لک زیارت تیب »وله می نے د گیا
روہ ایک ر کن میں یٹ ہے اور اسچل ےکپڑڑے نے ےہا کوبت ھی یش نے پرانا
معا رهی دولا یا وه رای در رک پائ ےنلاکن نے ای سے اصرا کیہ
ووموایره را اکر سے 0 ر 114 مس جذ ب وکیا او رج تی یر ہگیا :
مطلب تی کس کی عا گی بی جا ار کیا او رچ کا جص ج کی ری مم لکرفامویا یا _
کو ست اتفال از بق سک جانب اشار تھا جک این رش نے ای کتاہوں د |
اناا تکاگا-
موی ین نون اورا کات شید ست هرهاق ہیں می تا .
ان رشرااحت ینز ہیا ہس کا تھ تاک ہب کے ہاب سے ہے وال عام مولا ۰
پال تی مات دک یبیگروہمیروئیوں کے فف کا ون می نگیاء چاچ ھعلا وگ[
ون میدن بن ادن یفن راک جر ۵ب هن کے ۱
۱ مش ت فا فک تصیل مس خخول ای جا ۓگادہ برادری سے خارناً کر دیا اس گا + چنا جرا لا ۱
وقت هوک بن یمون اس ذد ر برنام ولا اکرال کے خلا فاش فیس ء شوش |
سکیا بک پاش اورا وان کک صو ے بہت یی یں تھے ججہاں سیا یو ںکیعومت 1
اور پا شنرے مامطور جا" بل 2. بہونی نف کے لاف مشود شر ۴ روضر لول تک ۱۳
ر یجان جب بەداول می واو ری ء این فا خوراء لوست ب کا ہی ونره فان چیا(
ہونے کا ای ونت این رد کے ات یہو ی ںیقی تک کو حدش دی ادرف ہے ||
تاش نی با ل کت موی سے ۱
اراتا تفل ص۳۵۸ ۲ای رش ر ینان ۱١۹‏ 1

کشر ۲

(r)

کرای | 6 دور

رلت کے دو رومت میں تر اوں اور وی یس ریاستوں کے ای فم لکن
مول سے بیان ٢ک‏ دول کے ببت ے یم یاف نتراک نک ر راښ پل
که اد تیا ریاستوں میس چاکرآبادہو گے هفرس وان کے ان قا کروں
ان یبد یں ن ےآباد گرم نکی خی رشن یلا نا شرو کی ء چات وش »پا رن
سار اگوسا او تار بو نکی این مس اور ماف پلیتر یل ہیر اور ارس ؛فراضس میں ان
ادا کی وہ ےمم وشن کے اص مرک بن کے

اسلا اکن کی بان مر تیان لئے وراں مر ف ےی دو کی زان یش
تج رتے تال ید گیا ہبہ ال یہد نکیل زبان سیف وتف
کے تاکن جب دمک فرش او ری این رل ہدیا اس رت
روت کول کر یکنا ںکا یم کیا این کیا اس »نرب اس
وت سے لادپ کے مدد ییں کی تار مل دار الاب پیرا ہو ے_

(ا) ایل طرف 9 میور ایکا فد ف ند این رش ریش ہالئل ا گیا ء این ول اور
اک کون نک ری وکا طقفهک تدرا نک تما فرش ارت این
تمل جلف پیا سے دواین رش کے ز مقمد تھے ۲(۰ )دوم ری طرف یبور و 1
تم مره نزن هس ےکا خال پیا ها تک مود ںکیملیاز ان مرت بن
رال ام ان آباد نے کے بھائۓ اس ک ےک دو ان ھا کک صتعمل زنک
رل یزان رال شیف دای فک نے کے اس رات ج یقاب
یادوس ان کا سا ای ذ رورس نکرعیرانی رت یکلا
ا کمہائن رش دکی صورت فو ایی بد کی راب این شم سک تو مو ری ایکا انا
ط نود پک دای یی جار لیم ر

این‌رشر ۳۹۸

شکل ہوک دی ووک لول نے ابن رش دو ورپ می ات ہو رک یاکہارسلوکا نامگ

په مه ي ماه په

ول هداج اسب بیان اما بک ورپ کب ناولم لا یک زت ے
موجود ہی کل ز بان ع بی ے ال تاز بو رصر فآئییں کے ذد یعرف ایک
طول طول جا رو مرب موک ےنا کراب اس وقت ارگ شس ابن رش کا مطال کر نا
چا ےا تر 1 ےز یادا رای ےکا 1 کی ضرورت موی اوراکر کرای ال جات و
ریک واققیت اس کے لے قطعا ییار موی کس رڈ اورف رانس کےکتب نان رش کی
نتسه مور یں کن بسا راز تہ ایک امک زبان مکل موی ےجس کان ہم
ریس ا سک کان نفا تکا صلی مصنف اہن رش کی اس سے واقف تھا سای
زخگی میس این دو ینک بر کا یکی ات مر لی سے یران می ل ہوک الیک
رص تک سردن ورپ کی وی کے کے تا ری مواوف راہ کرد »هچ رهاوج
نف اہن رشرکام و اول ےاں 11 انو عبرال یں ددتی چا رود ںانک این رشد
کی انیس ا رسو ے کب نامور چاو رل فیس بت کےصدقہ شس ارسط وک کی
کول اناب 7ھ جل

روراول کے مت رین می اہن یو نک خاندان بہت شور ےہ یلوگ اننس کے
لا یرال ت بات یک گے میں من تر ام کے ہی ںک ا کور ج اہن کل ے۔
را بر ادا کرت اسقعال سے کے ہی کیت جر شان اکل پا تیچ
کی کرد کے تاب اقا مو چ کے کرد لاس کر
لیا ریاس تین ادا ہوا ہے یں بک کٹ اس ط ریم لک وس رجف
سے اک کت صر یقات صرق وکو ی میں ع رب کا ا سکثزت سےکیا کہ پٹ ھن دالا ینتا کرد بٰا
کتاب یراع تر ے شل ی سکاب اضرا خی شکب شروش رح جمبود یت اور تفت
الات رین ےا نام ہو رکرو ےے ہیں اورا ںکیاوجہ یہ کان شل بہت سے ےاضا نے

اماب ےگ سے ہیں ءا نکااسلوبتز جر دوس رےتز ول لف ہ(ماخوذازر ان )

| ےا زا کان من

پٹ تما ےہر ایم میتی اکٹ رکا یت جمکرڈلیس بی موی کے ہرد

مر ہوا هسام راد مجر جا و ول بت نی

ای شر ۳۹۹

اھر ے تاور یول ترا قامت یذ دس تھے ء اس نانا نکا مورت ال این کیو ن
بہت شپونلنی اورم یا تات اویل ماش ماپ رتا ہے ا کی ای تیش اس وق ت موجوو
ےس مل اک نے ال بات سے کی تک ک ندرک پان ای یکو جک ا یازس س |
سکیا ساب یں یل ال اناك بی سب سے لش ول ائ نین نے' "راما نام

11 ای کنا ب نی ف کی جولفظ لف این رش سے ماخ شی »یکناب ہے جس نے عبرانی
شابن رش د کے تج کا سک نیا د رکھاء چو کرای وت عبرائی می پپری پور ی کتابون
کے تھے موجو دنہ تھا سے یل بل ا لکول عام مال واکان جب ری یرک
تاش عبرالی میں ج موک توا وت کاب گا ہوں ےکی »اک دور بل ایک اور

کا ب کا گی ہر تھ سک نام لب امس یلد کے ایک نکی بن سلا رک
فی کک زک مار او کے تمہ سر

شرل سے 75 ات بہت شپور ہوا تع ل تھی کے بجائے پوت

وتر اور تھے جن کے نا لی تیب ادن پیسف من فارا ور رن مین سلیمان ہیںءان
یں سے اول الک ا این کا باشندہ تھا ۹۰ع شش الک ولادت دق ہے پر سے
لل ڈ وال۱۳ - ایتا ۷۵ ۳ ا لاک چو لک فرس تب تر ے۔ ر

مالف الاو اور مقا فی اکما ئا تک تر کیا تھا چنا رست مس ان کے :مین کے منقائل ناه
متف مکی یکا م هگن ران کے شال ہش ر نشی ت ا ںی کے
| ادن(" دزی صدی میسوکی جس )رال ان رش یکین کے تج کر ےکی ملق
شرت نگ ایک اتف ڈی رفک سکاب اف موی ہیس شون
تھا کن د ینان سک دیک کال گنل ہےہم نے چو لک ینان بی کاز اوت اکیا ہیوں
کی سب سے بعک مصتف ہچ ال لفن مر ان یک روات در کی ے۔

االن‌رشر ۳۰۰
تبون کے با ےش ول لک طررج ا ی تذیفات شل ان رش د ےکا ےکشزت ےد اتھاء
یجن حا نی الزکرنے جش و طییو ی کیا خی بھی تھا ران هلت سے کے ہا سک ایک
تاب باب اکن ہت دسج

ناو نک عادو ف رید کف کے دد ہار یل جو پور علا ر ہے ہے ما مور تے ء
ان یس بو سکا ایک مودک قوب بن الام ال شون ببت ناورم اء اس نے
فی دیک کم کے وجب وس لا ء میس این رش دکی کہ تک یکتہوں کے تر جک چام
ایک تر جم کے نا میس دوبادشا مک یرب فک رتا ہے اورابنایخیال ظا رتا ےک شای د
کانزول ای کے کہ روت میں ہوگاء تقوب کے ہاب این رش دی صب فب یکتابوں |
تر ےمضوب ہیں ,شر مطلقیات (ج ہو پل میں تم ہوئی )نفیس ملق اورخیس | ..
لیے (ج دم باز تا مہدئی)۔

ان تن کے ملا دہ 1۲۵8ء س یمان بیع اوسف (جوفرنا ط کا باشندہ اور ین زرل
متم تیا سے سای سا مالعا جم شا کیا ,ال س دک یاب اک نے شر
کراب الطمیتیات :شر ں کاب اعد ابعيانت اورشر ں کاب السا ع والہالم کے اور تقوب
بن شیر نے ۲۹۸س تصش اور وای سکاب اکو انات کے تر تشاک کے

وق ی‌صری ترا جم کے دورخا نی 6آ زہوتا سر ونورس ا
ترج یواست گر کے ۳ وکس یکا ب کا a‏ ے سے دوہار ہج ےکر ڈالتا زیاده اسان
خی ل کیا تا تھاءاس بتار ے شزو کاس سل ایا ری اقا ال دور کے ےےدوراول
کے تام سےسلاسلت وروا اوروضاحت خن تکلمم نان مراک رکا
پہلامشہورمتریم سی ہآ دی میس الیل پیدا ہوا ال ای نے پیل با کناب
ال کراب الس فسطری ورن وی ابید کے تر شا کال سے یش تم ہکن شی قاطا
میں تر نہیں رل تین تن بیس بعد ۶۱۳۱۶ ل ال نے کراب مابحرالطبیعیات .کاب
شی ات »تال الما الم الیل لوزن وال داورمتقالہ ا ماما ت کا7 جم
اڈرچلردم ص۱۲۵۔

ایک شر ۳۰۱
۱ کیال لا ان ےکی خب واقف تھاءچنا نچ سای ہش ای تتاب
تبات ا اخ ت کا کی تج کیا ءا یکا ہم ناشن داداک اورمت یم تھا ننس نے تفت
افتکا را مت کیا ال شبن می ارت ژورن هت رای عم می نشور
ہوۓ :جن یں سے اول الک نے اکتا ب الا خلا اور شر ور یت کے دای الک
نے ہے اش سکاب الو ہیا ءابظلا او کاب الاخلاقی کے تر ے روپار شال ۓ_

ان رین کے علا وہ این اکن کی نون »موی بن طالدرا موی ین بان ء
می بن قوب »مان بن موک الغو ری »ال کے ورت رین ہیں جنہوں نے این
رش دیق اف ہک تلا تال عبزای یں تج کر ڈالی-

خر چو دو یں ص دک کے اوا تک این رش رک لس ام بو لول مم کیل کیا ای
زان ایک شور فی لادک ین جر نا نا پیا اج رپ شی یون ار کے نام سے
دد ہے اک نے این دشر کے فل ےک ونی غرم تک جوال ےل داب رشدارسلو کے
فیک چک تھا سن این رش رل زیغا تک شرت کی اوران کے لا ے کے ایک
زمانہ بی اس کے فلا صے ال ند رمقول ہو ےک الن غلاصول سے الک این رش کی ال
قاری ظکل سے تیاب ہو یں رفسو ق موی نا یمون ےکی زیادہآزادخال
تھا ماد ہ کے مم ہون ےکا الک زارت وروت سک نیت ال کا ا۶ا وق کک
وو انال ول میس سے ای کقوتکانام ے۔ ٤‏

ون بن جن کے بد یس این رش داس ند شوہ وگن اکس ازم یبودییں ش
سول وگول کے تھے اورارسلو کے ماس ان رش کی تفارک تشن اور خلا سے
کم ت سے کے جا ے سے چنا نوی نا ربوٹی نے اک پر ان رش دک تام تبات
کشت اور خلا سے کے جو یہورلوں ل ایک عرص کک بول رب فلز نیرت کاس
میگ ریک سے نی ف را بتک باک الک تھا لکن چو دجو می صر یکی آخر میس ایک
وف ابر من الا پیداہواجھ یہد فلاس فیرح نیت زادنا تیاس زر
| تکیت ان رشرک یا کر تل کرلیاے مان مور

اءن‌رشر er‏
ات ےآ خی الیاس ب وتاج بی وا ورش یس پروفوس رتھاء اس ےکی این رش کی
کنابوں کے کی فلا ھ ےکی ء الیاس کے بعد سے بیہودی فلغ ولو ال تور کیفلرفر
درس شی لک ہوگیاء چنا ال کے بح رج یبورک قوف پیدرا ہوۓ ا نکاشحارمدرمین کے

زمرہ ہوتاے۔

سوب ص ری تیسوی میس یبد کے یتسه دج ک کہ تفہ ہہ ب واه کے
دیتا ےبڈ ےزور ے فل کی تالش کی ۲ چتا خی وسف البدابرا لیم افو راک افو یکا
سرد شا نین کاپ ےکر وہ یراجن فلفہ کے متقائل می شی دا سے نج بکا
ایتک او راوشد ایشا می امام نا یک کناب تبات الفلاسذشائ کیا جس
سح ان رش کی اق کا :نما رتصودتھاء ال نرک یف یک کے علا و« اسیا بک ہنا بان
عر میس افلاطو نک فل ارسلو کے فلس کی ج لی لگا تھا چو ںکافلاطون کے فل قرو مود لول | ٠‏
کے قب فل وه قبال سے زیادو مشا ہی »ال لے یبودیوں میں اس نلف کے روا کا |
ارات رش کا زور ہونے لگا ا1 سک خرن اسیو زا نے جوز بعال لاس فرش |
خا کیا جانا »بو لول قرف اور زک زین فلا (ڈییارٹ کے فلسفہ وتو
کر کے اہ جد یرف سک نیاو رکھاء ئو ز ا پود لو ں6 ۲ خر ی سی تھاءاس کے بع ر جوفلا
پیا ہواءا کا غار با یاز ہب ز مان مال کے فلاس مس ہے جن کے اصول زر ففہ
سے اکل کلف ہیں سرا

ا ریتان از ل ۱۱۳ ۱۸اب

05 9 اع

باب ددم
لواپ میں فد امن رشلا رت

(۶)۱رلوں اوراٹل ورپ لتا ی نعاقات: ازمم
سی ائل يپک تلد تاه اف کےعرہو نکیل ہی
ان اوران کے اء یرپ جرک اشاعت کے ااب لوپ
چ ربمت اودائلاس مس ا سک یتیل رکا مال فان سکاف »یرپ
کے پاشندوں پرا کا او رال کے اماب »مود لول ےکا اور یونیویسٹیاںء
دوراول کم ,یط کارارا ارج فریر بک دوم #بنشاه ک٤ا‏ لآزاد ۱
تیال اور دومن اورا نکی شاع تک اب ا سککافط ری میلان
عرب علا سے اکی > تفاقات .ان ین اور مال صقلملتصنیف ابن رر
کے اگ مین ءمیکال کیفارت 2ج

(۳) اسکولا تک فلا ای اوراین رشرکا تسف ول فلالی
1س ا کیا ابیت »ان ار اورا کا فسضرا مو ری اورڈیوڈءابئ رش د کے
تال یشرت اق شقن خلت اوران رنہ ال »ربب
نار جیت وا میت ٹل ان رش رک رابک فرق لزیڈ ,ینس اور چان وی
لا »بان اورا یک وا ری اس کی فلستیا نہ خزارت این رشرگ
تست ا کا ادماا هار خال :لس ای »بر بو غور سمارابون اور یں
ووی کے با بھی ما زارت _

اءن‌رشر ۳۰۳
٣ (‏ پیٹ وا بوری: پیز وال نیٹ -صومیات,اطرلواان»
و اب ان فراز با ند ءپڑ وا کے رک جوا تن دشابن رش کے سے جمو ںا
دورء یی دیس ان رش کی شر تکادورآخ ایا اورک ون کاسلین او روش
کے بور کے قل ف اض مو ری نکی را ے اورال قز ۰
0 ۱
راو اد لپ بت ی تاقامت

کاب کے بترا حم میں یمعلوم ہو چکا REIS‏
ول ےکا“ وی نیا تھا حاسدول ا ای اورال
اشک بروات ا کو یک تی یل بز یں کن اب اس داستا نکاسلملہ ا | ٠‏
ناس ےکا لکی موت کے بعد ورپ میں الک ی تر موی اور لفات نے
پور کی دبای عالت م کناب اتلاب پیر اکیا یرای بہت بد داستان ہے جو رپپ
ای واصلای مواد کے علاوہ اپے اٹرر اتی روعت کے ٹیش بھاذ نا ا
راستان سے ایک رف نے ای سو سام کیا وای مال تکاانرازہ ہوتا ہے جو ایک تک
ماع هرن کے هناب ری ھور کتک وتا رکب فارول کہ جال سچه

چو لیا یکاش پوری طر ال »ازع هش اف راد یقوتز یت اور
راید کے ر ہیا کی دق تارذ اور جس تکرش سکرکی ہیں کان
سو سای این پست دای اه رکورا تحص بک وج سے اس عالت بل کان یاک |
چگار بو ںکوہوا ور ےکر دق شعلوں میں اتب پیا اکریکتی ے اور نرا ن شعلو ںکی دی دی 1
ری خت شا اکن ےنوہ پوت کہ ی طاقتی ںبھی جواب دے“ ھی ہیں بجی 1
2ی سو ےو لا نین کان ی 0اک ا يا

کر کے لک ہور سے خھاورا نکی پت دا ارح کے ای امام نز الی یااین رشدکی ۱

1 ۱ تال مور ہی اکب و کی الا کے تع فیا تکار موم

: ,
E‏ 3 فا یی 1 :

ا سد یی پا و ا ابو اد و محر ا سر 7 ٤‏ 1 1

0 0 لت‎ AON E

و جب چالت اد ٹل انان کے کقیدہاو رکاش پرخوں اراک ے ہیں جس ے
ا مداقت وت کا نیک طرع۔ جات اسب لود پکا یآ ان تاو یز جن راس الات س
۲ اک رو و مسرا لم بم دا رو کی ,بیرپ کے خر حص ریس لس کو ہیر

اءیرٹر ۱ ۳۰۵
املا ی ناتسب دہ لفرت واا کر نے گے ے_ ۱

ان دیرفآ ادروم ایک رق پیش نظ ہوا ہے جن سک پت رم اور ١‏
وق اگوائچاے ال گی ہے ءت ہم اس کے ینےکسب دک اور جلب مان

سب لیر کے ی وارد ہے اوردو ۶ افو مول سک یدفشیل اوبور
1ر کی می سے جوا ہر معا ال زا تا

تسش ج بک ماو کا آقتاب ق ضف التہار برک کا ھا تام
لادپ م کنا وپ اندعی رجا جوا رد مک چا تآمیز بت چ نے ہب یسوی کی
قلپ بای ت کروی ای اوز یت کجات نے فا ف اوی ما کر اقا مین مب کس وی
ےج ید رخف ےکی واتف سب ے یوی ری کاخ فلط درول کے
انات نلھ ے دلائل نی کے گے نشا وڈ وس کے ہاش٣‏ مر نم الان
موی اتب اد مرو ین یبد اي اش موعن فل ی
آ فک گی »مس مشپ ال کے بان کے وج کنو کک یکر
مایت کے مقایلہیش ددارسلو کے فا کی اتا ع تکر تلا ہولناک وق بورے
باپ سےآپ اورب اال پادر دلب قباد ررواگوں 7 پرولت فلق 2م کل
بش9 ییاطا کروی کی اک وشن فل کیم می ول ایا ہا ےی
ا کاخ تم زاوٹی جا ۓےگی ٢۱ز‏ ناهن کے مان سوب قطن تم
ارس ہن رکرو ےے گے _ ۱

تام سپ مامت کا دبا مام بتلا تیا نوک ای کر رار
جات کے ولج ری کی اورانسا نی رم ردہہوگیا تھا دہ ما لکیسادردناک »وتا

این رر لے
مز چہالت او یکم کے د رمیا ن ایک مر دےد تھا ءا کے ایک جا بون
کی علیں ریش ن تھیں او دوسری ہاب جہال تک تا رت قرط ہف رناطہ ارگ
رین چوس سےا لی دراو وا یں برا رپ سط کے ےکی
ہو یں جہاں سے طلہ جو جوق فیضیاب بر اس اب ےگھ رو لآودابل جاتے اوراندی
عر ہو ںک وای اوت ہن فضیل چ چا ا سے م ول مش کرت بردلا دت اہن رد کے
بہت شادرف رپ کے رون جس بی پیھک رکرنے لکاتھا۔
بور پ نس ز باہش سلمانون ییاز رب قاس وقت ملمانو ں کی | :
نبت ورپ کے جیب جیب خلت ؛ پیل 'سلدانوں کی مبدت پور پکا ال تا کہ
لان ا یت خوں خواراور ےریم سے ہیں نان ول کے وورانع میں مسلمانوں ے ٰ
اورپ کے تج حے تعلقات بڑ ھت جاتے تھے ءا قر بور پک نا واتفیت اور جچال تک پردہ ۱
اک موتا جا تا تھاء چا جب اسلا شترا کک میں پور پکاگزرہوااور یہال کے باشتدوں
سےان تف تاتا ت قائم ہو ہے ذ ماو ی ارت قیاں دج رال بر پک
کی رک لکش اوران اظ ر قو حم سےخلاف یش یہت تق تم فک جادک ج | ۔
اس کے سقاللہ سےعیدہ بآ ہونا طعا دشوار :اس گے اپنے کک میں وال ہوک بیس
نے مسارائوں کے خواا نکم ےل دبای شرو کردا سا
الم رون یال دا دوطرف سے تل سے ریش ای ک رف ات |
سے پراو جنپ فرنس انہوں نے ای تال سپٹ کر رست میس بت تراد برل ڈالا
اوردوس؟ ی طرف ہے روان مول رش نشا زیر غا کات میں ور بو ہوۓے ا
وی یں ب |
ای زما کا پیز شیورتض پڑاملقب عقدل جو ورگ ایک رصق بیس ده ۱
تعلیم ےس لکر چک تھا او رع ری زان یں سلاست اور روا کے ساتھ بات یت کت تایان |
کرت ےک میں نے ائاس می اپ موجن یسمل کے ے اما :
تر و وجلراولكص۱۵۵-

م م رک نیب وبا ر ۱-۸ -

ای رشر Pe‏

سی

سےآائے جیا
ال ہد کے ان مشامیرل جوعربون سے نفل وکال کے خوش ین تھے بایائے
بج رٹ بہت شور ادا سے پا راوع دقع اخ اس )کے ایک امم رکا خیب سے ای کو
ای باس ےکاخیال چوپ رہ کہا نے میاش میات ان ییک تی لک ,
د زیا ن دان ںکیطر عیاش بات چی تک تا تھا رق طیرے وائی ںآ را ےرس مین
ایک او لکاسنگ ی درا یشواچ لوط موی اور بیتتی
تم ر کر اه یکاش ودک آ تشپ ہوکیاتھاادر جب پپگرگوری مک
اتال ہوا ای دصت کے > وجب دہ وپ خب ہوگیا گے پاتتا بو لوپ یی اور
تقد اصلاے کے لے یزیا مفیر تا نہیں ہوا تا م این میس عم ریو لک موجودگی کے
یروت اٹل لرپ کے خیالات و بلقلاب ور پا تاور ای نکی اووسیُوں م
او رارکت موق ہگ جال یک رپ کے جا پادری اک روک تام
ےا

انآ ادخ بقل اه فا اور ای کےآس پاش کے کوں میں
ودک اا کشر سےآباد تھے بو ری اشا عت میس شا طرخواوحصہ ےر ے ت
مدای کسوس 1 کے لا یک تھے رلاگ! این نشب کیل کے چ
ار دال سے دای آک وب شاان پور پک ڈیوڑھیوں پر پخ طبایت کے سس
لص ت کے سپ شی ج کر الک تست ان مور کی ا بار
اورذیادہ اک مون ی رات سے بڈ کر اک هر سلون حاب دال ترا »لگ تپا ہے
کیا بان ہے اهاط کیان یور پکاخز ان نیس کرو بت ھا اور چوں لہ
دنا ددک .تال ے اکٹ بجی لوک نر ا سک وشن مقر کے
جات کے ودی ساری وی سے نامه و پیام رت تھے اورروۓ زین کے چپ چیھ سے
دالف اهر ول ہد ےکی وج سے بر ادا نکی اتی شی لین دن اور جاب مال
لا مدیم ک۲ا م ڈریبلردم ص٥۔‏

ای رغر ۱ ۳۸
کے محاللات تا طرع آ اه تھے سب سے یڑ ےکم ےکہ ید پک مارک تار ت تن |
سے توں شی ان تام با ںکالا زیت یھ راد ورپ شی ا نکی قد ری جا کی
ریگ بیو پ کے چائل باشندوں پ اپا کی اور ناق ارقام کرت جات تھے سل

ان‌لواون_ ےی اوخود یپ کے دارالصد یلک ای میں متام رتور اور پار
اسکول اورک بی ام رسک تہ جہاں فلق اور سس ی کم دی بای چنا قرف
بڑ ےکا یس عر »نان او رحب رای کے استاد وان نف باوں کے دیس دسج
ال علاددمانٹ بیز مم بھی مدنو کی ایک اور جوفرانس کے راس سے
علوم ونون 1 اشاعت کرت اور اورتودرم س عرو پوو ی اطیانے مط ب مول ر کے ے
اور شور یپوی لیب ای اکن ہپ سم کے رر بارش زاس

ہے ودٹی علا عر فی فل رورا زبان مج پیل یکر کے ےہ اب ان |
و کیاکی مساو رک شرق دابا نچ ہلا جس نےع ری ےد ق یں | .
کات ج رک ینوا در کین الف قاس نے قاممشر ق ک سح کت ودای کعرصہ
تک این می کی امم دہ چا اسب ہک و ٭عبرائی شا ی کال زی کرت وت اور ن
زینو ںکاماہرتھا :شر قکی سیاحت سے وای کرای نے اب زت ری شرق علوم تون
کے ج واشاعت کے نز رک دگا ء ای هل واتیال مار نے جتزائر برطاعے ے اخ کیل
تلم انا سآیااددرطاہ نبرک کر ریا شک گم لک نچ و ابی کے بعداس نے
ای مم ریش پرد وکنا یی ںتصنی فیس ءانکستان کے بادشاہہنری اول ےہ رش اتان
کے ایک پاوری ٹرلا ڈر طعا ت ور پگ گیل ے ان کا سفرکیااوردہاں سے
وای ںآ کر ر فی سے بت کی لوا ی قرغا ت کا7 جم کیا۔ سل

ان وشضون کے علا ووش مقامات بتر جم کے با ره ۓبھی قا کم ےن
کارکان ودک اورمسلمان تیاو ہے کے اورس بکا اض راو شھور اور یمقر رکاج تا تھاء ج

!رر ۳۰۹

۱ سادا یی یہو دی رک ےنام سے ظا ہے چا چا سب سے ہلا
عر ار کے رر رڈ یٹپ ڈ ر کور تے و۳ الیش 3 هلکسا رکان دہ یہو ری علاء
کے جرف زیان وقطفت واقف_2»ان شش سب سز یاد م از ارتا تاه جوا یلیکا
ر نے والا تھا ءا سیکا اش رکون نی مقر ر ہوا ا کے این نکیل 2 بر
یں کو ات کے بعددی رون اورا رڈ مول نے نا رال اورکتری ال تصائف
LEE‏

اگوی اصع بی سےا ق می تر ج کیا ہاج
اک کر کے حعد جب بو ول نے جم تات ہے کرای نبا نک ,لابا ل/پااں
وت ےب ران زان ےت تے کے جانے گے ود دک یس این سین رنیرت ان
رش رکا ج کیاگیااور ین در ہو یں ص ری موی نو گیا اکن رش کےکرور کا نمف التمانیء اس
رسک ذف نک ری Fs)‏ اکرب فلا سف ے اظتاسرات یں کر ے دول
3 کر 2 | سک بد ای جال تی )اتيا سات ووا ن کے کلام سے
یا تدای

ری یف دوم ناه جیا کے ۴ہ د ےکر کال کات جم بات زک سے تروع
دادم اهر پکا رارع تا ءا سکی ترا ترک کی میں بس رہوئ تی »
ھال ۶ر ب علا سے بروقت ا یں کیت رہق ی لا لکریدم ددوا نج ےکی اس ندر
یپ ٢وک‏ شرق با اہو ں کا طرںع اس ےکم او وار مرا قر کے بر زبان
چات شم بو قاچ سے ہہایت پر تیچ ره تا کے وی کا سک بفیاد
افلا کی حاات شش رک یدای لے یراع مق یڈ رگوں ےکی دیا “گال
1 شوت فرح اتو ص٦‏ یہ "ی رش یال ۱۷ چا چچ یا نکی رانے ان
اہ تنل ,کتری فارالی ء ابی رو ظا ب لوقا درک جن مون کے اقتاسات جو ای دو کی
تمنیفات شل جا با کے ہیں دہ زیادہ تر امن رش رک نفتیفاری _ سل کے وب »+ ود ہکندی اورقارانی
سے تی رھ کی دی کے یل تب تک لوگ واتت ہیں _

اءلن‌رشر ۳۰
رن یکن بکسب ال وا کش جرج اورال کے ارکا نی نیا ست می لا اکر رکا
ےا لک کی عالت یک علا مہ ہب میسو کات فرح تھاء چنا نراس کےط رڈ لک بنا
وا یا ا کو برا نت تے اور پاد ول نے اکور جا لکا خطاب دس مکما تھاء لی کی
کس نے جو پوپ انوسنت چہار مکی کیک بر عق موی تی ا سکوعجیسائی برادری ےکی
ار خکردباتھا۔

یپ نمی ول کے سل میس جب بیت الب ھٹا عم کیا فی
هگ ایک فو نک کے اترا تھا یں ش ریک ہوا کان ا شرکت سے اس کی شبن
تھی( ججی اکیخو دای نے ایک م وت برا کیا کدی ار نکر ا مقر کو
ملمانوں کے قرم سے پا گکرے بادا لکشت یک مق ال ارک حص
نےکر جائل سیون اور اپنے تمقو مو ںکوابناگرویدہہناے ہ چنا ی وه اش موق ی کل ۱
منقدرس میں چا رحض رسکی کی مق ری زیر کا کک اڑانے سے نج ھکناتھا۔ ۱

اس لے کے دوران می بھی ووی سل سے الی در پا مان تا یکم پ س
ہم تارج جن کے سا تج ف افیا رکٹ ومباحن یل سشقولر ہت تیاو رد اف کے شکل
سل ان ےک لکراتا اء سلطائن صلا الر بن سے اس کے ذا دوستانتخلقارت کے
چنامیردوران جک لا تفہ وا فکاجادلہر تا تھا-

میران جنگ ت وا ںی کہ ای نے علا فلق عرب اورعلوم ونون کی مایت
شرو کی »کل بی سکب نا نے تام سے ء ارسطو ون اورخودابن رش رل کنابول کے
ولپ یہودیی عقر رکیا برعقا پچ ایک یو یرتک سک نارگ سسکا
کی ر پک اغا کی اوردوردور_ ےکر یی دالفضلا ی کے ےل

یو نک بوری خاتران یں نے اہن رش لکتالول کے2 تے کے ہیں »اک کے
در ہار ےو ایس تھاء مود بن لمان جوگر فطلب کلمت نام ایک کنا بک مشہورمصف
ہے اس کے پل فرب ریک نے چن فلس فیا ند سوالا تک لکر نے کے لئ کچ تھے ببدم

ے ژر ٍجلردرمازگل ٦۹۴٦۷‏ ۳

کس ژر اتی ۔ وم ا لے سید کے تسام اراتا کی پ

ان‌رشر PH‏
لمان نے نافیل سے اچ ایا کرش مرب کے الاب بای
لرپ ک ےکپ خانوں طبر لی بی الد :نفد یک کے ور پار سے
بص رگزت اترام واب تال

ال ہدک ایک او ہکا ی یاتفوظارہکئی ی سے یہ پت چا هکرب فلاسزہ
سے ری ریک کے تعلقات نایم تگہرے او رخلوش منرانہ »اس کنا ب کا نام " مسائل
مق ہے ا کا اکل نورڈ کے ہش رجات سےکتب ار کنو شور
کر لک صنفخووفر یڈ رسک تھا مین تقیقت یرس ےک ای کے مصتف انلس کے ایک شور
صون سن یں یں یکا وشیا فی یک نے چنو قفا ولا دنیائے اعلام کے
ھور بین فلاسفہ کے پا کل کن کی خر سے بیج ت ء پو صب زب ل سل
تلت مامت عام بر با نکی دوک نی غل ہے ار الات اورہ ات ویٹوں
جل یال کل »قاری ی تخراداوران کے رہ یی س ا E‏
اددا کم کے چنداورسوالات هچ یل سول عاط راہ جواب ش لا ذ خر ٹیک نے
اش ده شید کے ای ا ره اس ز مانہ میس اندیس بیس امن بتک بہت
شرس ٦٠٢۷‏ گا یما بر ظا مسر ی داوس ول رک ک ےکن شا کا دشرت
ال »و یکر خودف ری ری کی ان کدی ہر ویر تا چنا شد کے یال جب ای نے ہے
ات مارگ اکن تن سے ان کے جوا بوا ے پاس _

ام یں نے ال خا ی کے طا ال مقلی کے نام سے ماب مرب
گس باه پا لد فیک تب مگ تو ظا وراج نکی رت
شی رال دعطیہ ہی یی کیا الین ان 6 "متا نے ال کے لے سے اکا کیا ا سکاب
می ٹیک کا یبال ےکرابد یت عا ماود ابیت رو متا اس کے تدر
سا شود ہےکرابن رش کے دوک تچ بھی فر + رد یگ کے در ہار سے وابستۃ تچ :یل دک روم ال رواک
دوک اول ےکن این ال اصیدر نے این رشد کے ین کے جرعالا تھے میں ان سے اس رواک
2 ول ول ادرا اي ہیر دات ر ےد رک قال قول نیس ۔

ان رش ۳۳

این تم نها لاب م نہاے تآ زادخیالی کے تتا م کوک رخ کے ہیں ٠‏
ٹا زک بھٹوں کے موتح وہ پاوشاہ سے پا مشا وکر ےکی خا ناب رتا ہے اورسادہ ہے
تد کرجا ے ربج سوالا وف بچھوڑد یاچ سے چناج ام کے ایک مون پا نے
ال ج ییا ناج کر ماب ون میں ان مباحف پم ابیت خر هک ام ہے
رو جوا هرذ لمحتم ایا ہے دہ رن »دما لس
اورال وت ا نکی عداوت لول ہے می گنوت در سو »نیت بکامقام ےک
گو ہا دشا ءکواین مین سے اقا تک شرف اکل دتا جا ہم این کی نکوحفط مرا بک اتا
خال ےک ہیں اس کے لافس و اورالارمطلب مس صداقت اکتا
کہاگ عسمائی بادشا: کے ردبرداپنے ال وان کےتحص بک غا ےکر نے می سیم
پک یں ایل ۲

رک اس ملق تک تاب دمقادصت رلا کا جار ں طرف الک
ریگ بدول یکیل ی یپا 87 و و0
تست ول اور چب ورا ےو لوپ الوسنٹف نے کے پاد ول کے ردیر ے رر ے
ہوے اپ نو یکا اظہاران الفاظا سکیا ا 1سن وزشن کے لے یسر تک کی چ»
کیو نک شس طوذان با میں امل چا گنس گے »ال سے مکی وهآ خر مرج جات
4 ےلین تقیقت را ناو کےا ہو جانے ےک حقیدءکافیص نیش ہو جاتا
ES‏ :کو کے دی یک موت کے راس کے اال صا
کپ بل سے یوبول عام ےل ہوا اورعر نی تفہ ورپ نات رک ے2 ١‏
کر لگا۔ ۱
سبح تصش نے این رش رک قنرفات ےکی یور پکوروشتا لکیاده
مرکا لا کاٹ تھاء جوطلیط لکا ر ےے والا تھا او شش وف یریک تاف کے در باد یں شس تتا ال
رالد پار ص۳۱٣‏ وا رخدر ینا نل٭دےا-

وو دسج خی وو

ای رر ۱ ۳۳٣‏
نے سب سے بی شا یی شر کاب السا ء والتا لم اورش رر ما الاو کات با
ان کے علا وش او رک]اہوں کے تھ ےگ ال کے باب ضوب ہیں :لا مقا ن ون
والشیا دادج ار یط یرادقم تک اش وی برد سے ویر
2 ان رش کے تر جمہ میں مشفول راہ راز تن کیان س کا کاٹ اسل مرف زبان سے
تم اقف تھا ءال باه کاخ ےک کال ا کاٹ کے تہ یقت س دا یکی
دا یلوکرو ی کا ودک سے ای کے نام سے شا کرد سے ہیں : یال
یال کات بش ہے کی ورپ لا رش ےرک شیت ےپور ہوا
ایکاٹ کے لد ب رک سے این رفسف اشاعح تک مکی فر رب خالی
سک ہار باوقعت درچردکتا تھا ءہ کی سے ارط وی ار تبون کے جاب زیاده و کی ۶۶

1 ا بتک شود ہاج من تاب الاب کا ب اش کاب الا خلاق رتاپ فد

کنا تنعل ینان نے چو ںکیمخق رج اس لے جا اس س کناب الخلا
کے بدلے قارا یک شر او هناب اش کے بے این رش دک یی کا تج کیا زاب
اظلابد کے7 ک ےآ خر میس و وکا ہےک این رشدرنے ارسلوک یکناب الا خلا غبص جرک

ہے اکا جم ای بی تن کیاے۔

: ہکن یط مس زیادہ یام زمرت ما »چا کاب الاظا ن کا 2 جم طیطر کے

تشد رن ال ول اوراول ال ردو رم طلیطلہ ۱ء ہیں تام وت

فان سے تا س کید تن مسلمان علا سے ا لور وین

کاب اناد کته میں موی ا ارتا ہ ےکا کولب نوراک کزشش
۱ کار 17

رکا کے بحذا ل طرف عام دج در وء ھال ی کک ترمو ی‌صری کے تم

سے ہوتے این رش دک اب کناب لا مت زبان یں ت ج کر ؤا یں کین ا سکی بک

٤‏ غا تک جم ایک بدت کے بعد ہواے کیو نکرال شون

لے امرش د د ینان ض۲۴۔ ۲ ایناش 2۱۷۸

ان‌رظر ون ۳٣‏
گلیرٹں کےکوئی مصنف این رش رکا تام کال لیا اورک رٹ کی اہن رد ط بک تهنیفارت
سے ناواققی تک نها کرت ہے گر نے لب کے ام الاعضا اور حیات ہو ےکی بش
دیما ےار سن پر رد کا پا شم
ایکا اسب

پل بک ل ۵۲ مانٹ تلیر سیف لیب نے شر جوز امن دنا کا ضر مہ
کیاءاس کے بعد چو دلو میں ص رک میسو می تح ر دبول کے2 ے کے گے ا کرپ
میٹ ی حثیت جح وت نے رکھا ويروا اوښور یک رو
لکرس واپالوتھا- 0

سکول سل فل اتی اورابن رش رکا فلق

یرپ میں فاسفہابن رش کی اشا ع تک جا رئ یقت ا کول کل فلا کی جار
و ی عکورت 3
کے بعد ےنتا ہدید کک رپ میں ج تز یلیر پیر واا کان مف فر دسر رگا کی
ےا بتار چندصد لوں سی این رشر کے دورد وس یکر کف زامن رش ہک اشاع تک کی
E‏ ےو و فلق رسک تار کےاندرشال سکیا وه دورے جب لادپ م
خودیجردات وکیا ت د یزیات و داجيا رت کے لال عتقروں کے کیا نے میں شخول اور
اس جات نازا ں تک خاس 5ی تتا ے عام کے زر یردنب وقلف ےد مرل
مل ر لتاے۔

شین کے عم وت میں جب ال پور پگ فراعت وت لک شوت | |
پیرا ہوا تق اس وقت برای در لگا ہیں مت لدم ون کے ہجائے ارات در یاضات ۱
کاو تھا اور دی ںگا ہو ںکی پر یوی خانقا ہی مرا ہا ہیں جس می دی | ]
کے چائل بادیان طر لقت روپاش اتی کر 2 »ام وفن کے مھا ے وگول اور ۱
ل ای رش ریتان س ۱۳۹-

ا٣ی‏ رش ۳۵
لیا تک ہنکامہ بر یا رتا قفا اورلوگ اال یرو نی باس مو ےےلقظوں کے ر نے سان
ذندگ کات دی اک تے سے شان نے ان نان شش پال ل پاد ر یوں کے ہجائۓ پڑ ھے
کے پاد بو کارا نکو اس خرصت ماعو رکیا اد دو اف واورارشقول ر ہے کے
اس بیو ںکی نیم وت بیت ٹس اپنا وت صر کیا کر »ال خر سے اس نے خی خی
ناتسکات ء ان کے مصمارف کے لے چاندادی ون فلیل اور انقاہوں کے
سول کے سے قارو یط اود منص ب مقر کے »ال طرںع رت فد ورپ می علم وف نکی
اشاعت ہو ےکی ء ایتا س صا ب تلم مرف فرہب ومناظر ہک یکتابوں تل و لیکن
گراوں سیلتات پدا ود نے کے راان سل پاد لول مل ارسطو یط ونل
| جانب میلعت لگا :تا آ کی کرم می تیب اون وف دف ہے تلو ہوک ایک
تیاظام نہ پی اج وگ لک ماقا سول ی مناسبت ےا کولا سک فلا (تن وم
۱ لف ج خانقاہوں ٹل پڑھایاجاتا چا )یا این کے م نے کے ساتحد یکو سک یی
امن بھی فا مون تم ال رہیے ے جلی زو یا ٢د‏ کا تھاء وه رف رفح خانقاہ نما
سول سے بے نیاہہوتاگیا اراس ام ی نا کی ہدوت پر کا ایک ای اگ دہ پیداہوگیا
کیا نے اقا مول مس را ہو ںی طرں زگ یرکف ورون و ت ہے بیاے اق رل
مشاہردول پا مرول شاج رادل اورت رما طاق سک ں کم و می تکا پیش تیار لیا
"یت کے ا گے وورش ج ب کر اندر ہے لفلف اقلاطوي جد یره کی متجرر
در گا ہیں فلسفہاشرائی کے درس و اشاعت می “شفو ل یں وین موی نے ایک ناس
اش را قیانہ قالب اقتا رک لیاتھاء چنا سض ٹ نان نے ونای فرق اسٹواکیک کے طرز
ات دلا لفرت افلا طوعے جد یړ هک اش راقیت او رع تق دجد یر کے الہا ی عتا ت رکو لا جلا کر ایک
س کلام کاس بفیا رگا میس ول ںا یتایز یاد مول ہوک یا آلعیسائوں کے
مرکا مع رک آرائیوں اد مرول میس بب تکا مآ ا تھا یور پک جاگ
بدولت ایک مت کک فلغ مکی طرر گا یکی تلم بن رتی ج ہ مت ی تون یں نٹ
ل ارت برولر ری

اہن رر ٦‏
۲ ناوراک نیا تک تد را ب کی پا »چات راز مه متو سل جب ارسطلوکی
کتابون کے لا سای خون اورفو رر بل کے شرو اورظاصو لک ورپ ں اشا عت
ول نواس وقت مبین ٹف آ کٹا نکی کل کر یک زنک لو وق چوولوں ےکن تھا با مور ے
سرے ےک رآ یا لی مین ٹآ ایکا یکا ھجوجدیدمباحشہادرذداعتدلالی کے
۳ تخس برس ےکی ورت یں ووا روزندہکیاگیا۔ا

يرفللفہجی اکا ہر کے ایک صن فکا بیان ہے سب بای مباحث اور دور
ازکارمضاٹن تلت ءاجرلا لیت 2 نیا رامات اوراصول موضوے مون یکن
خو و سادار شل یکرت ےکفو رج جے تمو لاف تف ریقوں ایشیا کے بای اتیا زک
رارقا اور اشیاء موجوددثی ار کے پاک نار علاتے شس رظ رح کے ےکی
قاط اصطلا حات اور وق حرو وول ر یات » ججردات عام اور ما می مکلیہءنازک خاش
اور یہ ولط کے دورا زک رخال عراتب ‏ کیا ای فلس ہکا خی عمارت کے سر فک ستون
ےن مس مرج مناظ ران وای ےش زار کی انی تی مرا اعد کے ایک پور
مصنف و وز کے بقول ان لوگوں نے اس خاد بی عا مک جک ایک ڈانی عا م تیارک رک یاتھاء جوخور
ان کے زینو لک پا رده تھاء یرال لف وقق تید تی ۶ر مارے بال سک دو رآ کے
تن ور کے انف ےل »لت ککہ پل جارس ہاں کے زیا کرمگ
ط ر نہب وفلف ہام ال قد روط مو گے کا نککاجداکرنا ناشن اورگہش تک چ راک ناتا

ا کولا سک فلا کے وور اول میں جوفلا سفہ پیا ہوئۓ ‏ ان بیس رانء ام »
جٹرایلارو ومو 11 تس بہت شور مو ۓ »ال عہد شل رور راورمفا کل کے و جور
ارک بے زیادہ پٹ ہول یی ء چنا نیا ا کے بی دور بل وجودکلیات کے سل ریلزم ما
مار جیت اور نا لام ا امیت کے ناموں سے دوفسغیانہ نراہب پیدا موس »فلق رک اس
مرگ یکی بدولت جاک ناک بھٹوں یس خہا یت تی زی سے تر کر ریگ چ ےا کا
تصادم ناگز تافسف اس بات بر ورد یتاک کقیر کوش لک بات مان چاه کن بر کا
جار فلز برور ص‌۳۹۵-

اشر ۱ ے٣۳‏
ارات کے مان کے تاب ل موس تی کن بام نے اس تیر
فمل اسلا لس ال سےور یات ہو کے لش یات کے وجورم مستللوان شس
اج کو یئاسن یرادن سل نرہ ب »تنب جروت ری
۱ | مان یک کس ےک طروتم رف بی هرذ بان ایا
ا کول سک فلا کی اسب سے پل شرق قاف ہکا اٹ چا نظ رآ ےء دہ چان
اریت کا فلغ ہے ء چان انا کا ناویا وکا ہے » تا ن کا رس وا اور ال
ارات مندمقلتھاء ران عامطور 7۳ سول کرک فلل ایک وخا ل کیا ات ان یقت
بی ےکر کا رن ارم بان را تھا جوان سب سے تشد هپس
i‏ ما کر ان ارت مر زان اورلٹ رر سے داقف قیال »مب رمال پیضرور س ےکر اس کے
- لغری ناد چنداے اصول یھی جازم اس فک تخر دیا کے ےا کل اتی جاور
بج نکی اشا عت خرب میں شرق ذدرالع سے بو سے ظا «عدت »اد یت ال
اقا داز اب وقیبرہ ال شش شلک الک دیاین جب رو لبھی سی
ہل کے ریب قرب ان سا پر بح ٹک کا ات مرچ کے اش ھکی وجہ سے این
جج رو کا ینت اسف سکیا جا تا ہےء ہا ار نیک طرف جب ول ریق
دس کے اصو لیا عا ی تھاء دوسرکی طرف ارسلو سے بے اتا ارارت رکھتا تھا اورت ری طرف
ات یس دعدت الو جودکے سل تک موچ د خر تمہ وعدت الوجودکا سک فاص شرق
کا زارد ہہ جان انا کے ٹیش تر کل خرب کے لے )ا ال ایی تھا اور جب یر جک
لکل ده نم بک ضرع جان ار کے ملک وعدت الوجودگی بای 090
عم ورس ہانصال واد اب لاور ییحی ال ہیں جن نکی اشاعت بع کواب ن رش _ذ
کیا ء بل لفلف ہس ومر لاد انفصال وا ا پکا با این رش تھا ات تاب
نہ العام یس ار اس متا ہوالکھتا هک الم کے وود چٹ تر تام
رگ لمحت »ان سے کلک لکرانہوں نے اک نک ینتم صل سل
ان جب ناتدای اوقت ور لکل میں پل میں گے

اءلن‌رشر ۳۸
ال سے وہ پیک ۳

رف ایک" کی تقیقت ےک فلق سےا ےۓ ابا وفما بی کے دور سے
شرق اش ساپ مور ہاتھاء واقعہ ہے ےکا ی فف ہکا سک بنیا ی اس وقت رک گیا جب
۱ ایبول کے فلسنیاہخیالات توافتم خر بک رر من بی وا لک برد
ےرہ فقوت با کے جاتے ت اوران کی بو پار ورش یں اور الس اوھ اراق
ارت »ان ار چنا کے ب روسو ی ص ری یسوی یل مق ری پورپ کے دواورنٹی اموری
اورۋ لوۋ ى سورعون امور کے ارا تا ول سس ہیں ,ڈیڈ نف
نے چو امور یک شار وتا »اس ری کی یدای مس رک یی اولی جو رکشل و ۱
صورت تچ ال س ےک تا تک ایتا یکو نل می آیاے یکن مس تیت مس
مغرف فل مشا یکا سک ناه جواس وت مقر فلا ف سک کی تھا بغر بر
|ارچہنا کے فف وحرت الوجو رامو ری ڈیو کے آلو فالغ مشا ہے کے جوا ات تال دی
رن نخر ورپ ین نظ رآ ر ہے ہیں ءا یکی ت جروس کے قطنا اکن ےک کمانکا
لیر کےاس اشک ماب ضو بک میں اجان وفوں براوفرانس سار ے مغر لوپ شس |
چم چلاجار ا غا

مغرب سا تسب ان رشد سے پیلک سے ہیں ءا :اہ تسب
کان کے فلس شکوابن رش ر کے فف کول لگا ون تھا یکن سوال مہ پیا موتا ےک خا این
رش کف یکا یور پ می سکب سےنمودارہوا من اک تفا سک جول ےن |
کر کے اس کے نا ص غا ریا تک متبولیت بورپ م سکب ےشروں ول + تین | |
اورپ نے اک کے جا جو اب وس وا ١‏
(۱)سب سے مر ران فو ریہ که ال س ^ مرج کے کات ٌ
آم میں فرفو بیش اوران رش دکی شر وح ارسلو داش ل یں اس سےمعلوم وتا ہکم لاو سے ا
ان رش دک شر تک ابت اہول ہے ا ی خیا لک ہنا مر ےک یر ےڈ کی بوا نے جوال‌ع مک ۱
ل ور پک وای یک مار“ ڈر ۱٠۲۱۸۲‏ جلردوم- رخ ر نان ل؟۱۲- ٠‏

ان‌رشر ۹
تسوت گار ہے ری کے نصا ب مک کے ہے یتیک جکر یہاں
مار این رش دک شرع وتاب میس دائ کی یں ایک در روا میں ہے
یا نکیا کرک ری لین(« ان دوفول مقا بات گیار ہو یی ص ری عیسدی مل
ابع رد کے روح ارس وکا درل بوتا تا اس روایت ک نیت جا نآ ف مابس ری کے باب
کیک ای ہے ہمان دوٹوں روایوں ے تاو سل کر کے 23 اب لامک
فاط مسلط رس اک سے وا لے سمش شی نک ےخیال شدد باک ا می غر یب امن رشک
دجو دب تھا

( دوس ری اس سفق ایم جو ڈین نے فارگ ہے یہ گرا رشد
ارات کے سای (ج کو لش دار )یرپ ٹس ا لکی تیذا کی شرت
ون ےگ یا ءا خی لک بنا یہ ےک ہیر لکل یل فرش عقر ہو تی ء جب
اموري اورال کےیفرشیددائود ڈیٹیٹ وکی ضرفا ت نز رآ یی 07ت پل
چام ےلگ اشاعت ک تاق اتا یم جوصاددہداتھا انس کے انا رن
کی جات ادر ابر ایجیا تک یکناہیں مع ان کے شور و ایا سک نورق الا شا عت
تراسا ابر کال شرو دوس مرادن رش دک شرو وت ہیں »سس
کہ پل ال نام سے صرف ہیں کارت کی کن کیش قا لاف ے رکون
سای بہت ی هکنری اور این سینا گنفت کے7 هراچ تھا اس کے علو وخا سطوں
اورنئور ال کے رو دجواش کی بھی اورپ ٹیل بہت پچ شرت 1 اورابئ رش رک
دا تک شا وصرف دلب ںگ زر ے ق تزڈل بت دا این دشر سک شور دجوات یکا
۱ تکام رمان تلع رات سے ان کمک عاجت در ناگرا
۲ در ال ےہ جب ہک کےا سان دسا شا عتکا ام نمی دت
.اک هرفن تا ہی ک ود کے اس فر مان میس لیس بو ر یں »ری
ا ات فالتا کی ہو ںکی جن کے لا ی2 سے یرپس
ایک دت سے اشاعت پذ برہو کے ے۔

ان رشر ٣۳م‏
(۳) ایک او رخال یی ک الہ شش ورپ کے ہاب سے جو ایک فر مان سادر مواق ای
ںا ورک اورڑ پڑ یازفات اوه ان رش ی ضا تک کنات درگ ےق
داقر یہ سب ہک قا ںآفر بی هل خی ل “ی اک جورڈی نکیا رائۓ سے مالس اور اس بنا
پہ یر ضیا لگ تطعا قا ل قول ہے ء این رش رک غ رت کے لق جواس ند رمبال ہآ میزخیالات
م که گے ہیں ا نکی بنا تالا یلوم ونی س کہ اموری اور ڈیڈ ج نکا کرو ذم
فرمافوں می آیاءان کےفاسذبا دت ره پادی ان میس چو ںکہاین رشرس_لح ال
آتے ہیں ء اس ے فرمانوں می ان دوفو لکا نام دک کر یرف ل کیاکی اکا نک یکتابوں کے
جلانے او ینوخ ال ات ارس ےش فقو د اک ابی رش کو جو ایک عام شہرت
موی درد سک اسقیصا ل کیا ہا ےکن جے ا اک ماوپ جیا نکر ے ہیں٠اموری‏
اورڈیوڈ کے تاخ این جرول ے زیاده ارم >و-2 ہیں ء باق این رشق ان رل |
وج دنک شرا موت پر یاد رکا چا هکرب فلا ست انرس می این رش ری ایک ای یآ
سے چول کے منلہیش چرول کے اناج ان یی کرتا ہے یں اگراموری اور لژ |
لصف سے پالواسط ان شم یآواز رکش تآکی ےا ا لک وجتقیقت بل ےک اتال
قل سل خودابن رش ری این مرو لک خوش چس تھا

٣(‏ )بشت ل بیس کیبور لول ٹیل این رش کی دفات بی کے بح ےا سک
تنیفا تک اشاعت ہو ےکی ی کن کک ورپ میں ال کشر تک ابا ٣٣ا‏ ےہول
جب میکالل اسکاث اور ا کات مکص ر پریٹس نے اہن رش کیک کتابوں کے لا تی ۱2-2 |
شال سے ہیں باقی اس کے پیب حت کی اتنا ی فران فک اشاعت تلق پپپ کیا |
ہاب سےصادرہو نے ء(۱۳+9ید ۵ا ٣٣ے‏ س )نیاق ابن رش لف ےتا |
»لاک اتان بان اسنا اموری :ڈیڈ کصوفیا فل ن اورفرفور یں + مطیوں »کن ری فارالی
این میا مش فش سے تھا ج نکی تشنیغات لورپ مل ایک رت سے شا یں اور
فر ر یں اور صطیوس کےشرو کے خو وکل ناس شرق ورپ میں عام طور پیت ر اول
ب۷ شرن ر ینا نکی رائے ہے۔

ال رشر ۳٢‏
یات سک بر اوفلفذ_ت زر مر اوی کیو لک فف جر کے ات اراورت لیا
اسف لو یکرت تاءاس ان رل یف ,رل یشرت
سپ مال دت فف کے تق رفس موجودتھےءان بل سب سے بیط
ال جدیدففہ کے ریات میس مکواین رش رکا و اد پ مایا ں نظ رتا ہے مت لک نام
فرب نماد حت یا یا م تھاء اس ہب کے ایو لک رال تاک را کے اشنا جز یک
ام یت ذاتات سے ہوا ہے جوم اف راو یل پاش ال یاس باس ہیں اورا نشرک
ذایات کا پل ی وجودافارے| کاو تل بالات ہوناہے لا نان کے تام رای
عام مقت انا تیت ششک ہیں او روو قت انا تیت ان اراد ے الک با ال
ہے دیا یروک وحدر تک لا سل ہے تن رش دک فا ایباد ہے اور ج گے چ لک ایک

تک لرپ کے فلز کٹ ر پاے_

۱ المرب سے قلاف را کان( رمتلا )سے ادم یا یت کے نام سے ایک
سب ایکا دکیا کا مطلب س ہک اتم ےش رک کیا ت عامج ایک فو تام
اراد یال پا جاتے ہیں ءا کا وجرد ارح یس ان افراد سے الک س ہوتاء کے
یقت میس یزان آجی ری »شم رک اوصاف سای کے زان نے وضع گاہیں,
ران کے بعد الا رڑے جال نہ بک دست ول ہواے, رہب مار حر تکا یں
دلا ی سے ابطا لکیا جھ ب رکب رڈ

:اش راتما فکیا۔ !

ناش دا سب سے زیادوف من فرظ رآ جا سب اک نی ماع

1 ُٰ ےئک کے بای یٹ ڈرال نے تمد کیش پوپ اور خلا عم

بفادت دیق یش ق اس لالا یس دا ہوا ءا کی ولات کے تاق جیب وفریب
1 رات ات مان کے ات یں ادرا کی زنر بھی اس زر ارتیم

با رش دیا ۳۲

ان‌رشر rr‏
یلان ال کے باب روز بروز باعتا چلا جات تھاء چنانچہ ۳19 ول ج بک بیت ف راتس
ہام تا ءال کے روو ںکی تحراد 1 زار سے اوہ موی » لوگ بات ساده
ندیسر سے او ررد پیک عکرن تام خیا لک کے ےب ا کی تدادان میس نی ج
کے یروکں کے بلس نزب اصول رواوارک ن ےعا ٹل اورا کیان
میں صون شرب ل وگو ں کا ا اکسار پیرام اقا پاوجودای کے چو ںک ا ل وگو ںکابیکقید متا
کین ٹف راتس وی تک املا کے لئ ضرا گی جانب سے جوت ہوا »ال لئ ہے
اس رارکت مار پک روما مت ک ےت خلاف ےہ چنا چ چت
کی الق تک ہدوت برا ارو کی عراش راو کے من :اس زاش بو کاش ق
پا ءاس ے لور پ کےآزادخیال لوک جوچ ی روما اق ارک فالفت پعا یگرب
رج درت ع اش کے دا عافیت میں پناہ لین پر کور مو کے تھے اس فرقہکاسنگ جیا ٠‏
اکر چ ری اصول پررکھا می تھا اور ای لے ا وضو لگا تھا تاب ادخ ا
رولت الا وگو ھی ع رپ فک جااب مج وناپڑا۔ ۰
لیریس ا خر کک رسن ہے اس کی ولادت باه بی سی ے٦‏ 7
ری لياسو ابع راطما تک ال نے ایک تشر * کی چیه
کا نظ رف واں اورشھرتھاء ا ا کی مايا تک شر میں عر ی فل کا زک کے
ایا ے چنا راغ ای درا سینا کے اقتا سا رت غاس وختقیرت کے ریگ شل
کرت سے ءا رش ات ہب تک ہیں اد ہی ی دومروں ےت سے ہیں کل سے
لیس این رش رک ٹیل اقا تکا ال یکتاب می سکیں ہیس چا بصرف ارسلو سل
ار ت کوان ا ےک وہ این رش تصنیفارت ے قظمً
پیا ال

۵0000020 207

ای رر rrr‏
کیاا دم انس چا امن سینا سے باون

اکن فرق یکی رک کسفورز ناء ججہاں تفن رش ر کے جرا م ہے
جو ت یه سے سے چا چ کید هکل فعال انان سے الک ایک تقل پال زاس
برع مکسفورڈ یں جا لور يم رم اسان رش ےم خیال لو گر
داد دس وال لصف درل ان رش رکف زر اب 11 کت

اک سلسلہ یش راجرتیان تن اکن فک بایان
رشد کے خیالا ارتل رتا هدیرب لا سف پان رش کول یت چا ہے را |
می تاش پیر ہوا ترا م نو ینور شش مالک .اس کے بعد یرس
با ماک ری کی ء رر تتدرعلوم ,نون راء لی زیان ای نے ازخودح اص لک تی
میلس واقف تھ اک مرل ا یا یک مطالعہ یش رتش ی 5
وای ں٦‏ کرای سے راہبان زنر انتا سپس وراک انلس یرارق
اوراظری او کی ریاضیات ے واقذبت کی بدو ت رات کے جاب ا ںکوزیادہ میلان تا
لفات سپ چنا هافر میتی رتاش
فا خائ ساکعنا لک تما لی دو جھ رکا اتل لسع با
اس ون جیب وغر بجی اصو ل کی واقی تک بدوات ا کو چاو وکر بن گے بش
عا دول نے ها ںیک پو رکر دا ارچ دہ یآلات ےڈ ر لول اورچوتوں ے بات
یت کی ارتا ہےہ بی ارام ال زمانہمیل کہ تتت قاچ رال ااذام بل ہتراروں لاکھوں
آدی لوپ ےا کے برموجب جلا ڈالے اه بجر می جب با پک کی
دہاں سے بیگ مآ کس کال ا ی آلا ت روم کیچ باکت کیال تن
کیاجا ےک راج کان کے بیکارنا ےگس ط رح ھور شآ ے ڈراہ ہے دات ارا وکا ے.
ال دقت شوش ی و سے د بک گر ایا یس ال کے شبات زی ےکرک
اشفا تن رکا ایک یز چرم ڈی ایل اکن مکی ادر پوپ کڑس چام
سے اس نے ال ون کا ایک فرمان حا کر لک راج ران اپنے انم خیالات اور

ان رشر rrr‏
کرضون ساز کی منا تید انگ دیاجاۓ » چنا چ ایک عرص کک تی دربا رآخ رش
روستو کی سناش کی ہدوت اکور میب و ۹۴۲ م۱ یمم سآکسفورڈ می اقا کیا یل
ان کا قل عر فی فلفے سے .بت با جلا ہےء اس زمانہ می اکن اور
نان ذرقوں کے ین ج کی م آل پرمناظرہہوتا تھاءان یں ایک رست کی ت رل
فعا لس ناطق راکو ای مرح کال ے باانمان ےا تیگ عل پالزات ج مر ے۶ اوں
سا فلغ سے مہ پت چلنا هکل فعال دصرف انان _-علاعده سل پالزات
جھہرردعالیٰ ے وی اکل میں خداے عرب فلاس رل فوا رال کچ ٤‏ ,
تسکش و اکر تفل پالزات جما عیفر فف ےشکا ٠‏
مان جانا وین رین فرق رفک ما تھا اس بن بر مکی ان دونو فر |
یس زی پت تھاء رازن کسفورڈ کے دبسرے فلاس کی طررح رفسف کی اکتزماعت| .
کرتاتھاء چنا یراس مس بر بج کرتا وا مت سے با ٹل نیال ایک حیٹیت سے خداہے اور
ایک حتت ذشتون ش‌دنل ا وک و یل 20 ۱
نس ناک ایک حال تکام سی نیال نز دیک نہای تل چ ومر سے موت ۱
رتا ےنا نکاس قامعا لکر نے کے نا قائل ہےہ ج بک ای دی وسائل
سےا پر فیضان ضر مین می فیضا نط رح موتا ےل فعال زر لیر سے جانا اور
را کے درمیائن ایک واسطاوراضان ےا کک ایک عل ہال زات ددحا ےرچ سل
راج کن یتضفیفات تم علوم پوت کرد ہاب رش د ےکی ایر انف
۳ چنا ابن رش دکانام جہاں لتا چ فلوگ تید ت سے لتا ہے او راک اس ےیل سل
کرتا ےہ ایک مرخ رب ہے ”این ابص نے ارسلو کے فل رون بل شرت
نی ت موا اکراختلا فکرتاےء این رکال | |
ایک عرص کک نامتبول ر راب دنا سک قرب افو سالک مکرلیا ہے دج ہے 1
ےک ارسطو کے فلس فہک یکچ تقر ای ےکا ہے رات کے خیالات کی میں |
ا رطف رور ص۵۰۵ ۴ ا رش در نا ن۱۵۳-

8
۳ 5
بر یتست ما e‏ 2

دشر الق اما داعم تست وو اق قل ارتا ہے چو لکرا لا هر
کی دور ازک رکؤں ری او اس مکصرول ۳ نس ال یکنائیں زی هطلس
رک فان ینم اور متو بات ز ارو ول ءال لئے دہ چا ہا اپنے تم حصروں پر
جر ت کا۱ تھا رتا س کر لوگ ذد ی ط ر زی اکتابوں کے کے ےر سے ہیں اور ےآزار
شلد یں جن سےعلوم رٹ اضاف ہہس ےک زیاس یا

راجرنیشن سے بعد واس امیش ت ور ہواء ہے پیل اہن رش کے لی نکنی
اس ایلیا کا یر اراس میتلہ میں کہ خداکوانسان کے افعال اول اقتا رس
. | اکا حالف وکیا ادراپناایک الک فر تیا چنا نچ رای دنت سے بوروان ٹاک اوریچروان
اذل دمک مناظرے شرو ہو کے ؛ جو اسکولا کیک فیک بر اون رت
ز اکھت لے

لس اس اورہیشٹ فا یس درم نف انال »اد کے مستلہ کے علاوہ بی لہ
رارقا کشا مدع ورت دونو لک انب اد هپس ےآپ پا ہو اور غرا
سے رف ور تک ی لکردی ,ان رش ر نے ملق مایت سل ابیت عا مکی
مما کٹ ٹاکس ءاین رش د سای بل رتا تھا کے مادم کاو جود بلاصوررت یس
ایس ایت کاخ باشل ہہ وراد ساتھوصو رت کی ترم ہو ںی
ول اش نے ریخا کی الہ مادہ تر سورت کے اي عا سے پگ ل تی کا ابتائ یضر
رفاک اندر ے کہ مادوصصور کا چام ین هل ات کے م ریب مس ووشووشیرمصور
و خی ور باد ہکا تیار کی امل ںا کان نے اف ےر ف ان ارت یں
لے ”امن رش ریا ۵۵ا تار فلز بروکرل ۵ _

ای رر ۱ ں۳
اخ فکیا ‏ بکرابعا و ورت کے اتصال کے بعد مادوکو لان مو ے ہیں یال اتال
کے بعد مادوکولات ہو تے ہیں انل اتال سک وه ماد ٹل ائے جاتے »با فان در
بات کا و جود مادہ یں صو رر تک وچ ے وا ہے ینس مادا نکا حا با اس بل
اختلاف کے ملاو س مت ابد یت عا م یش وہب کل ان رش دکا ہم خیال ے۔

میلہ وھد تکل میس اس اسکوڑس این رش رکا مرف خخالف ی وه ای ستل
کے موچ کودا رک انا یت ےنارت گتا ےا کے علاو ٹس ال اوراوکم ورپ ش
فلگ بچھیلانے کے با عث ہوتے ہی ںکہارسلوحیات بعد امو تک ال نہتھاء این رش
چو ںکہارسطوکا شا رح چا تا ال دناچ ال الا زین جاک چو دو ی ص ری فسوی
لافس فان رشد کے نام سے ایک دات مہب لودپ می گی ل گیا ءالا لیگران رش جب
اس الام سے پل بی تسه

یکن فر ہک لی یکوششیں مرف انتا ن جک رورس :خر بورپ |
عر یف فک اشا عت سب ے فا ا ےرات ےہول تھی او کت دہ یبور فلا سز
کی کوت پز ہے تھے ءجنہوں نے اورپ میں سب سے بیان رش رکا ا هل ی تی فراش
بھی اورمقاءات کی رع دوف را ے سور بون یور مہ کان این رشر کے لی کا
درل موتا تمارک میں ابن رش رک فسفہ ها جا تھا جرجواس وور کاایک شور
پو نسر تا امن رشد تیه ت ند بیرووں یل ٹھاء چنا نیریٹنٹ ٹاک نے اهکناب "رو
ان رش س !کاس پر ل سے ہیں ہیک راپ نتاس ٹیش این رشراورموی مین یمون کے
اقتا سارت جاء ق ل کرتا ہے او رکا ب افش میں تو اس نے وج مت لک سیل بک تل کر
پڑاے. می رادرک راڈ کی اجب ئل نے ے اساءیس پیل لو نیو رٹ یکو چھ کال نس عایبت
کی ہیں ان میس ع رب فشک یکا یں بژ ےی ۲

سار ون بش چو کیت سک عقی رہ عا مکی ما تگر ی »ال لے ان
رونوں او تیورستیول کے رمیا متا ظرو لک للہا رک ہوگیااورمناظرول ےو بت یہال

ان رش ۱۵۷

اءن‌رشر ۳۲
کل هک فاگ بد ات تھے فاد کار ند سار ے می
چم کو اپنے ات ار سم رکنا اس تہ بی پور ورس میں فسقہ این رشد کے درس و
اشاع تک کا رگرحیل ران کے پا تج لک گیا لوی کےخلاف کی شوش بر پاک کے ان ای
مقا ص کا حائ لک لوا سان تھاہ چنا چہ پیک ال شش سا بون دیوش پپپ کے
جانب سے بون ودی کے چا ر ےنام ایک فرمان او نک کیاکی اک پو وکوا ےون
مره رنے سے از ہنا ھا سے ن سے فا دکا ان میقہوہ جب ا یک ان نات سار بون
دالوں نے پوپ ارادم سے چات بل کےعرصہ شی چا را شون کے
شا را هکلف ضکا سنا ڑھانا ترام ہے ءال کے بعد 8ل یرٹ ا نلوگیں نے ہیں
یں عل کی ای ٹس ری ینس نے ا و نک ایک فان رکیاکہ یمیس یی کاس ان
وگول کے ناسر العقی رہہ و ےکافتڑ ی ر ےجا ورز لل کے لسن

ا تام اتانوں س ایک ی لپن ہاے۔

٣‏ ئا انزلے۔

_ انانم سل رکآ دم نیس ہر‎ ٣

٣۳‏ شض کے ساتھفا+وجادڑے۔

۵ خدابج زیا تکاعالئیں_

٦۔‏ بندویں کے افعال میں غر اکوکوئی اختیار حاص نس

خداقائل فااشیاءکواہد یی ںکرسکتا_

سار یون والی کی ا کول کے باوجو پیرں لورت کے پروفیسرع لی فلز
ام رفس فان رش د کے مایا کی تھے چنا رس ےڑا یں قال ف فر ان کے ل رای ٹیر
نے پاد یی لک لی کک جماعت سے بور و نےکر دوسرا فر ان شا ےکی تس می امور پرکورہ
بالا ےعلاد ان جد یقاب دک یی تفر ان کے ما سے د یکا فرہوچا جا ے_

ای عام کی شود کے دورن یل لور کے پوس روک نیت بری
کت بنائی ا نکاما ریک نیت رم پرو فیس تارداص ڈ یکل

این ‌رشر FTA‏

و مو جو رو و جوا
کرت تھا ؛چنا 12 وی ی E‏ اس تر شور مو٣‏ ییا رو لوزت رک دسا

(r)
پیٹ وایو و ری( شرن یرپ)‎

رل فلس فک اث روراہتوں ہے لوپ میں رفل ہوا ما اک براہ فراص اور
دوسرے اه »هک اورجنو ی ال رو ں کا سیا کی اق ار اادد یہاں بڑے بے
کا کک انہوں نے تام کے تھے بعر فاش کے ٹیش ت ای می رو سب سے بوا ی اور ی
مرکزشا رکیا اج تھا لیک نع بی ا کے بعد سے یمرک داس شل ہوگیا کیو سکرو مک
رذ یکن لوپ کے زاق ارم و نے کے باع شات کرو ل بی ول ی اورعر ی فف ےڈ
فا کرا کو اوتا پیڑ اون کے توم ات ب ذیل سے

ال ہررےکا در یہا نگ وق گر یرپ بان رش رک شرت سب سے
زیاده‌ای رک بدوات مول ء چنا نچرائین زشر کے مب میس رال بو اوران رش کی
E‏

۔ ال ان رش دک یکتایوں کے مۓ سرے ے2 سے کے گے اور بروفیسروں

ھت ابو ںکی شش اورخلا ‏ ےکسسے_

۳-اءنن رشر کے مقاللمہ ٹیش یبال تن نے مب ابییاد ہو ے شا ۳
ی فرددی سے بیبروااورافطاطلوفین سن افلا طون کے یرہ( ان فقو لک پیدرالیش اورا نکی بای
م رکآ رائیا ںآ تفیل ےکر ہو ںی )

فرش اورمخرپی ورپ کے دم یم کیک میں امیا ب کات ( سل جد یداو
اعاب فف رمد یړ( خلا نیو کیل یلیہ لا رڈ کان مکارت وی ریم )کین داہتجا کل الم
هی دی میس وٹ کک هبل سک نود رای دت فا سب + چنا چ یہا نک
ا ان ش ریا ںگ١۱۵‏ ۱۱۳۲

وج اج یر gaê‏ وی پا e‏ کی راف حر ij‏

ابن رشر ۱ ۰۳۹
ولیو اک وٹ ال کے بتک ای رش کار مال ی اا تا تھاء لزا سکا
سال قات .ی اک ول ےا یشور ےک زل کاو الع سیادا تکا جب اگشاف
کیاگیا فو ای نے درکن کے استھا لک اس بنا الف ت شرو کان سے ایی چز نک
شاف »وتات نک سوت زر ۱
مدا ریک یال یہاں کے پروی رک رتراس
درب تھے جن سک یکا نا صرف ای تقد ےک طالب ول کے سا عذان ے
ج گر اکرتے تھے یا دو الکو روف وا ےول درک طرف سے یرون
کر لئ جاتے تیان ان هاش رورت کل تدر مت ال سے(یادہ یک طااب
و ںکوان کے زر میں کے وی ما کل شمان بو ی .ال کے علا ود
پیش رو لک قاتا ورتقانت مرا ی

ا یڈ اک علا دیس ون ریس می مشفول سے تھے ادر چهال ا نکومتقول متاہرہ
کا امیدکد لگ بالگ جاے اناد ماب مان اقا تک
نات ام ردورو تا ۱

اس اوور با ہک نے سب سے پیل این رشرک دق رل نما بکیاے و
رل دابا ونام یک تو مشہور ےک دپ لی حن اہ رش کی شہر تکا سک
یاد سک وال کی کاک ہگ بادجود کی کے یگیب بات سےکہائن رشرک نا سی
تفت اکتا ب لیات درس دوواقف نرق پا یکی سک تابن
رد اقا ل اس نے حاصل کے ہیں دہ ا کی قلسفی ا کایوں سل کے بل »
ب رعال نورق بی سط بکا شم | کا سے دم سے ام ہوااورسب تابن رش دک نایس

ساب تالک »ناتساب مت وک اش رپ ز

امم رغد Ph‏
ہدتے بھی ا مہ نے الک لاش پ ےک سک ا کوج لاوا اورا کی تنیفات رذ ہز
کر کے ہوائی ا او یآ _

ریس واپا و کے بعد تور کے دو ی ور مین ڈ ی جلنڑن اورفار و بہت شهور
ہے بک ڈ کی جا مدان بر نکاس تام ہیں پا ی یع را یک شرت
روا س کر ہو چہاں وو رس الفلا صلی ور مرگ بء رل واپانو کے ہے غاص ووستوں
یں تھااورا یک یہ یک پرا ںکواین رش کے مطال ہکا شون پیرا ہواتھاء چنا یآ من وه این
رش دک اس تد رمختت وکیا کاب نہیں یس دوا لک رواپ کیم اور وصراقت ے
عا دنر« بات بڑے الفاظ سے یا دکرتا ہے ابین رش دک اکٹ کنو پرای نلیتا ت و
رای ہیں ہ خائ کر رسال جوا راو جوا کا حاشیرے ووش ٦ش‏ ۱۲۸۸ء ۳ء
وھا جس تحرو مرت چا گیا ای حاشیہ شل ای تد امت افلاک کشر ےک بہت زورشور| ٠‏
سے حای تک ہے اور فان کے جواب دسیع بل ءال لکیکتابوں میس ے زی دو ہوا ٠‏

تعلبتا گل تال ارد ہے بی رال سوال وجو اب کےطور راهچ اورابن رش کے

فلز اتکی »ال رسال ہش تن سال ے بحت کی ہے ان ملس نمویہ
کے لور سب زیل ہیں

ال فعال واجب قریم ہے ٢‏ ل فوال ٹس اطق انان سے الگ تام
بالذات جو پر ہ ےل ستل ال عم دل نٹ ٹا اس وغیبرہ ملین این رش نے یا ریق )
۳ کیال بالمادوپاتقل لقو وشل فیا لاد را کک رت ے۔

ان رش کے فف متا زنرب وح ر شل خا رسای کے وت ال کے
خیلا ست اف راب پیا وچا تا ےکی ود امرش دک را سے کے معان لاور
ال کے قلاف ہو چا تا ے ‏ شلا ایک چک و تا ےک ارتام انانوں شس ایی یل ن
ماگ وت داوصاف سے متصف موق اور بل غر مس و کی راکر فص کرت
کات رش کا کک پو رک ط رح مر بجی نآ گیا ہے مر ال کنیل مون
میراخیال ہ ےکنا مانضسافوں میس ایک ل یں پا ال یل ہرانمان س ہا اتس ن

ان شد ۳۳۱
جا یں اس ستل کے علاد ئل سک تاق اورم اکل می بھی ال نے اب رش کے غلاف
را اختیاریے-_

ودک درا پرو ٹس فرار باتو ود کا ر ےے والا تھا اور یال درس دیتاتھاء
اس نے این شرت سکاب العطیع کی شر گی سے مت سکیا پروی وہ یس اکلہ“
مور وکیا یا مصنف نے ا سکاب میس وعد هیاس ےک ہکتاب السماء دالا م کی ایک شرت
یدنا رش میں درک کے هلر یس رت اورا یکی
کتابوں کول فا جت پا جانا ے۔

ان پروٹسروں کے علادہ پالڈی وس (التوئی ۳9وی )کر (از دلج
شلزماء) اور تخل وفیره پیڈدا کے شهور روش میں »لس این رش دک یکتابو ںکی
خدمت می جم ری نگ ذاردی» چات ران رل لکزششو کا نہ راک بترمو بی صری
سی میں ال کی در لگا ہہوں میں ارسلوکا نف ملاي ب ایا جاور رو شوک فر
سا رورت کے ول پرارطواوراین رش سا تپا ات سم لب کر 2

سواېو ص ری مس وی مان رش کے ےر ھوں ایر 6 ام سے سے رد
ہوئیء »ترا پو ل‌صری کےا گنی تر ےا کار رف عابتا یں جور ہے کے کے ےوہ
اصول گا سے لا می یا مرا پیش کے گے یکن اب رر وجو ےم لی کے اصل نے
اید و کے ے ء اس ے ان مئۓے رھوں یل را ے بد لین از مرتھاء ی اك
سے متریموں + لگ زیادو تر دہ ووک علاشا ل تھے جو ال فر زک درس د یئ ان
ل ہلا ورم مر تقوب انیو تھا امیا ن کا سے دالا تھا اور پال وم کے در بار یب
ال ےہ دہ متا زتھاء ای تقر من رش تام کے مر موی رانا اور
ر نے سال اشا کیا_

دک ایک دی ابر ایم تا ئی جھ پیڑ داش طبای تک یکرت تھاء اس تہ کا ددرا
مر تھا انل نے زیادہ ترفن خطابت اوران شع ر یکنا ج کیں اس ساملس پل
الما تک ب لوالا رش ات اما ,یل تس نے متا

ان‌رشر o‏ ۳۳۲ ۱
اکلون والغسا از کےطبی بک لوکوم تفت الات اورمقال تال کے تر ے
دوبارہ شا کے الا ی وج پیز وا کا آ رک ہو ری ناسو ف تواء ای عہ رکا ایت میم
ہوا »ان رمال جوا راو ن26 ےا مس شاب گیا۔

ان سے مترجمو کی نوست بل ایک گی مت رک بھی نام تا ہے تن پاک
برو نسر و موتا شود س ہک اس ےش بوتا کنابون کیت بھی کے تھے ء انا لموضیڈا الا وی
میک ول فسات اک نے شا کی باہو یں ص ری کے خرمی سط تین
ےک یکرو ول اد یرک ہے ہوتے ال نک ھی نز جم بویا مان ے
ترا مکی یوی تصوصیرت e‏ ایا دک فج ے ان وی 2 بیک ونت
تیاب ہو کے تہ چنا نیت یی اور اوڈوج اس مہ ری ان رش کے ہو یہاش ےہ
ال باتک ز یاد خیال کت تھے کہ فاط سے شال ہونے پاتجیں۔

ساب یں ص دی کےآخ میں پیر واک پو ترز راییلا بہت ھور ہواء اس کے تقر ا
۳فاء س۱2۵۹ یتک درل دیشک مال ںوہ ابن رر کے اقتاس چا ینف لکرم
ہے کو حول پرا یکی رائۓ این رشد کے غلاف موف سے ء ارسطو نے افلا کک کت
سے خد اکا موت دیا »ان اسف ماسح اس کےا مکان دعرو توغرا کے وت س جل
کیا »ان رشدارسلو کے اترتا کن پوپ میس دوف ان ہو گے تھے ایک این میا کا می
ھا اوردوسراائین رش کا زراییلا نے این رش دک ایتک اور شاب تک یک افلا کک 7کت ے
دک یتیاضران
رش ظاف ہیں بل وهای بات کا قال چک وتاش سیق انان یں اکن ی تس ہیں.
اک شل تام انانوں شش رکس ےس انرا دیاین ابیت کے افقها.ست فان سب»
گرا حیٹیت س ےک داجب بالات تق بار تال کے جاب اس کے جع لکا استرارے۔
شی واجب پالات نے ا کد یی را کیا ہے دہ رفا ےکوی ای یس وج بک شان ای کے
نا کی مج پ کاب ۱
اعد من ضسددایک اور پرو فیس رتھا یٹس کےکیچروں کے فور یم سے اب تک

ایرد rrr‏
واا ری می فوط ہیں »ابو او رست رمو یں ری میس پیڑ وا کے پوسرو لک ا
دستو رہوگ یاتھا کان رش دی کون ایک تاب دہ نے لیے س اورا ی رن وخ کرد یت قه,
ناک پرد نی سکرتے تھے کہ ہرایک مت یش ا کرک کی ہبی دیق کس |“
زماند شی عا م فود ابن رش در کے قلف ےا ص وی سا کک شل پیڑداکے برو راہن رشک
تالش ت کے تھے مگ باوجوداسل کے وود ایکون رشدکا کے تہ این رشدنے جس
تياده زور دیا تہ دہ ب تھا کرام انسافوں می ایک یل پائی با سب نس
ارادی 1 اش س کی را ہے ایک بت تک لپ کے فلاسفہالن مسا لکی مایت
کرتے سکن سب رتیل دک مل جوفلا سنہ پیداہوئے انہوں نے ان مکل
میں ابی یشک قا لفت شور »چات یی ومد سل کے ست شابن رش ر کے
فلاف هت دا سکرتام انسانوں شای کمن لیس پائی با یدنا س جن
انان ہیںء ای بی یں ہیں ,نل انراد یتر پز یر ےکر تع لک ترپ راورابری
ہے ء این رش ر کے مو اشن بی سے ہی کارا اتقو ںکی تعداد کے موافی عقلو ں کی ت رارک
اوت بو تو عقلوں یس تحددلاز مآ گا عالا لک تخرد مار ہکا اص ہے او نل مادہ اور
کے اوصاف سے پل کا سب ینوا لک جواب یرد یتاس ےک شل می تنددبالزات
نیل پیا ہوتا لم اکا ےب ال پرا ہر حاورا یر کے تفرد سکول نتان
یں »ال بقل ی پالزات تحرد پیا موا باق لب رم کے وجود وف
بت دب ےئرک لحرو ےلقصان تھا 22 لورت س نح دوو درا اسم میس یداتوا
ال با دم ے پلک الک او نل الژات کے اصرف دول ں کا اناد رگا ہے اور
ای یتاپ ل بھی تخرد دا ہوگیاے_
دی مدکی ےآ غر میس زدابیلا کے ایک شاگرد یڑ کرو شبرت ہوئی .
مرن نز رک ان دش کے مل لک آ روف تھاء اس سیر بت ک شال اٹ ی ے
ان تال ہیلا کی طررں اکا کی بہخیال تھا کہ ضرا کے وج
افلا کک کے اه ارو توت کیا اک الاک کے زی خیال وز نٹ

00017 ۳-7771 7 9

اب رغر rrr‏
ہو نے کے ستل نکر یمون این رش رکا نرا مقلدتھاءا س کا خیال خھ اک فا ک تر کے عقغ
تقیبرات ہو ے ہیں ءال لک سیب اوی وش ہیں ء یز قدا عرف از ا تکاعا لم ہے بان اور
نزو ںکاعلم ا لین ذات کے وال سے ہوا ہے فرش ججہا تک ابعد الطيع کي
ےکر و این رشد سے ایک او الا کی ں تیگ نلم اننس میس ال نے این رش
جابجااختلا فکیاے )چنا چ وعد مت کل کے سل میں الک را 2 ان رشر کے ب کل خلاف
ہء ای ط رعشل تل سرد ا وک
پالزات ج پر کان باوج دا ےا .نت بی سو ہے کک قا بای تسل فعال نی ے پر
ہوئی ےل فعال کے تاد کول اور چرم واد را کی قابلیس تس رشق کی ںک اور چرس
رکب او ریک یقت تنم تغل الوجود میں »مالا لکشم داور کک ملاحیت‌صر ای
جر میس ہوکتی ہے جو سیب او رتل الوجودہو لیس ال بنا ےم اک تام زی لک تا شل
ال سل سا کل و اس لے خ کیاروا ۱
1 کات سک حیات وادرا کک ی ے۔

ہر خالا ت ال عہد کے فاظ سے تہابیت ی رات تے گر باوجوداس کک یمون مہ
اخنساب عقا ری ز دس تقو ظا رپاء وج ہی کرای نے اپ د توس اک الیک نا یس له
مق مزبی ححقیت سوه یاوق کر فا کو مش دم یتفر کےطور بر استتعا لکرتا
تی تکل الم دی وفت وہ اس شاگردوں سے اکش رک اک رتا ناک پل ڈیا او ہت
سے میں ان صال بیس ارسط وکی راے ہیا نکردو لک ء باق ہے با تک ارسط وکا فدف زی
یت سے ماسن کے قائل »بل علیہ تان مرا کا مکش »اکر ہے در یا کر ناواو یٹ
اس او نمی نک یکا یو نک معا کرد ان رش دک کتاب ان کش جھاس نی ہے
ال کےد یچره کٹا ہے ”ا ںکتاب میس بل ییا نکر نگل چا بتاک رورا تس
کیاعقیرےرکھنا ال بل صرف ی میا نکرنا تا ہو ںکرروح تخل ا رسعو کی خال
تھاء مدان ر ےک فکفہ برق وهی راف یس ہےء فز میٹ دمص او مین نے خو

ب اذ اکا ہےء لیس یر یکناب می کسی ملک نی مت اش کر نابا کک ےھ سودہوگا لن

تو نیت جا اع

اڈ رشر ۳۳۵
الا کر کول گر اقاب عقا رک تس توف را چنا ۳ جل وا ار وا
کے اض کا ای ک بیش اس کے نا مآ یا اکر لیر ناسل نے تام رور و لواش
ری دک فلق کے جوسائل مب کےقلاف ہیں ءا نکی دیدگھی ودک سے ہا بل اور
جب سیف یکامتول و وکا تک ول لک لبون را کار
شپاس» چو نکرپ الما شک فان دک ہیں اس ے مر افش هکل یا پر
آپ ل رال ہاب منحط راتا رہول'“ کرو نے ای کے جواب میس ایک طول
یل خ ااا نس می و تاک نت ویرک باب سےصرف ای غرم تا مشاہرہ
مہ ےک میس ارسلو کے فلس کی م دوںء نو رن ال ضرت کے میا کول اور رمت
کے لیا پا اتی ہا لاعفا کے پآ اد ہول »لتیار ہے وی او رکوس
ضرمت پ ما مو رک ےء باق مل جب کیک دک کے ده پھر مو لک ی فرا اش نی سے

کر کون کرش اقتال وی کیک بن ہو ے نژ داتس اب رر
عسلری اد ولا بعدیھ اکر چ پیڑ اک ان بر یہ
دن ہا ےک یکوشت لک تے رتا یھم مس کرد زات ق کرتا چا تقاء ای فر رتفا 3 چد یرہ کے
اثرات تدم نل ی ی لح جاتے سے کر کول کے بع رھ ( مق ١ور‏ ) کی فی
شا ہکا در دتا تارا کی م میس ہد رخالا تک بت کل تی سو کے بعد یرم
درن کی چنا بر پیا ڑنے دفر مشا ت کے باق ینف نی درل د ہا رو کیاء
اد مو ای شی فارڈیلا نے تو پیٹ دا تشر رکا اکل نات یکردیا ء لچ اس نے مم
ناف کے اس ڈیکارٹ کے مد یرف یکنا ہیں ساب میں وف للیں_

کر یوار چڑعا لود ان رش سس ریپ فی شا کیا اا تاش
مو رن رو ویر وال سس لیکواوری کر تے میں اور رارق وک ,6 امن اورکارڈن
کدی سی سلسلہ وا رکر سے ہیں ہ رگا سل بخ کرت من سے ای کے
فل ادا ہن رش د کے فل ےکوی سس ۰ تار وک تیان رشر کے بروول یش

این رر ۳۳۹
ارس بہوسکتا ء اس نے ای یکناوں میں اس فاق کے اصول لت لوپ کیال
قزم ما »مسج رود ر» اور وعدت شل وظیر: سانل یل ال نے این رش رک نات شرت
ےت ویرک ہے ء الہ تکارڈ نک نبس تگول زس کا >کو نکرا کال عضاو
خلت پتل ہیں :قلا ای کاب میس وتا کر انف راد شس کی کے سات وی نیرت
رت ہے جوم آوررخت کے ساتھ ہوئی ہے ء دوس رک یکناب س ال نے ان رش کے
اف نکی زو رماي تک ہے ء جج رآ خر 1 کاب مس اس نے ای ال را 2 ےعرول
کے بیفایم کیا کر تام الول ہیل یا لس یال چا ؛ پگ تح طرں حاست ہر
انان بیس !لگ لک چ ںا ی رح برانان شف ی ال الک یال با سب» ال کے بعد
حیات بعد مایت اب اس کی ہے اس مس اس نے ابی ددٹوں اک رای لگوگ
ایک نیا خیال پر کیا ےن و دبا ےکیٹ س شور تام انسانوں مس ایک بی ہے٠‏ اب
افراکےاختلاف ہے بنا بر دول تیں اس می پیدا موی ہیں ایک اس ینس ذات کے
مرج کی از تکیاحشیت اور دوس ری اف رادا نان کے بارس فا اورنقی پمیک یکی حشثیت لت
7رر وت صا رس مرک پک کا حا تو
ہیا سے کم کیخال ہے ججواین رش ر کی حیات بع رما بت مسر پہطاہرکیاے
برعا لکارڈژن فلسخیاندحثیت سے نات متطرب الرائے سے او رال نا رال کے تلق ے
فسات سکیا ہا سکناک ددابن رش در کےا لاف تی خو دلول اپتاچ داگ زنظربیرکتاتھا؟-
لین کا لین کے بار ے میں تو لق تک سکرو :این رش سل ری قق نہ
خماء وم خوداینا چ راگ تہ فف رگا تھ اورز ی وتر اچنوا سے استتنادکرتا قفا ای کے پےخیالا س تکہ
عا م میس صرف وچو رل ق ی ایی ق ہستی ہے با ادرسب چزی لت اضائی ہیں ء بذبت
ان رش ر سکاو زا ہے بہت لت جل ہیں شل سل میس اس را 7
تصرف رد ے باق انان لفون ناطق را ہے ای ہیں » عت خودانمان کے افراد ہیںء
ان ٹن ورت ن ھن ۓل ورت رف وجو وق با غراکی شان ےج
اوردو ری ززوں می یل پائی باقعلاو و برب تس نا لن تر تک نام ہے بتحلیت صرف

ای رشر rL‏
دا کے ناطیش ہے ج رونت عا منیب اور عا مکل ے_
الین کا دفلا فسات نک تھا ء را ساب عقا رک متیر کو ہے
آزادخیالو لاڈ طلست کات اتا ری روز زئ جلا سے پا ےی
داق دای نکی نا ہوں کے ساس ےگ رانک این خودا نک کی ز دفو تار پا را
کا کوج ییک کرد پيک شیب غا تھا درا منا پرا کی پیز تام موں ے
مقاب ل نات نز م موی تی اس کے ملاو کر یمون یا روش ایس ےکی اتا رر
ر ھا ءا فلغرادرقوب کے عد دنبای بای ٹن سے ای نے انگ ای کر لے سے
چنا نچک ون ی کی طرںح ددگی اپ یکتایوں صاف صا فآ دتا کافلفہ ‏ زہب ے
سے کل می راف ش یں فش کین نے خوب اداکیاہے می ئل کے بل ے
مر فکا ا تکشر تک نا چابتاہوں_
رت کا لین ویر تاه تشد کے سل م غار کے جا یں یا ا نکودور اصلا رح
کے چدیدرنگ کے فلا من رش دا لکیاجاے ال بات تام وکا اتی س ےکس مو یں
صرق این رشر کے لز ے سکیا ام جا بی تن ال مدکی نی با اس کے یرگ
مروں لی بیدا سے مدت نا دید ہک اما قرب ت ہے ہے
کن یالت بت دت کی طرں پرا مون تن رشر عفن زوال یت ان

باه ببس آمل ے با نيا اد ۱

ام رشر TFA‏

باس

ورب فا زاین رش ری 9 رن
زیس لہ ئل )

)١(‏ اورپ برفسفامین رش رک اش : عقا تر کے انقلاب کے اباب
قرو ن متو ط میں بور پک فی عالت ء امن رش رکا ہلا م لمات تیر ہپ
زی یعس ت و ےا ان
عقیروں میس فا وه ابی رشد کے شا لع ہو نے کے بح رگ اصلاکل ابیت رو کا
مات » جن فلاسقء فلق ای رش رک اشامعت کے دور در ده را نآ ز اد
خیال فر ے ۔

(۳) کی طت رل ال کا دور: فل ۶ب کے خلاف پوپ کے
تروق فر مان ویم ہو ےکک رت اش کس میت باس نیا
اورا یکی سوا م رک ءابین رش رکف فراورییشت بل م نے کے بح ی دیاس
ا سکی شرت وکت + دیاین امن رشدہ یل دی روم اورر یمونڈلئی ای کے
صوراوراءن رشد-

(۳)دو راصلاح :فاگ اصلا کیک ال ےاسیاب پڈارگ؛

ع ری فاق کے تلق اس کے الات بدنائی لیر اورت کم بان فقو لک احیاء
ببناٹی ما فر تہ کا موس اول لیوشسء بقائۓ روح کے لہ س پامیوناٹ اور
حامیان این رش رک مح رک٦‏ رال لوپ لو اور لیف »با نارس وش

ام ‌رشر ۳۹

3 متابلہ جدی رظ وک یا لاہن رشر فلز لت جرد ده اورائن
رش کے فلس کا ماس
0

اورب فلق ان رش رکا ار

دتا ےم القلاہات می جرت ای الاب وہ ہے جولوگوں کے خیال کے اندر
داع وتا ے :قر ون تو یں دپ تال عا م جال تکادور دور تیا عقیر او رخیال کے ای
تم کےانطاب ےا یڈ یرانق

سوں کےقیدواورضیال میں دوسبب سے انقلاب وتپ ایک یذ اک رفار
قومون مور و عتا یوید بات مت ون کے انور
سے خود رخو دا یاف راد مش کے ہیں جوتو مول کے تا کی اکا یا کرد بل _

تراص دی یس ورپ کی دو اسباب ع و کے ھےء این اور اتی میں
بوک مو جودگی او زیی جنگ ںکی بدولت پور پکوعظم د نیک ینیل کے جاب نود ځور
مرج »ون پا اور جب ایک پار سول پیداہ وگ از تچلرخود یورپ کے قل ےا لے افرادا مش
کے نول نے یرپ علم وف نکیا روح چیک دی » تر سی دی کے ٹیش تر ایا سے
سپ ہیں لی نف روارت پانے لگا تھاء تیرہو یں صری بی این سینا کی شرت ہوئی اور
چو دد یں اد رکشل این رش رک دع حائصل ہوا ءاس دو یل هت اے اقراد
بیدا "٤‏ گے جج سک قاط سے یزار ارگ وخیا لکی آزاوی سم ی تہ چنا می
الا کک ای کے دوراول بی میں ہے رٹ رارکت ڈنل می ےک کار عفر

مادم ول قل تل میس ےک سک بات جیگ

کھت اسان شیو لتقیرول سے مارم مر ےکم اصواا اوا ۓ
۶ یف کے مقاب مل دوب تول پرذیادداصرارہےہ ایک افو نت رت کے اورا اتو ں کار
درل مقاب شل و جر لیم کرم ر

اءن‌رشر کڈ
جات کے عام ات یلا کے باعث ال وتک یر پ تی اورد ای یت حشیت سے اس تدر اطاط
پز تاک دتا ک تام چ زی الا وہ زاو رچ رت افز انظ ری 7 کی تتام دمر ی توموں
ے نابل اورک اپ عقیدہ اورخا ل لاق ا یٹ وا پاک جات شی دمل تا کرجا تھا
سک ایض اتی بو کک نا در الو رن عاو تکواپنے رس توت میں بل
کردا تھاءدنیا کی برچز لا ںکوشرق عادت کے لو ےار ے ما طور بر یسل تھاکہ
طا ن تام ونی ضصوصآانمافوں پر مس ط ریا کیا ےه بڑے بڑےاولیاءالدشیطا نک مشاہ ہکم
کے جے 0-9 ابی ای یکر ہے اظ راہ فا مآد یکا
تس ار سک اور وت با وای کے رق ت
روزان رقو سآ نے دا رکف جزجرت ایخ لک با تی :اس لن ج کان ٠‏
میس مہارت پیدراک تقو راو بک روشوں سا زی کے ال رام یس جع لیا ات تما

تقر ی بش ص ری یسوی ے پارهو یں صری یسوی کک ی حالت تام رای >
یہو میں صدیی سے انقلاب کےآ خاش ودار ہون شرورح ہو ٢ا‏ بکک لور پک دبای حالت
شی ءا سکا نت ہت اک رن عادت او کر شو ں ہا زی کےقمیروں می لس یکوک د یمتا
ام رت مو میں صدیی ےکر ی فف جب روارج با کات وکیا خرہب اورال کے عقا تر
کت لاو کے ولوں میں تک پیړاہ و نے کقیره اورخیا لک وتاس ت لزل بدا اور
3 جارس امین نی اورکگی کے غا رن رآنے گے؛ اس نت یک کم بردار وو لوگ تہ
جواین رشک رارق ناگی زر کے بے هه
پادرک اس فرقہ کے م ل روہ کے با

جر قیردی SE‏ ارت رن 1
غے غ رک جا تھی متیر زیت رد کے من ےتا وور جہاات بس رورا ]
وج داز ری سیر پیش دول قرو سےلطلف ہو سے ہیں ترونو طش | |
اورپ چات کے جس دور می سے بو رکذ در ہا اء ا یکا متاز خاصہ یتاک دنا کی تام
7 دن جا رر قیرت “لک جلراو لی ے۱و۱۸

ای رشر rr‏
زود انسا نکی امک رو کاو جو يکي ات تھا ہرایک غر مول رایس 2 تن یخل
ذتول ا اک یکی خر یں روں کرش یگل ہے باد ل گر »اما کارا اور
نے عو دنا کے تام یر موی عاد وواقدات خی موی سول کے نونز وفضب اوران
کے متقائل ال اور فا رال ول برک تک علاصت غا ر کے جاتے رو

وی روں ک یقت ےا کیب جیب ایس مرو تا فلا س
سے افلاون کے دیک رو مادہ سے باک الگ مور تب ی ای تھی .اسب
خی نان اوراس مشاه ال ال مسحیت جب را ہو گی جو ںکہا لک اد
کار بات کال دک با یں اوران کے متا روما رت یتآ دی
جائۓ اس ےدرم سک اھا ع ت کالا زی یہ اک روح کے لق افداطو نک نظ
اکل الاصول کے طور سل مک ری کیا بی رک )کک کیت کےا کے دور ال زج ب‌تیسوی کے

ج تیاس درد رک یقت کے باب اون کے مق رھ

۱ وداک دق فم مر اور ا تی ہونے کا ال ائم
قفا یت بقل اب کی ات بان کہ بدو ن تال کے اک یق کا اوراک رن
خیا کیا ات تا یقت ہے ےک رور وحشت و مالس شس انا نک دار اس تقایل یں ہوا
ک مات کے ادرا مک اد کدرا کر ها اون تسش رورم
سس باوجددال کے لے اییےاوصاف ثابت کے جاتے سے جو بر اور چز
برس اس با چنا خی اس سل تخل کم سے چا ہد انے کے بح رقا مر کیک
2 عالت ا ھال اک ہے وکوں کے گیب جیب خلت تھے ایک ان یکچ ا
کرو تر IS‏ ۷ ہے دوم روا ی بکقیده اک مرنے کے بحد رورج
بعالت م ایی فض میس اوہ او لکن دق ہے عا م شال یت کساٹ بر ہش تکاور بان
ہے وه ل۷ چاہتا ہے انددداق لکرتا ےاور* ضلچاہتا ہے کال دتا ےءیگتیرہ چلارے
علاوو قل یں کی عام لور مم شدہ تھا کے مروو ںکی روٹس ونا و تا زٹروں ےکر تی
7 ”تاد لت کل جلراول ۱ے سا ایشا ۱۳۲

ای رر rrr‏
»یرل تفش ون کے ذ ر ریہ زنروں کے افتیا تلآ چا ہیں ددان تا لاف
کے ہیں ء اکٹ زندو ں لوان سے فی بک ہا موم ر ہا ہیں اور ی روس سی
مردہ سک کم س علو ل کر چا ںاور وہ زٹدہ ہو چا تا »ال ز ہتس بت سے اہ ےلگ
مو جوو ےکا بی خیال تا کرسادی ونیا ل بہمردہ روک ارت راو رتش ر ول ان میں ے
#ضول نے ا دا کی تال گوس ان روحوں کا مشاہ ر مکی تھا ا کا ہے بیان تھ اکا کا
اتک I‏
کرک کل س تئل موق ہیں۔

|
نم سوک تنج دو ری یداہ گے تہ ای کرو کیال تھاکہاضنان تم
ٹس ایک یر اوی اور ر مر روح لول کے بو 2 ہے جومرنے کے بحم سے الگ
وجا ہے دوسراف ربق بیکہتاتھاکرانمان کے م لی خیرم رئیش ےکاو جو یس برس چ
کولوگ رو کچ ہیں ود ایک ناد چ ہے ایک کک یدو ں فان باہمآویزش
شخ ول ےکن اران کے ٹیش ترنبارہہو ص ری یسوی سے روں کی یقت
کے تحلق جد رحقیقات ش رو مو یں راو و وتو اورا مور ی کے فلق نے ایق یکت ع
کی پیل بل ایتا کک ردو دصرف ےک مادک اوصاف سے ال برک سب امم کا تارت
ایک ای ی ل یا رو کل کےمظب رک نام ہے جو م مگراوصاف سے متصف بوذ کے ملاوه
یش سے ب اور ھی شتام ر سکاو رپ یں ا تیر ہکا انی ال میں ارسطو تیا رر ون
متوسطہ کے دور چات یں اورپ کے دما سے یتید ہ باک لک مو چا اء این رش رکا طف
جب لورپ میں اشا عت پذ ہوا تق دہ ا سے ساتھ ب رکفت ایب برام کی لایا جھ اود پگا
مت ونادالی کے ے عد در ہک تھے اورپ میں ا بکک عت ر کم ج آے .کر
رو حگم از اوک اوصاف سے برک کال ہے رو مرنے کے بحرت ر کے ووش منڈ ر یا ری
ےم میں ووش چان ع زاب میں بتلا ہوگی این رشد کے فلگ پر ولت تصرف ہے
و ار عقلی'ص۳٣۱۔‏

سس

این رر ۳۳۳
کقی هل مکی اک دو مادد سے پا ایک انگ ج ہر ہے اوراس پر جسمالی ا بس ب
روعاف عذاب وگ »یی نات موگیا اک اد یکا تا تصرف ای ک ل ئل کے رکا نام سے
اور سے کے بحدا نما نکی رو بھی ایل کل یس چاکرفاہوجاقی ے۔

انا شدنے رو کی یقت کے تل اس جات رز یاد و ررض
ایک ج بر ہجرد سک یکا نام ہے اود دارم کے انار سے روں یا ق کی قتا ہیں ہیں .ان
سب اشرف داش کل فعال ہے جن ےتا مک تا تق قا یہ ا سکوابین رش ری
:اک دس دگل ملاسان کے نز دک شووضادپذ مر ے اور ۱
ا کاو ےہ دگل روت تچ
انان رو تلق ا سک خال ا ا رده لکل سے صادرہہوئی سے ایک اتپا ر سے تز وہ
فا ےا ل ےکم ماج مادام را ہے
کیو لک لکل می با ہز ہوا ے :انا نکیا نحل مقصمدیے کے
کے اع تل ال ےکا ل در کا خاش زز لیے 1 لت موی ای ف رانا ن لت وای
سے کب رداندو زو ےکور راس شرفت ور یزاب را کی بابک

ئن رش کے رخالا ت پر پک ال انحطاط ز نی مامت کے اط ےکس 3رر
راہ ؛ ایک رف بین فہ مادیت روں کا مگ رتھاء دوسرکی طرف ال سے بقاے رو
فاد سار جک یا برض ان کے فف کے اشاعت بوذ کے اعد

لاد تاک پورپ ئل ماہیت روح کت کور پا ما میادگقیدول کاخ روج

کته شل پا اء بی خیالا تک دور رول یس سول ہے پواون می خواب
دراو پان ے“ ایک دوجو مار ے نم سا نف
تضرات کے باعت بو ہے دور یک مظہرہے جوقا کا ات می سارک دوائز ے“
رداک ےگواس وت الک هگ ین چک پوپ ا نکیا اشا تک
ایتدااک ونت ےون جب سے ان رش رکا فف اشا ع واو دتو ی‌صری یسوی شش
شاماد اورا ریم گر دی میس فف روما تی تک رک یا کی جار

ا رر rrr‏
این رشد کے ال خیالات ی ء چنا خی اکھارٹ نے اتصصا ل قل فعال کے متلہ سل
انقعا لی اوت لپ یک ا تفر کی کسی مک رکیا جواین رش کی خاس ایارک »ای ز ماش
رش ہیں مع لی ال ١ندعا‏ ل“ کے کوان سے ایک او رکا اھ یکی جس میں این رش
ےق ا ت اب نف سے گن سے

ای ز مانہ یقرب قرب اسان میس یل تلا رپ پی اج ردان این
رش کا پا وشا شهو تا »تال می کا رباع م فرق ہکا سک نید اسف رکا ےا
فر کی طرع ریف کی این رش کے تک دم کرت تنا رپ وی رتل کے من ی
این رشد کے غلا ف تابر پاوچورال کے اس نے اس می کی تلق بینٹ ام سک تر دی وکا
اب دیا ہے ءا ی ایک مس علاو تز امت عا فقو لکیہ اورجا خرافلاک وخ رہ ئل
یں وه ادن رش رک را مقلرتیاء نج رپ اور کن قلاسف کے علا دہ ود یل اور درتو یل
آصری میں این رشر سے جومقلر پیرا و2 ان 62 زب ہیں ء وال پار لے ء
اوکسٹ فرق ( سی اوک ہے مرو )بو رڈ یی ار سای ورم ۲

وای منز ق ای ا روگ مایت
سےعقیرہ م گیا قفا» رورج کی ماہیت کے تلق عا می اد عتا ند کے مہا ے رفسف قلا ل
اشاعت پز ہے ہوگیا تا سار ے ما رف ای کعقل مترو وفوا لکا وجود ے اوروع
اا ا زم دار مک روں ےءعذاب ولوا بغرت تلق
ہت پرتتانڈنحکو کے جوا پک کم چ آ تے جےء ان کے جا ے اب بیخیال عام »تا اج
ت اکٹ اب1 خرت کا مل یمق ل فعال سے انا نک کال اتصال ہوہاے۔

لوپ میں این رشر کے قلقہ 2 دورگزرے ل“ پیل وور یں ا یکتابوں
کک ت سے کے چا کے ,2 مو لک اشا عت کے بعردوسرادورال وشرو ہواچپ
این رش د کے مقلد پیرا ہے گے ءابین رشر کے مقلروں کی ط رح ےلوگ اس
کل تسکش وی کر تے او رال ینا ےا ہے بی رو ہو رمو چا کے کے پیٹ دا کے اک
ار عقلی'ت دی جلراو ل ی ۱۳۳

ج ”این رش ریا نک ۱۸2 -

افج رن

ای ‌رشر Fra‏

رو لک مکی عا ل قاو وای اس کے مقلد جا مہوت »ان روطتو ل شش ا یلم
وگن کی تعرار زیاددشی, ایک انکتان کے لا ر لاٹ وش E‏ اسو
(ڈل اوی کے جیرو) اور اوھ رف ( اد ردقنا دای طقس ے فلز
میس یف رت ےکھتولکاوگوں ال شی نی مال کے جاتے تھے کیو ںکا نکی فیا
تال ا نناک سح تک حد سے ماد ہو تی تچ اس بات کا گے دارق کم

اخیال لگ نیز و ل کا انارک ے ےا ن فرتوں ل بہت سے ایل لوگ تھے جو اہ

کور یدو ےد 0 کے نرق دل و سط لک تکا بدا رل پات تا س رنج
کا ارو شا ترمو ی صری بیس ا کی فیاد یں لزل برض ال زمائہ #ل آزاد
خیالدں لیب جیا شون یہ یراج وا تن ادا تال باس ول تن موور یم |"
او اسلا مرو غاب کر کان چو لکرائل مود وان راہب سے ری واتھہی دی ,
لے جیب وب بات ان اب قاع کے جاتے ےہ چا رس رف
اک ڑا ن لوگوں کےزبان زور ول ماب فرب مات تل بل جو دعویں
مدکی یس دک یواح یی تا کے نام س ےآ زرادخیالو ںکا الیک نیاگردہ پیراہواء یلوگ صاف

آصاف ابع رش چےردئیکااتر ارکرتے تھے یهن فرت کے تون اساسی شرفت کر
]کات کاخروج تخل فعال سے ہواہے اود بالآخزاسی شس ا س کا اتام ہو جات ےگا نفویں انان

کل فعال کےاجزاہیں اورکا مات یت کول را »یگ ال ررارح العا ہے
کبان 017 ره سب هویش نکی گ برش خی ماگ کر چان دےدتے جے اور
نے اف تکرتے ےب بات یتک اتب لورت بھی شس _

مب کےخلاف پیش جب پاتی, بلس خال بیس ال کے زر دارصرف

۳1

روش نے فم یر یک شا ی اوراین رشد »جل ری لق امن رش مزاین میں

ای رر ۱ امرس
یت پور ہواے چا ہے این رش رقف کی فلطیال نیز« لک میں رال کے
اد ایک بے ريما مب پاک نے ماه را ست قل کیا »وتام
راہب کا کال ون ہے مابعد لات کے دوس مے او دس بی پاپ یس اس ال اور
ترآ نکی (معاذائ اس بنا رت دیرگ کہ وہ لا هک سفق ایام کےعقید ہک تیم
دی یں ء ای طط رم ییات کے سر باب می لسن مب بط نکیا ہے اور جولوگ
مک یرو کہ سے »اوق دظبرہ کے الام دس ہیں فی یک چو ںک یع رپ
ادق ری ما ی تک تاتھاء اس لئ وی بر ناما »تک با قش ان رش کے جاتب افو اہ کےطور
ی نو ب یں ال میں ہوتا یہت اکہ برش لا زا خیال ان رشر > جا ب فوب
کرد بتاتھاء چنا غ رک یرس مت اہب باط کا“ سل بای ھی این رشرخیال
کیاجاتا تھاء ایک طرف ابا را اکت رفقر چو ںکہآزادخیالوں کے ز پان زور تا تھا ءا لئ

تھے :جن لپ د ونا فی ریک اورابین رش دک بھی ہیں ۔
ایک طقرا نآ زادخیالوں بیس ایی لوگو ںکابھی تھا جوابین رش دک یب دی ٹیش نپ ےکر
اف رتا تھاء ان وگو ںکواین رش کے وق خالات کول مطلب ت تھا اور شہ وہ اںی
کالوک مال کر نے کے اال تھے ء ان میس ہب کے خلا TE‏ اوراز ہے
ارگ وام سے بح کر نے پل جاتے تہ ای می وف :نیز اور پیٹ دا کے امیروں اور
او سے قول کے افرارییس پا رچ رام رکفت که ہو سے ے۔
غرش ان تحر رآ زا خیال ذرقو ںکی بدول ت آ ری صر ہیں میس این رش رکا تلف
ال ہوکےر هگا تھاءارسلو کے شا ر ںکیاحیقیت سے شہرت اکر ےکر هآ غ س
یت ںت کت یمک شرب وتن اورا سل وق رکا فرق ب کک ل کو ہوگیا خل نی رات کے بعد
این رش ر کے فک یقت ره اس کا انل یق `
)١(‏ اوت الفطر تک ا زار (۳) را تک ازکار (س) شتو 0002ھ

ام یشور یاقا یک کنا بکانام سب چنا نچ ای کےمصنف :امک لش ش |
سے اتتا قا لآ فرص فکاگئیء وس پنرر«شهو رآ زادخیالی مصنف ان ره کے امیروار ۱

ا رر م٢۳‏
کے ودک (۵) کا متس ی خیرات یس بیقر تک مداخحل تک انار (٦)تام‏
اجب دادیا نکو ہاش ل کمن بالات جہن رش کے ہاب شوب تھے اورلول

4

یں عتا فدہ مایمن رک ےکی وہ سے ان شد کے پر وک ہلا تے تھے مالا کر ب اہن

ےمم

رشرکو یٹ رنک نٹ کے عتا دک رال اسر اڈ ای ہا کے

(r)
لق ینا آش تکاوور‎ 3

فل فی اشا ع تک یک جوت ری صدی یں شرو ہو تی چچ ا س ترا
سے تالف تھاء دزا جس جم بکرائکن رش دک یکمابو لک لرپ کول ا مکی نہ چات تا
لگ ایک اس پیویں شش قرو جم نے اعا نکیا روتنک
پڑھانا ۶م ہےء چا اموری اور دائؤدڈڈی وک کنیل ام اس کے کم ست جلاد یک نان
۱ جب ماع تلاوت شیک اورک متحت ر یکی جنس نے ارسلواورابن سینا
کی اکتاپوں سکن دا مرس کف شا مکی زا میں پک ور ی ن ےم دیاکہ
راهان داب دکردیاہاے_

ال وق کک امن ریش کے لاک سوال د تیب شس عر یی فن ہک یت بک ہی
تالف تکابا عت گی :دم مآد ر کے پل ہے جوائن رشک تد یر یآ اه ہوا رای زا سس
ان رد رازن سینا وخ و کی زات را موی ی یں جا تال وف کک ورپ او
می عرب کے فلاف هلچ یال بل ہو یں جا رر کی اوقت ل وچ سے
لواو ںکو بی معلوم دتا ا کرا گند رافر دوک اوراین رشرش ست لون بجی ےگ راہے ٢ابن‏ رش گی
دا تلازیادہزما للا ں کرات م لوگ پناوں کیا رح این رش کی فلوم من مین
شارکرتے تہ وی مآ دن ناما ہکن این رش رکد شرف

را کش د ینان اورڈر پر سے ماخوڑڈے۔

۳ ۳۳۸
مرا لف یکتتا ےہ اس ز انش جع رو ناداقفی یک وج کو ]ا قتاسات غا ہوہا ے
کے کل می ات کی ارط وی کبک شرب او را ای ل کی
کاب مات سے اقا سات لکرتا »الا لک راکو یلم تیک الور ۓ

ارسوک تبون کول شر نو نکی اورابن یل طیعی ات سکس رسا لکا مصت یس
Tse‏ و ر کے نے این رش د کے بہت Jz‏ تک ویړک ہے ران سول وهای
رش کا نا مت کی یج امن میا رسعو و یرہ ےنا موں سے ا کے دی رتا ہے چاه
س لر رس لحلل سے پل شل اول صرور وا ال نے اام‌غزال کی ماب ضوب
ا کت دییگ ہے ء اک ط رح قد امت عام کے ست لل وای کش ان سینا اورارسطو
سح ضو بکیا ہے اجب یس ےک روص د تش لکا ملہج نا س این رش دکی لاد بالگ
ک 00 رت ہے کی فا ری کے پاب اه ان سا ا
نام اک نے سل دیا ہے ایک استاس کار سو نے ی کک ال لع یچ دکیاتھاکافلاطون
کاعا ال والنظري با کل ہوجاۓ سل ۱

ی طت اکان فرت این رش د کے فل فکا سب ےز پا هلف تھاءاس فرق

گی جنیادیینٹ ڈامیلیک نے وال ٤ے‏ الا کاس یرال اور ل٢٣۱‏ ال وفات ےء
اس کے جاب تیب ور ی بکرامات سوب ہیں پور ےک وو عردو ںکوجلاد یاقا ال کے
ریسا اور شہایرت تحصب بو کے تھے مقر یکن ز فرق عرف فاس فک ای کا اء ای
کے ستا مل میں زان فر کی ہاب سےا سک تالت ہو نی تی ء یہ دوو ں فرتے ال ز مانہ
می7 لف اور رمقال چا خراجزعان اورڈنس کش سے سا لے میں زاین فر
شش سے جس نے سب سے ی ان رش فل کی تال ےکا با کیاء وہ لٹ مین
ناء ۱۱۹5ء مل پیا ہوا اور ۱۳ء سجن میدن ڈ اسیک ال فرق کے مین سال وفات مل
ال ملت اراو ت ٹیں شال ہواءاسی ز ا ے اس کیم پیش کی اف کیا ہک رآ کار
< در وتز رل کا مف ل تر کر کے ایک خانقاہ ‏ ںوخرن ہوگیا ۳ قلف عر بک رد
رل ام رشدہ ینا ن ۱۳٣۴۱۳٣۴‏ ے ڈ ری ھلددوم ۳ ٣‏ جر قفوم افیلڑل٥۵۰۔‏

اان‌رشر ۱ ۳۳۹
تیال نے تی کنا کی ول این دنا کا بت داح تھا او رام رش ری ال ینایم دی
کرتاتھ کال نے این سنا کی قالش تکی نیےء وہ رہ قل سکس کی تر دیرم اس نے ایک
ای رسال۔کھا ہے :بیس کے تلق اک غد یان ہہ کر ھ ھ۲ا س پپپ ال چھارم
نے یگ ولا ال مت ری تا یش اس نے نس رل ذک کی ہیں »پراش کے بعر
ٹنیس ولیلوں سےا سک تد دی ہے اس صورت ےو وا سے ہیی نیم اصوات کے
اصو ل کی رو تا ستل کے مو یی نکو رقاب ول سکیگلست موا را
ابس کے بعدڑشپوریینٹ هناچ اس تاد مسنددرس جیا ال کے
ایک تد )رانا تاش پیدا اقا اک ات یمن ارس بر
کرآ ر میں وه بولگ میں ال کے علقہ درس میں شریک وکیا نی بل وه بل
مورک بی د ییات فلن اور کاو رمق رر ہوا وا ےا یں جب لو ری وا 1
ایک فرب یل اس فرش منعق ر یکل ناور نا چرم اد پیر اکا ہا ے قراس
کال کے سا مئے یینٹ باس نے ایک رسال ی کیا جص می ینان چیک فاطیا ںی
دپ ٹیل ال رسال ہک بت دعوم مو اوریینٹ بسچ کا ھا ی تل مک رای کیا ا کے رو
ریس لح ہو ےتا شی ال نے اشقا لکیا۔ ٣‏
اس کااستادالٹس این نا ک قل تارج تھا اور ان رشک چنا غیراین رش دقل
ستاو نک ون وی او رمتو راش یں اس یتیس ماس عم لفلف
کے صب زرد الارا ما لک شد وی سے دیرگ سےء (۱) ماد کی یقت ے
تاواققیت کے پا وچوا یکی از لیت کے دو ےکا رو( ۳) تو ل کشر و کے بای ماش اوران ہے
عا مکی رال کے ستل کار د( ۳) انس مسی کیا ردک رل اول پاری تا اور عام کے ان
داس ہہ نین کرد ہوا ترد ہہ (۴) نم ہیر الیکا انار چرام کے ذ بنوں میں ے ٭ا ںکا
رد( ۵) اس مت کار گلا سے سے ےکا دجو دیس ہوسکا تال زک رست کے روش و که تاے
کراب رش ر اور ارسط رگ ی بی ہہ هک ده عا مکی داد لو کرت ےی کر ے ہیں شا
لے این رشدر ینا ن ٣ا ٣‏ ”نجار فک ہویم فلز ۵۰۲ ۔

اءنرشر ۱ ۳۵۰
کت ہی سک عام ایک حالت سے دوس ری حالت س شل ہوگیا »«چ ہے س ےک ھا لت مو چودہ
میں چو ںک یط حول کیل بیدا موی ہے بل ایی حالت سے دوم ری حالت
می ئل دا سے اس لے اس عالت پان لوگوں نے عا مکی یرال پا بھی ت سکریا
الا لکا وق تک مات اس وق تک حاات سے باک قاف ہے مقیقت یہ ر ےک عا مکی
یا کت یا اقا ل صورتکا نا مشچ را سکیا پی الیش ہار ی تھا کے فضان رعت
»ول ہے جو اه اور زب ضدوفول سے ی بش ارسلدی مکی ت2 صرف ایند اک
ای نے ۶کت اور وان خاب کیا تن رد ےی ی یک ا ی ست لک متا اس نے
سرت سل تا پ یکا ایارک رد پان

سب سے زیا دہ ستل بیس ال نے این رش ہکا 2 پقانہمتتاب کیا ہے » وهوصدرت
تق لک ملس جو خمائس این رش دک اسیا دتھاء ییا لت کک ایک نا شکتاب اس نے ال
مل کی تروپ یش آگیھیء اس کناب شی ال نے این رشر علادہ لوپ کل درس
فلسنو ںی کھی 2 ری ہے اورا نآ یباام‌دیا سے هک لوگ خوا دراه راک ستل میں روں
ن این رش رک برو یکر نے کے بل »الکو ون سوت کرام رش نے تذ ارسلو سے مشا
فل انی ارت 7س یں سل س بات جن کےا متام لوا 1 فلفون
کے نا مکتا ارت ےک ارسطوا سائ ررافر ووی »ناوریس چ سط و فور رب ش
ےکوٹ یھی فو انا ام یس ہ ےک این رش مدکی ط رس تا م ان ول میس یک ل کا وج لیم
کار وبا س ک تافو می ایک یل پا جات گی من ابرارادرفیارکافرق
کیال »وگ او ضرا کے که اور برے بتروں ٹیس انیا زسط ر کیا ہا ۓگا-

تل ن ۶ل کے سات شل تلا نال کے ستل رک ت دید می بھی اس نے ای
م کے ج شک نها کیا ہے ء ال رش دک جاب سے اس ست ل کرت و« لو ںکرتا ےک موت
کے بعد جب کل فعال سے انا نک اتصال ہوجاتا ےل اس وفت ا صا لک برولت اس
تقول مغارقہ کے ادرا کک قابلیت پیدا دیا ہے لشنی جس طرںح زندگی س ہمقل
بالقو ہک ند سے مادک زو ں کا اد را کر تے ہیں ء ای طرب مرنے کے بعد تم قل فیا ل کی

0020

ان رر ۳۵۱
مد سے لول مفارقہکا ادا کرک ا نعل فوا سے اال مال کر ےکک
صورت ہے؟ ال درت بے بکرم “متولات کے شف وادرا کی قوی ا ےس
میب »یات ی ےکہ ھاراس ایک ج یرد جکی زک ادراک اس وش کن
کرتا تاک امیت بد ل کرای ایی یقاس کیاد اک کے ن ے ہک اقل
ڈول ایک کالما مقولات کے ادرا کک ماد کا رتور رفس |
ان تقولا ت ےدہوا چلا تاہے بل ال ماد توق زیاد مت ن مرک با تز ر ہار ے
کل فال سرب هبلک رش ول ایک ريش سے
ال چو که کل فعا بل مادک اود شی مادک رطع کی شا کشت بو ہیں دس
اتصا لکی یروت مادک اورفیر بادی ایا درل مقار کا کشا ف روز 72
:یٹ فا کی سے ال مت ہکوخودمشائی فغ کے اصول سے باط کی ءکہتا ےکر فلز
شا می کہا گیا سک انا نک رچ کا ادراک سک م مال کے ذ ریہ سے ہوتا ے
ان رلا ت اوق مقار م وال بے بری یں کیو کسدددجد ار گی اور وچو وزی
یی ادت کے جامہ مورا رگج وی اور وشال‌صرن ای پھر کے زان
مس ہے ہیس مک اک ادت شا پا ابا کین را
براەراست' ولا تکا ادرا کر کے _

تی تین ٹ ٹا هک کت یت یک خودارسلو تی کے اصول سے این رش فی
اش دجا سے اسف ینا یل مت برا کیا ےک رسو اکر شوم 1
چا ا عرب ا پروی پا ید لک اوراضا کرد تب ٹن خووارسطوکا فلن اج ود
له الک ایھا دی غل یں ۱

نٹ ٹا کک نے یی تک مامت درک دیک جورششی یں ا نک یار
ال کے مرنے کے باداش کولازوال شوت مال موق چناج ٹین تون
سپاو ئوک اس کر کال ا سک فد رسد سے ,یب الہ 2

ا ”ان لد رینانل۱۳۹ وم

این رشر rar‏
نے الک مم ا کاخطاب عطاکیا می ریا وو اعارا اقب سے ا بک یاد
کیاجاناے گام ٹں شور وی اکا کک توعد برکا تالا

مسا یناک وفات پر روڈ مار تی نے نرہ عر بکی خلت م شسکمائیں
یں ,اس نے امن رش دکی ت دینش امام نز ال مد لے رک اک رتا تما اک فد نی توش
ها یوم بو ہہ دصر تل سکس کا وہ ہت الشت تھاء ا کا خیال تاک ہے
مس ان رش د نے افلاطونع ے اج هیا ہے ریو مار نی سے اع پیل رین برنارڑ یایاءڈ
پارونڈیلیک »بت شجو ہو ے »ان شل سے ہرایگ نے نہایت جو وش دی کے سا ان رش
کی ت ویر س حم ءا یکامشبورشاع رڈ بھی فل از یت ے فل نم رب نا کر ادن
رش ر ےت القوں ر ںا ءا نے مک کے قرو میس ان رش د کے فلس کلم ال تیا
وچ پا وجو یخالفت کے وہ اہن رش کا ات را کر تا چنا ای کناب س اس
نے ابئ رش رکو روں اور ہے ایا ول کے زمرہ من خا کے سے هگا چ کل

این رش کےمخالفوں میں سیینٹ باس کے بعدرجیل دی رو مکوزیاد شجرت ما
ہوئی ا سکعرب کےا متسیو می این رش ہے (یاددعداو تگا چاچاپ مر
أ کےخلاف وو ا یکی اور نے دن کھتنا تھا

نان من این رش میں جو سب کا شوت وه رو نا اک
مہ پیر ہواہ ابی ع ر کک عیاش میس شخول ر کان ایک تا ماد کے
اعت ا رتمک شون پرا ہوا ا لاسام کے اٹ دقوت کے ما نے کی یرت اور
اس سل ل میں واب رش ر کے فلز کے تیه پٹ ار تا تھا ا کنخ شک اسلا مین رش ر کے
نزو ی ت وروگ ورپ کارا یاون فا نگ
لڑنے بآ ماد کنا چاہتا تھاء چنا ن ہاش سے وہ ع۲ا س پپپ ول چہادم کے
در پار س حاض ہوا اور یش داشت یٹ کیک مسلمافوں کے بر باوکر نے کے لے ایک بدا
کر جیارکیا جاۓ اورع لی ز با نک تیم کے لئ یال قا مکی جا یں جب اک ددیار

ا وی فلز ۳-۵۰۲ ریانض٦‏ ٣اد‏ ع۱۳- کے ایا ص۱۸۔

ال رشر ۳۵۳
یش یک شنوائی تتو ول ےل یتک وہ بر وا ابا مف یلیر »ایس اورشیلزئ دورہ
ال ےکرتا تاک یہاں کے لو ںکواپت یتو یز س مدنۓ ده ےکر وء انان
سے ا کو ہرگ نا کا ی مو بالغ ای بو از لایر شش دیانا گیا یئ یس میں ش یک ہوا
ادر پپپ صت مک قرعت میں رت یک ڈی یک کہ ایک گرا راون بر ہاوکرنے
کے سے تار کیا چا سے اذیا ن کم کے لئ وان تم پک جا یں اورتصاتیف ابی
رش د کے ناو کا فق ی و ےو چاے سوا تان ےا یں ےکی واک م وایں
اهتکرش بی ای دا کے تی اپا رسال بعد سو می اتال ی ےر

دپ اس وق کک ظا ہر برست تیا کول سا خا ل لوگوں کے ذہنوں میں
ال وف کک راع ہوا توق قو سل دس بده حیات چاو ید شیاص لکر لین »الک
چیہ یرتا کہ مکی عقا رو ړوں کے الیم شس چت رس ے نظ رآتے ےہ فلت دیپارو ںکی
زب وشت کےکام ۲ت تلود چذیات لطیفہ لو ٹر کیش تو روں اورمتتول میں پر

۱ اه کج نان پم بقل ہریت یی خالا ےہ سر
ل سے ستة »لاب امیس زاکا خف »مزاب ترک مولا کل , تیاس تک موش
ساب ای طر عکی سرا فلس قالش پر پل مق ون ولمس پر
24 قد یڑ اقا کال کشت دوع اورقا مت کے ہوشرباوا تا کی ر
برنگ یشور کی اس کے عادی + وم »شور کلف طر کی مون کل عون
مس ببدکھایا جا جا نوا ارگ بل ڈانے جار ہے ہیں ایر کل دکعایا جار ہا تاک یک بتر ے
تی سروں سے ف اٹھار ہے ہیں اس سلسل یل میک نیا یرک یرون اور
بے دو کپ ترو یں ل جا یں چنائ یں دور کلف طریقول سے ان رش رک اتی
عو اک کہ رقم رپ مم نیب و ص دی کے اہک شهور
جد سے ملسا شس ای کہم رقع کیا ہو ین ٹ گرا ک ےگ اش بعتم اص کیا

ے دش انفیلزل دادور بان »۵

ان‌رشر ror‏
گیا ای مرش کی ورت کی مک رسب سےاوبرذات ال جلو وکر ہے ننس رادلگ
من بح »ال کنو رکی شما یں تقش مون ہیں ج باد لک بترت مویاء
وی ورانا یل ہیں اورفو رک شع یں ان را کے پل ءبادی کے چ سکھراہے
سپ ری شمان صرت موی ورد ےک رک پل ہیں زرا درل ہاب ارسطواور
افلاطو کی »ان دووں کے شش دول ہیں ء جن ےو رکا ایک سس بلندہوکر
اس رک اتا سپ اورذ ات ای کاو لوط وج تاہے ال سک ری پرٹیڑھا ہواہ ےہ
اس کے سسکا بھی مول ہے یس هورق لهاءواب لماش وتاب
؛اورییر۔ سوت ضا لت کے“ من میں ءا سی )کرک کے پارو ل طرف پردنجرورتب مقر
یدروک تطار جن سل تصانی فک شمھائعیس رتیل ہیل شا ول میس سے
شا این رش کی بزل جک کےسا نے زین پا وای ڑا چ ہل

(r)
ووراصلاں‎

جروت صر خی وی کےآخر سے فلم ایی نیا الاب پیداہواءا بت ی
ریا روظبتوں شی اوردوٹوں چا ول کوت میس کیا ںی وال استمال
کر ے »ایک دہ طق جوعم لفلف نا کراین رش کے دهم ارسطو کے مال فد فک
ای تکرت تھا اور رہب کے مقا بی لآ زا وخا ل شا رکیاجا تا تھاء ال طق س را یکن فرز
اوراین رش ر کے رین شا ل ورا قر ہب میسدی کے امین ولزری
کےاسل سے ترچ بک ع ایت میس ارسلواورابین رش رک ت یدکرتے تھے گر وه که ی اور
اس کے برو ںکا تھالنکن اب ایک رده اور پا سکی خی یت یکره فش
بھٹں کے ہا ےکا رآ یرما لفلف کل کے جا اوراس ط ررح فل فک تید یل جاے ٠‏
زا دی تک املا اور فرق ششک پیدالیش کا تھاء جر مس نب گا

202 ۵ `
الا کا سیک نید کیا گیا اد رای می فلس کی اصلا _
یا سے صورائۓ اصلائ بل ر ہو ے یا یگ کل پیڑ دای نور وا تی, جر
ال دقتعم دن کا ارات پیڑواکے وش رفہایت کا وت سے دور مما کک
یہاں کناب ول ریم کیرک اھ ہاو کا شر بجی یات رن
اما ماه راست ایا اف اس وق مرف بی اک رب گا اب ای ویک ترس
کک برا کے مات رپنے اه نکی ڈنیا ,زاهک فل یک ارم
کے سے ای ستزیادہاورکین مقا م موز ول ہوک تی _

ا سب ہے تھا کہ چو دلو یں صری ٹس ج ب شرن ک بان علومت پرتڑکیں سے
کامیاب شور »وت مو شرن کے ضلا زعو قرب کا وجہ سے اگ ہی کار کیاء
اناو نت لتب انوں تیان یی تنل بد ,تون
عتملوں ے پا کک جب لسن ال ہل ہناد ذ شر بھی و ار
س آئے ؛ ‏ کنائیل دی ھک اھان ری کت ک لکئیں. تن سے مرک ارس سے
فد شر وی رتش مشفول تے اورخودارسلو یكہابوں سے ال نکو داقیت دی ا سکی
کال کے کے مر کک شرن سے مد جال ی عالا ںک خر ری
نا ان سے واقف نہ و نے قارع ول پراعادکر ےی رک کے سے جب
تدالو ی تال ال نا زبان شش ماب رازان شون اک رورت با د
کا :ا اک چن
زیا کی در کا 9

روش ےر با ان کےخلاف اس یر یی کک ناژ ای دو خوواگر چا نامگ
کاصیاب ت ہوا کان تدرا ہاب ع ہو چان ےکی ہے اک موت کے اد اترک
لد کامیال ون ٹا کی ےم اہو پڑارک پیا ہو جو تر یک کا کیت با
م ال کے باپ نے ا اتاد کي ره
کام لیا ور قا ءال پیش ا کادل دور کار زج رشن اور نی

اہن رر ۳۵۱۷
ز با نکابڑاماہرتھاءفاسفہ ی سک ین تصامیف ہوجو یناسک زا یک میرن
لم الا خلا ت تی پاس نے تعر وبلنہ پا تضاف یاک وک ہیں سا

پر ککا خیال تھ اکب ریوں نےعم و نک کوئی ای خدمت اضجا مکی دی» ابو
نے صرف لوان تہ یب وتن سک سآ ما رل مفاظت بی کک ہے »گر ج بکسخود بای
رن سک یات الصلیات پ رب مکودست رل مال وکیا نے اب ال یکی ضرورت پآ
ر یکہاک اش ی قو م سے ونالی تن وت ی بک ینیم حاص٥‏ لکیا باس رک دصر فع فی
از تیک ست یا کوخور ر یی قو م سے مداوت ی چنا کرو سے ایک دوس تلوکھتاے
”میس تم سےاس رانک ون مو ں کم رب ںکوا سط رح رامو گر درو اد نی کی
ا نکاوجودنہتھاء ےا تو مک تو م سرت ہہ ریخب لقن رکوک لوان بسن بطب ۱
راو رسب طرج کے لوگ پیدا ہو سے ہیں »دنا کون ہے یس می ونان ماہ رن
ک یکنا یں مو جوت ہو ںا نع بوں کے پا کیا ہے رف درو ںکامی کیا یه ش ان |
کے ایبول بفیول اورشاعروں سے توب واقف ہوں اور بر مرا اتاد کر
عرب توم ےبھی بی ابو یں ہوک ارت یب ورن سے وم ول ہےء بے
تبرت س کہ ما سے ملک کے پڑ تھے کک لو کیوں اس فرع ربوں ک ےگ ویدہ ہیں »ی
ال کلک کے یک لی بک پا سے بی نک رخ ت صدمہ ہو اک ہاگ رشن طب تلع بو لک
تیا تک وجودن ہوتا قآ ری دنک پده ال بی ب نظ ہآ ناء یہ کہ مآ سے ے با
وکیا اور ی مآ اک ای وفت با رای سای زر ہگ می لوگ دول ٢ا‏ چچھا تم ہی تا
کہ لا زبان کےخطیب دیا متیر کے بح رر وکا ےل لزان شا رمو رکے اعدد کل کا
نا مر ہیروڈوش کے حرش ۳ لو یکدنا پردہ پ کے وجھدہواء پال کیا
ول کے علا ہ دتا ملک بت یقن بصرفعربوں ہی میس شا عم زین
رال اورفسی برا ہوا رتے تہ مارکا لام کےکا نا ےھ یتنس عون سے دنیا کم
قوموں کےکارناموں سےسوقت نے گے ہیں ہم کیا ماقت س کہا ےکوع نول ےکی
٤‏ وی یڑ ۵۱۹ ۲ یقن رظب - سل الین ورشاعم مم انا مرخ

=»

ام رشر ے۳۵
زمل اکھت کی جون سب کراس کنو لک ابو نکی مم وا کے نہ میں بل
ها لکشت وکا وت کیا بھی اہ غفا سے بیدار نا 2

پاک کے مہ کل امن رش د کے مقلرگو ا بے ون ہوتے اور ریبک ای
از انا ا کا رن را تکا ار گیا تا رک خو چو کنات مساق تااس لے سک
ان رش د کے ان نام ناد وکا ین نارق ان رشری ونیا ار

۱ مل ہاحدد ےک که کر را فر کراب س ےآپ میرے پا تین د
لا" اسف مان رش د کے روول پر دہ ہے ملاس یک سکم یا ایبان
دارو ںکو بے وتوف کے یں ان کے و یسل وراش معیاد ہے سک رآ دی دہرے اور
اضعب وپ ارک س هلوت ببمقام ی اقلا و

کے مقلد) اشراقیہ(افلاطون کے برد لن
مقلد ) مو فرعا ہلا ادر ییاور ین خر تتام

رل دیتا ۱۹٣‏

ان رش ۳۵۸
تم واف فر ے سے سے زنده گے وج ی کرام ری ون مصنفو ںک یکزاہیں
لس بان زبان س تیاب موی یں نکر بح ہکر پر کسی شی قرب فر کی
ہاب اپ نے تی ضو بک رن ےلکن تھا ء ان عفر نک پیا لی کا تو تا کک ری ا کور
ور باق او رن رشد کے نا مگ رقت کی _

ابقرائی دونش تن لوکوں ن بنا نی مشا فد نکر یر وت نس می حصلیاان ے
امه گازا(متولی ۸ يار آف رون ( تون "۱۸ء جار اسولارش
دیرم ا ینہ روم ر۹ ا کی تار باش کا گی کے لے سب 9 ھ۰
ج پک یٹس نے پیٹ ها ور کے پال مش ایک مع کے رو یرو ال ونان زبان س
ارسطو کے فک الیم د ینا شرو کی اس موت لور یکی طرف سے بہت بد ی تقر یب
مز یئ اورشعرانے مسر ت آمیڈشلمی »لس باوجوداس کے ابن رش ر ے زیادہبد
عق تھا ی الوا ر سوت رخ نت قاس ۱

یس کے بع رال سس ل رل پا پوناٹ بہت ھور ہواء اک کے ہرس این رشد
کے یر وول سابل وا مشا فف کے طرف دارول نے الگ اپنافرق بنالیااوردونول
آیکعرصکک ناک بای ان دوفریقول ہیں بپرالفزارع ستل ےا کے کے
اعد رون ہا ربق - یں این رش د کے برد پردستورال بات پر اڑے کے کے
بعدانسا نکی رو خاس جاکرل با ہے جها لوا لک یت نامو ہا میت
سے دا کے وجود کے ساتھ ال کا وجورگی بیش باق ر ہتا سب » پامپوناٹ ال کے مقابلہ
می اسککندرافر ووی کے اظ ر کی حای تکرتا ت کہم رنے کے بر رو بھی فا وچا ہے ؛
اس مشش ان دونو ں فقو نگیو یشک نت ہوا کی طور ی ونان فف مشا کے
اورعر لی مخ فق کے ورمیان ایک جر فاصل تا کم وی »یبن ی طرف دار
اکن راف روو یگنر ناويل کے رل داده ان رش کول
ی طبق میں اس سے رابت رش بے دا رای جہ سے بہت بدنام ھاء

ا ولیمانفیلڑ ص۵۲۴ ج د ینان ل۲۲۴۔ ل یال ۸٥۔-‏

امن رشر ۳۵۹
گراس مک تچ عرص کے ے نی طبترم ایں رخری وقست روبار متام
له اکندرافرووی کے یرد چوں باس روح کے مت لا انارک ے تال لے اس کا
ار ہوا کہ کی طقرادن رش کپ روک اک ما تس ان یپ یدب مک ین یک
ودک یآ لپیا ہوک جس نے بالا تا صب وبل ا مود پاس مه

(۱ )دلگ راهن جفقیده اس دو ےتال لت اسکنید راف دوک سکب و

)ارہگ راہ یں کا خیال یہس ےکیٹ مقیر وی میت ے قزر
ہوںگ رف فک رمل وہ فلو ہو ے _

)یں فف سکاو کرم دی ےک دہ ناما 2 قیروں اور خالا تک یحم
دسےے ونت ا نکی میلست بایا ری _

)ی قام یاددیو ںکویم ےآ گا کر ہےکہ با یل ےن یدوا نفل
کل یم نول رہ ےکا ا از تسه ری دا درا دا کلہم سے
امات مال کے رہ ہوں۔ ا

۱ با دنا کے مقایلہ س این رد کروم ے دنن بقائۓ دور کےمعقیردکی
ما تکرتۓ تھے ایک الق او ر ن ان میں سے اول ال ڈگ ےکوی
شرت حاص لی »ترا ابیت مشپو رم اوران رش خرامقلدرشھاء اس نے
پاپ لود ہم سم سے پا دنک تر دید اور بقائۓ رو کے مت ہکی تال ای تاب

جنک طبقم مل نہاییت ند ری اہوں سے وک یی ٦ش‏ مض نے این رشری
یف کتابو کی شر لپ کی ہیں ,چرس نے ہے ل کک دہ بک کےعرص
ی اپ متام رش دک ایک مل اشن شر سیت شا عکیاء ومر قل سے مع
میس واک رش رک موا ان تاه نیارد افو يس تن ان نے اوت رض گی
مایت کاب

اکتدرافردوی یاون کےعلادہ ایک او رکرو ہیرام وکیا تھا جوا رسطو اوران رر
ے تال ۳-۳۱۳ دینانگل۲۱۳- ۱

اءلن‌رشر ۳۷۰
کے متا بل افلاطون کے فا حا بی تکرت تم وگو نک خی ل تیک افلاطو نک فف نہب
ےزیادہ مطااقت رگتا ہے اس بنا عام طور سے ارو کے متا يہ ٹیس افلاطو نکی ہت
وگو نک عقیز تک ران زیادہ وا اج ءا گی میں جس نے سب سے پیل افلاطولی
فر ےکا سک نی ره و طط ہکایک باشندہ ار گیٹ ات بارهس کے بعد
ہار ون اس ری فرت توف ش یال جم لیا سب خرس .ارس ٹین پا
ہواجو اور کا ات بڈ ا رکرو ٣‏ برتقام فلا ل1 سک پراش ہو انا
انی فرت جار مسف کے ارشدطا نرہ ٹس تھاء 88ا ا کا سال دفات ہے ءا کا خرو
ا کرت سےا نکی بے د پٹ یک منا یر ینفرت موق بین اس
کے بحدمیرے لے مرف ایک راس پا قی ر م گیا تھا دہ کر فف 6کو اا فرق حرش
گروں چو زز ہب سے عداوت تررکتا موه چنا ٹا ایک مر تک تاش کے بعد جار مس کی
می زک سوارت کے لصب بو ,جس ز اتسیو کا تاج اور بی طبر معززو
قارا کی تا مارک لٹ مین 7 00 وعرت
لک ترد بدکی ےےل E‏

ان ذرقوں کے ملاو کی نکا ایک فرقہ او رتا لک ترصرف ان رش او ر ارسلو
ے قد ب طرز کل یال دبرا ین اوس مات بی سے تز یجان دو ں لن
ےتا رثن مع رک الآ راخیال کے جات ےپ مرول اور دی زا گروه کے شور
لوگ ہو ے »دوز کم ف لغری دسر فهایمت حت د ت دنن تھاء چنا ی ا کتاہوں یس اس نے
نی را ں اڑا بل -

قوش E‏
تر ویر ےک رسد ہواء چنا چ ا فرق کے روہ ان و ھل کے مل کےغلاف
بت چا ہے ء اس سک مم ریا اسیو کا اپاس مت لک تر پر یں اس سے کی ز یاد ہت
ما واب رش کوک رو هدن وخ رہ الا کے سوا اک ارگ بی ںکرتا۔
لی ول نیز ۵٣٢‏ وان رشدر تنل ٣١‏

ام رشر ك۷كك۳

این رد فلز پاک زبایرش درف سے لے جو ور سپ ء ان یں سب ے
زیاده کت جد یراتس وفلز ےم مدادو لک »از رش ر کے فلز ےترم ما مت ار
صد لول تک بورپ وت ی )ای ووران شش جیب جیب اقلا با تکا وو تکار موا کی
ال بی بد ہت داماد تست ال ما هگ ای کے کل مب کوت می ال
سح اتد لا کیا ات ای اک کال وی تکار پا ا ورزر
کا نی تی او یھی ا یک انابوں اورفکسفہ سے اس کنا وا ققی ت کا اظمارکیا ہا کات ہک
ا کی نت اف ار تاک وان بن ہو جا تا تا ال کے خالا تک تد وحای تک
۲ اورای ا کے ای خالات سول ری نہ ہوتا ا ورس سلملہ میں )کرک نس
کان تکل وٹ بات جوڑد تا لوگ ا اوسا سے تو لکرنے پا ہدجاتے ت
خی این رش دک یخخصبیت اس سے قلف اورا کےنظریات یل اس کے مرنے کے بجر ت
الف کیہ رہدئے ںای دیا ےک بڑڈے سے فی کے عالات وخیالات می اس
میم الشانانقلاب نہ ہو ے #ول کے کن وداک رات اورسلسلہ ار تملوں
کے فل نف کے تام وجدیدفرقوں یش حصرف ای ایک فل زک رخوم تیر ہیں
تک می ہک کی ناتوب کل میران یس متا کرتار اء او ری تم سے ا سکواننا بھی
مت سابل کے لے اا سکیا صدائے اصلاں ی بذاک فک
مناظرانہ تر دید ی ینٹ اک کی دندان شکن شمان مر حرس د پلاغت بویٹ فر کی
ادنیل ہڈا کی شاعرانہ پر لکلا کےمصودو لک ابان یآ رمتا ی ونصوری,
یاود یو ںکیکڑلوں کے مفقہ قاری رد پوں کے نی فان تا اختساب عق کی
جا سال هگا و اتقام ری سمارے جہا ںک قالش ای طرف اوراس
شک قلغ ادرال دا وا ت9اد اش رات دا ات ای ک طرف :ان دوفو تو نو ں کا تصادم
ال ورپ عل ام رہ لن ان تالف و ڑؤں کون قوت بھی این رشر کے فل کو ری
حلست مد ےک _

پل اصرف ایک فو تی این رد کے فلس اواس د ےسک ی اور ا سک جواپ

این رر Yr‏

ال رشر فشک ال تقافر وسپض س کی قو ت قیقت بیس این رش کے
فدزری پشتت دوقو قیں اوگیں جوہارے لور پلواپۓ ا زس ار کے ہز ین
ارسطو کے نا مکی تد امت رمتا شم قراس اورعیسا و لک لفیا لام این رش رکا فلز
یں دوقوتوں کے بل بر .گی ر ہا تھ لکن دی انس وفلف نے اکنل رو تال ره را ست
ملک 22 ے ترون مت سط کی تما م خی ارت ز ن پاری اورفلف درک قات و
و تام وال ہرم وگ یفن ال انت تھا کان رش کی تا مکتابو کی
بہا ل ےگیاءپاوجوداس کےاس میس شی کی سک جد یرف ہک ارت شس با یرک ال
کا مصیا رای فاق ےس و ناشاک کے اندر سے قرات مکی گی تھا سن میاو یقرت کے وہ
نایا ب جا ہریز ے جاب ن رش دک خی لو موی ہمارت کے پا رتش قرو اگنر ہے ان
کوج کرای خر فیدر یی ہلا رین زر رل فی ریم اس
یزوس او ,جن کے ظا م زر رکشل وصور بت |
کمردیءڈییارٹ نے چوک تا تلم ورو دوتنفارظہروں می سی مکرنے اودرو کیم _
سے الک ایک ج پر یرو روعاف ت مات ککقیرو کا ورپ می منوس اول خا کیا چا
ہے سے فلغ کے بیمبادکی درتقیققت این رش دی کے فلن سے ماک کے ےہ اک طر
یداتس جوا ےآ پک وا مک موچدجھتی س ےکک رخات عا م مادداورقو تکارزمگادے
اور وولوں ازل ہیں توت فا ٹیس ہوئی نر طر ک‌صورنش پر رن چا
برق اورترارت وغیرہ ای کے سح ر صو رو اکال »یمس کی تقیقت بیس این رش رکف زر
کی آواز پازگشت ےہ جو عا م کے از وایرک ہو نے پر تصرف اصرارکرتا ہے یل ا لک ایک
”قل عام ور ی جیا ت وت عا“ کا من رتلا تا ہےء ای قوت سے عا مکی تاو ہے
اوراک مس ا سک نز اب عا مکی فا ہےء عا مکی اب را ےگ کی کے ا کی انا مور
برو نط پان عدم وفسادعام کے وان وانسان دونوں ا کی قوت یرل اوران دول سب |
جو رز سوه لیت قل وادرا ککا ے نہک وت رف در چا تکاءا س‌ندزیلش
ر کراش نے ا تیر عام غلا فک انا ن ل واددا کک و ےحیدان ے انل |

ان رشر ۲۴9۳

د یک تا مکا ات میس ایک باعل پل باب جوم صر ر ونیا ےکا“ ات ہے
رون مت یلک ی کور سمل قور عام ما کل فلز ےا رنف ےتا صر یں سے
اسائنس نے ارجا اور تکفا ودما گی ارتقاء دحا کے موزل“ دریاقت
کے مایم کرد اکتا م عا ر ف سی ایک بی ق کا متیر وجلو کہ ہت اس وت سب
727 سے انش م دتا اکتا م اون می مرف بقل پال جا ے
۱ تما تکی مد وا ہے اس مل خر یب این رش رک کیا سو رتھاجھنربی عیقکی باب
سےا کو بے د بن وی رکا خطاب ما -

لات ا